「闘鶏」の版間の差分

古代から世界各地に見られた。[[インダス文明]]の遺跡からは闘鶏をモチーフとした出土品が見られ、ニワトリを[[家禽]]とした初期の時代から闘鶏が行われていたことが伺われる<ref name="Masukawa">[[増川宏一]]『合わせもの』<ものと人間の文化史> 法政大学出版局 2000年 ISBN 4588209418 pp.21-28.</ref>。

[[古代ギリシア]]では[[アイリアノス]]によると、[[古代ギリシア]]では[[テミストクレス]]がペルシア軍との戦闘を控えたギリシア軍に道端で戦う鶏を示し、彼らを鼓舞した。ギリシア軍が勝利するとその功績を称え、公的行事として毎年闘鶏を行うよう定めたという<ref>Mervin R. Dilts, Clavdii Aeliani Varia Historia, 1974, 2.28（アイリアノス（松平千秋・中務哲郎訳）『ギリシア奇談集』第3巻12.2）</ref>。ギリシア・ローマの文献には闘鶏がたびたび登場し、プラトンも闘鶏に熱中する人々の姿を『法律』の中で描写している<ref>プラトン（森進一・池田美恵・加来彰俊訳）『法律』、第7巻798c（『プラトン全集13』、岩波書店、1975）</ref>。

[[中国大陸]]では[[周]]の時代（[[紀元前10世紀]]）には既に闘鶏が行われていたという説があり、[[紀元前8世紀]]の『[[春秋左氏伝]]』にも闘鶏に関する記述がある<ref name="Masukawa"/>。

闘鶏は[[東南アジア]]においても古くから行われてきた。特に[[タイ王国|タイ]]の[[軍鶏]]はその強さで知られている。元々は賭け事ではなく、喪に服す家族を慰問する行事の一種であったとする見方が存在する<ref>アンワル・ジンペ・ラフマン 「一発即死―トラジャの闘鶏『パラミシ』」アジ研ワールド・トレンド通巻142号</ref>。また、タイでは闘鶏の結果を[[占い]]に用いており、有名なものとして[[アユタヤ朝]]の[[ナレースワン]]が[[ビルマ]]と戦争した際に、闘鶏によって戦況を占った例がある。今日でも闘鶏はナレースワンのシンボルとなっており、ナレースワンの名を冠したカイ・ナレースワンという軍鶏の品種がある<ref>[[秋篠宮文仁]]、[[小宮輝之]]『日本の家畜・家禽』 学習研究社 <フィールドベスト図鑑> 2009年、ISBN 978-4-05-403506-5 pp.178-179.</ref>。

[[宮中]]の闘鶏は9世紀から10世紀には、闘鶏を好む天皇や公家によって[[正月]]後にしばしば催されていた。[[平安時代]]の頃より'''鶏合'''(（とりあわせ)）と呼ばれ宮中や[[貴族]]において[[3月3日]]に行われるようになった<ref> 「年中行事事典」p517 1958年（昭和33年）5月23日初版発行　[[西角井正慶]]編　東京堂出版</ref>。[[唐]]の[[玄宗 (唐)|玄宗]]が乙酉生まれだったため好んで[[清明]]の節に催した故事が由来とされる。鳥合わせの様子は[[承安 (日本)|承安]]2年の『[[古今著聞集]]』に詳しいが、歌舞や酒宴が主体で、闘鶏というよりもニワトリの鑑評会というのが実態となっていた<ref name="Masukawa"/>。

[[江戸時代]]のはじめには、[[タイ王国|タイ]]から[[軍鶏]]が輸入されるとさらに盛んになっていった。しかし庶民の間で[[賭博]]の対象とされることが多くなり、[[江戸幕府|幕府]]は幾度か禁止令を発し、明治時代には法的にも令で禁止される地域があった<ref>[[白川県]]明治六年第四三号。なお[[違式かい違条例|違式詿違条例]]（軽微な犯罪を処罰する明治初年の条例）への採用の議論があったものの、明治6年7月19日太政官布告違式詿違条例には採録されなかった。詳しくは{{Cite journal|和書|author=上野平真希|date=2006-07|title=警察機構の創出と違式詿違条例 : 明治初期熊本を舞台として|url=https://hdl.handle.net/2298/27341|journal=熊本史学|volume=85-86|pages=87-127|publisher=熊本大学|hdl=2298/27341|id={{CRID|1050001337931373312}}|ISSN=0386-8990}}</ref>ものの、全国的には生き残っていった。

雄鶏の育成には7ヵヶ月〜-1年ほどかかる。広いスペースを与えて脚や翼(羽)の力を強化する。[[鏡]]に映る自身を敵と思わせて闘争心を養う手法も取られる。

*「闘鶏」　 - [[今東光]]の短篇小説

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