「六曜」の版間の差分

{{読み仮名|'''六曜'''|（ろくよう、りくよう}}）は、[[暦注]]の一つで、'''先勝'''（せんしょう{{sfn|佐藤|1999|p=227}}/、せんかち{{sfn|佐藤|1999|p=226}}）・'''友引'''（ともびき{{sfn|佐藤|1999|p=226}}）・'''先負'''（せんぷ/、せんぶ{{sfn|佐藤|1999|p=227}}/、せんまけ{{sfn|佐藤|1999|p=226}}）・'''仏滅'''（ぶつめつ{{sfn|佐藤|1999|p=226}}）・'''大安'''（たいあん{{sfn|佐藤|1999|p=226}}）・'''赤口'''（しゃっこう{{sfn|佐藤|1999|p=227}}/、しゃっく{{sfn|佐藤|1999|p=226}}）の6種の曜がある。

[[日本]]では、[[暦]]の中でも有名な暦注の一つで、一般の[[カレンダー]]や[[手帳]]にも記載されていることが多い。今日の[[日本]]においても影響力があり、「[[結婚式]]は大安がよい」「[[葬式]]は友引を避ける」など、主に冠婚葬祭などの儀式と結びついて使用されている。

{{読み仮名|'''六輝'''|（ろっき}}）や{{読み仮名|'''宿曜'''|（すくよう}}）ともいうが、これは[[七曜]]との混同を避けるために、[[明治]]以後に作られた名称である。

六曜の起源については孔明六輝と呼ばれ[[中国諸葛亮]]で誕生が発案したとされるの俗説がある{{sfn|佐藤|1999|p=226}}。しかし、いつの[[三国時代 (中国)|三国時代]]から暦注として確立され六曜があったかについては不詳である疑わしい。

六曜の起源一般的については孔明、六輝と呼ばれ曜は[[諸葛亮中国大陸]]が発案の「[[六壬神課|六壬]]」の変化したともの俗説まであると考えられている<ref name=":0">{{sfnCite web |佐藤title=国立国会図書館デジタルコレクション |1999url=https://dl.ndl.go.jp/pid/1246210/1/124 |pwebsite=226dl.ndl.go.jp |access-date=2024-03-31}}</ref>。しかし、「'''六壬時課'''」は[[三国時代 (中国)|三国時代唐]]から六曜の{{仮リンク|李淳風|zh|李淳風}}があっ考案したといされ、<u>時刻の</u>吉凶を占うことは疑わしい。一説には[[唐]]もの[[だった{{Sfn|小池|2021|p=446}}。李淳風]]の『六壬承訣（りくじんしょうけつ）』にあるは大安（たいあん）、留連（りゅうれん）、速喜（そっき）、赤口（しゃっこう）、将吉（しょうきち）、空亡（くうぼう）が六曜の起源との説があ挙げられている{{sfn|佐藤|1999|p=226}}。六壬時課が日本に伝来したのは[[室町時代]]と考えられるが、定かではない{{Sfn|小池|2021|p=446}}。

[[明治維新]]による西洋化の一環として、政府は「明治5年[[11月9日 (旧暦)|11月9日]][[太政官布告]]第337号（改暦ノ布告）」（[[1872年]]）において「今般改暦之儀別紙詔書写の通り仰せ出され候條、此の旨相達し候事」とそれまで採用していた[[天保暦]]（[[太陰太陽暦]]の一つ）を[[太陽暦]]に改めるにあたって、[[明治天皇]]の名によって次のような「改暦詔書写」を掲げている。「朕惟うに我国通行の暦たる、太陰の朔望を以て月を立て太陽の躔度に合す。故に2, 3年間必ず閏月をおかざるを得ず、置閏の前後、時に季節の早晩あり、終に推歩の差を生ずるに至る。殊に中下段に掲る所の如きはおおむね亡誕無稽に属し、人智の開発を妨ぐるもの少しとせず」と論告し、同年11月24日、太政官布告を続いて発し「今般太陽暦御頒布に付、来明治6年（1873年）限り略暦は歳徳・金神・日の善悪を始め、中下段掲載候不稽の説等増補致候儀一切相成らず候」とある。この他、[[福澤諭吉|福沢諭吉]]なども

