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'''宥快'''(ゆうかい、[[興国]]6年/[[貞和]]元年([[1345年]])- [[応永]]23年[[7月17日 (旧暦)|7月17日]]([[1416年]][[8月10日]]))は、[[南北朝時代 (日本)|南北朝時代]]から[[室町時代]]中期にかけての[[真言宗]]の学僧。父は藤原実光とされるが定かではない。字は性厳。[[京都]]の出身。


19歳で[[高野山]]に上り宝性院[[信弘]]について[[密教]]を学び、[[1374年]]([[応安]]7年・[[文中]]3年)師の跡を継いで宝性院の院主となった。さらに[[山城国]]山科[[安祥寺]]の[[興雅]]に師事して安祥寺流を受け、高野山における密教の学問(事相)を大成した。宥快の学派は宝門と呼ばれ、長覚の寿門と高野山の密教学を二分し、真言宗内では[[根来寺]]の[[頼瑜]]や[[東寺]]の[[杲宝]]と並び称された。
19歳で[[高野山]]に上り宝性院[[信弘]]について[[密教]]を学び、[[1374年]]([[応安]]7年・[[文中]]3年)師の跡を継いで宝性院の院主となった。さらに[[山城国]]山科[[安祥寺 (京都市)|安祥寺]]の[[興雅]]に師事して安祥寺流を受け、高野山における密教の学問(事相)を大成した。宥快の学派は宝門と呼ばれ、長覚の寿門と高野山の密教学を二分し、真言宗内では[[根来寺]]の[[頼瑜]]や[[東寺]]の[[杲宝]]と並び称された。


密教の一派「[[立川流 (密教)|立川流]]」を批判した書、『宝鏡鈔』を著したことでも知られる。
密教の一派「[[立川流 (密教)|立川流]]」を批判した書、『宝鏡鈔』を著したことでも知られる。


==著書==
* 『大日経疏鈔』
* 『大日経主異義事』
* 『大日経伝授鈔』
* 『大疏文字読』
* 『大疏口伝鈔』
* 『大疏鉄塔相承之事』
* 『奧疏大事』
* 『金剛頂経開題鈔』
* 『釈摩訶衍論鈔』
* 『菩提心論引音』
* 『秘蔵記伝授鈔』
* 『梵網経開題聞書』
* 『般若心経秘鍵鈔』
* 『般若心経秘鍵信力鈔』
* 『秘鍵伊路波聞書』
* 『秘藏寶鑰鈔』
* 『十住心論義林』
* 『吽字義命息鈔』
* 『二教論鈔』
* 『二教論興國鈔』
* 『即身義鈔』
* 『声字実相義研心鈔』
* 『悉曇字記聞書』
* 『御遺告裏書』
* 『宗義決択集』
* 『知自心鈔』
* 『中院流四度口伝』
* 『中院流事』
* 『中院流大事聞書』
* 『十八道加行聞書(安祥寺流)』
* 『十八道勘文』
* 『東寺真言宗血脈』
* 『宝鏡鈔』
* 『立河聖教目錄』



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2021年3月12日 (金) 14:48時点における最新版

宥快(ゆうかい、興国6年/貞和元年(1345年)- 応永23年7月17日1416年8月10日))は、南北朝時代から室町時代中期にかけての真言宗の学僧。父は藤原実光とされるが定かではない。字は性厳。京都の出身。

19歳で高野山に上り宝性院信弘について密教を学び、1374年応安7年・文中3年)師の跡を継いで宝性院の院主となった。さらに山城国山科安祥寺興雅に師事して安祥寺流を受け、高野山における密教の学問(事相)を大成した。宥快の学派は宝門と呼ばれ、長覚の寿門と高野山の密教学を二分し、真言宗内では根来寺頼瑜東寺杲宝と並び称された。

密教の一派「立川流」を批判した書、『宝鏡鈔』を著したことでも知られる。

著書

[編集]
  • 『大日経疏鈔』
  • 『大日経主異義事』
  • 『大日経伝授鈔』
  • 『大疏文字読』
  • 『大疏口伝鈔』
  • 『大疏鉄塔相承之事』
  • 『奧疏大事』
  • 『金剛頂経開題鈔』
  • 『釈摩訶衍論鈔』
  • 『菩提心論引音』
  • 『秘蔵記伝授鈔』
  • 『梵網経開題聞書』
  • 『般若心経秘鍵鈔』
  • 『般若心経秘鍵信力鈔』
  • 『秘鍵伊路波聞書』
  • 『秘藏寶鑰鈔』
  • 『十住心論義林』
  • 『吽字義命息鈔』
  • 『二教論鈔』
  • 『二教論興國鈔』
  • 『即身義鈔』
  • 『声字実相義研心鈔』
  • 『悉曇字記聞書』
  • 『御遺告裏書』
  • 『宗義決択集』
  • 『知自心鈔』
  • 『中院流四度口伝』
  • 『中院流事』
  • 『中院流大事聞書』
  • 『十八道加行聞書(安祥寺流)』
  • 『十八道勘文』
  • 『東寺真言宗血脈』
  • 『宝鏡鈔』
  • 『立河聖教目錄』