{{Quotation|且又これまでの暦にはつまらぬ吉凶を記し黒日の白日のとて訳もわからぬ日柄を定たれば、世間に暦の広く弘るほど、迷の種を多く増し、或は婚礼の日限を延し、或転の時を縮め、或は旅の日に後れて河止に逢ふもあり。或は暑中に葬礼の日を延して死人の腐敗するもあり。一年と定めたる奉公人の給金は十二箇月の間にも十両、十三箇月の間にも十両なれば、一箇月はたゞ奉公するか、たゞ給金を払ふか、何れにも一方の損なり。其外の不都合計るに遑あらず。是皆大陰暦の正しからざる処なり。〈略〉故に日本国中の人民此改暦を怪む人は必ず無学文盲の馬鹿者なり。これを怪しまざる者は必ず平生学問の心掛ある知者なり。されば此度の一条は日本国中の知者と馬鹿者とを区別する吟味の問題といふも可なり。|福沢澤諭吉|『[[改暦弁|改暦辧]]』p.5, l.14 - p.7, l.7<ref>{{Cite webweb2 |df=ja |author=福澤諭吉|authorlink=福澤諭吉 |title=改暦辧 |year=1873 |website=慶應義塾大学メディアセンター デジタルコレクション Digital Collections of Keio University Libraries |publisher=慶應義塾大学 |url=https://iiif.lib.keio.ac.jp/FKZ/F7-A18/pdf/F7-A18.pdf#page=6 |format=PDF |page=5-7 |accessdate=2021-12-03}}</ref>}}

[[第二次世界大戦]]後は政府による統制も廃止され、六曜などの暦注を付したカレンダーも一般に販売され広く用いられている。しかし、[[行政]]をはじめとする[[公共機関]]が作成するカレンダーでは使用せず、掲載を取りやめるよう[[行政指導]]を行っている機関もある。これは、根拠のない迷信であること、無用な混乱を避けるなどの理由による。また、[[部落解放同盟]]は「六曜のような科学的根拠のない迷信を信じることは[[差別]]的行為につながる恐れがある」などの理由から、積極的な廃止を求めている。こうした背景などから、[[2016年]]には[[大分県]][[佐伯市]]でカレンダー配布を巡る騒動も起きている<ref>{{Cite webweb2 |df=ja |author=安藤健二 |authorlink=安藤健二 |website=ハフポスト |url=https://www.huffingtonpost.jp/2016/01/07/rokuyo-calendar_n_8927698.html |title=六曜カレンダーの配布中止を撤回　大分県佐伯市「政治的判断で配布する」 |date=2016-01-07 |accessdate=2021-12-03}}</ref>。

気にする人の場合では、先述の冠婚葬祭以外にも、お祝いの品を買う時や持って行く時、見舞いに行く時、引っ越し、納車、家を建てる時、宝くじを購入する時、新しい鞄や靴をおろす時まで、大安の日を選ぶという人もい存在する。

{{読み仮名|'''先勝'''|（せんしょう{{sfn|佐藤|1999|p=227}}/、せんかち{{sfn|佐藤|1999|p=226}}}}）は、早くことを済ませてしまうことが良いとされる日{{sfn|佐藤|1999|p=227}}。「先んずれば即ち勝つ」の意味。午前は吉、午後は凶と言われる{{sfn|佐藤|1999|p=227}}。急用の処理や訴訟には吉日とされている{{sfn|佐藤|1999|p=227}}。かつては「速喜」「即吉」とも書かれた。

'''友引'''（ともびき）は、勝負の決着がつかない良くも悪くもないとされる日{{sfn|佐藤|1999|p=227}}、もしくは転じて「勝ち負けなし」「友を引き寄せる」などと解する場合には逆に佳日として扱われることがある。

留連（立連）を原義とし<ref>{{Cite Kotobank |word=留連 |encyclopedia=平凡社「普及版 字通」 |accessdate=2024-03-11}}</ref>、もともとは「共引き」の意味である{{sfn|佐藤|1999|p=227}}。つまり[[:Category:陰陽道|陰陽道]]で、ある日ある方向に事を行うと災いが友に及ぶとする「友引日」というものがあり、これが六曜の友引と混同されたものと考えられている。

友引の日については[[葬儀]]を避けるという俗信があ存在する{{sfn|佐藤|1999|p=227}}。これは友引に葬儀を行うと、「友が[[冥土]]に引き寄せられる」（＝死ぬ）というもの[[ジンクス]]がであり、友引の日は葬祭関連業や[[火葬場]]が休業となっていることがある。しかし、六曜は仏教とは関係がないため、友引でも葬儀をする宗派（浄土真宗）がある。また、火葬場での友引休業を廃止する自治体も増えている（{{efn2|特に複数の自治体が合同で運営している火葬場や、火葬炉改修工事などにより火葬能力が低下する場合に行われることが多い）。近年は[[少子高齢化|少子高齢化社会]]の到来に伴い、[[都市|都市部]]を中心に火葬需要が急増していることを理由として実施されていることもある。}}<ref>{{Cite web2 |df=ja |title=「友引」に火葬試行 川崎市、多死時代対応 |url=https://www.kanaloco.jp/news/government/entry-79466.html |website=神奈川新聞 |date=2016-08-03 |access-date=2024-03-11}}</ref><ref>{{Cite web2 |df=ja |title=冬の時期の「火葬待ち」深刻化 友引の日にも対応 千葉市 |url=https://www3.nhk.or.jp/news/html/20231230/k10014303551000.html |website=NHKニュース |publisher=日本放送協会 |date=2023-12-30 |access-date=2024-03-11}}</ref>。

友引に葬儀を避ける俗信は本来は六曜とは全く関係のない{{読み仮名|友曳|（ともびき}}）との混同といわれており、友曳は十二支の該当日に友曳方の方角へ出かけたり葬儀を営むことを避ける習俗で音が同じことから混同されたものとみられている{{sfn|佐藤|1999|p=227}}。

なお、慶事につい扱う場合は、前述の「勝ち負けなし」を「夫婦円満」と解して結婚披露宴そのものを、あるいは“幸せのお裾分け”という意味で、結婚披露宴の引出物の発送をこの日に発送する人もいる。

{{読み仮名|'''先負'''|せんぶ{{sfn|佐藤|1999|p=227}}/、せんまけ{{sfn|佐藤|1999|p=226}}}}は、急用は避けるべきとされる日{{sfn|佐藤|1999|p=227}}。争い事や公事も良くないといわれ、万事に平静を守ることが良いとされる{{sfn|佐藤|1999|p=227}}。「先んずれば即ち負ける」の意味で先勝に対応する{{sfn|佐藤|1999|p=227}}。午前は凶、午後は吉と言われる{{sfn|佐藤|1999|p=227}}。

'''仏滅'''（ぶつめつ）は、六曜における大凶日。もとは「虚亡」といい勝負なしという意味で、さらに「空亡」とも称されていたが、これを全てが虚しいと解釈して「物滅」と呼ぶようになり、仏の功徳もないという意味に転じて「佛（仏）」の字が当てられたものである{{sfn|佐藤|1999|p=227}}<ref>{{Cite Kotobank |word=仏滅 |authorencyclopedia=株式会社平凡社 [[世界大百科事典]] 第2版 |hash=#E6.94.B9.E8.A8.82.E6.96.B0.E7.89.88.E3.80.80.E4.B8.96.E7.95.8C.E5.A4.A7.E7.99.BE.E7.A7.91.E4.BA.8B.E5.85.B8 |accessdate=20212024-1203-0311}}</ref>。しかし史料上「仏滅」の表記は延享4年（1747年）編の『万暦両面鑑』に現れ、以後の万暦両面鑑でも一貫して用いられているのに対し、「物滅」の表記の初出は『安政雑書万暦大成』（1854年）であるとの批判がある{{Sfn|小池|2021|pp=463-465}}。

字面から[[仏陀]]（[[釈迦]]）が[[仏滅|入滅]]した（死亡した）日と誤解されることが多い。[[文政]]2年（[[1819年]]）の『文政二卯ノとし　年中きようくんうた　全』では既に仏滅の説明として「仏の命日といふて何事にもわるし･･･」とある{{Sfn|小池|2021|pp=488-490}}。しかし、六曜は[[仏教]]に由来するものではなく上述のように無関係である{{sfn|佐藤|1999|p=227}}。釈迦の死亡日とされる[[2月15日 (旧暦)|2月15日]]が[[旧暦]]では必ず仏滅になるのは、偶然そうなっただけである。

{{読み仮名|'''赤口'''|（しゃっこう{{sfn|佐藤|1999|p=227}}/、しゃっく{{sfn|佐藤|1999|p=226}}}}）は、正午の前後を除いて凶日とされる日{{sfn|佐藤|1999|p=227}}。[[午]]の刻（午前11時ごろから午後1時ごろまで）のみ吉で、それ以外は凶とされる。

[[:Category:陰陽道|陰陽道]]の{{読み仮名|[[赤舌日]]|（しゃくぜつにち}}）と[[赤口日]]あるいは{{読み仮名|大赤|（たいしゃく}}）が混じって凶日として六曜の一つになったといわれている{{sfn|佐藤|1999|p=227}}。赤舌日は木星の西門を支配する赤舌神が司る日とされ、門を交代で守る配下の六鬼のうち特に3番目の羅刹神は人々を威嚇する存在であり、この日は訴訟や契約は避けるべきとされた{{sfn|佐藤|1999|p=227}}。また、赤口日は木星の東門を支配する赤口神が司る日とされ、配下の八大鬼のうち特に4番目の八嶽卒神は人々の弁舌を妨害する存在であり、この日も訴訟や契約は避けるべきとされた{{sfn|佐藤|1999|p=227}}。赤舌日は6日周期、赤口日は8日周期で異なる周期であるが、これらが六曜の一つに「赤口」としてまとめられ取り込まれたと考えられている{{sfn|佐藤|1999|p=227}}。

そのため、下記の計算式の[[剰余演算|]]（余り〈あまり]]〉、{{Math|mod}}）によって旧暦の[[月 (暦)|月]]、[[日]]から簡便に六曜を求めることができる。

== 旧暦360の日付と六曜の対照表 ==

* [[旧暦迷信]]

* [[旧暦360|旧暦（太陰暦）]]-[[旧暦の日付の一覧]]