„Empedoklész” változatai közötti eltérés
| [ellenőrzött változat] | [ellenőrzött változat] |
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
a Materializmus kategória hozzáadva (a HotCattel) |
→A reinkarnáció ciklusa: Daphné (nimfa) |
||
161. sor:
Az istenek világa azonban nem teljesen áthatolhatatlan a Viszály számára, s amikor sikerül valahogyan beférkőznie és bűnre csábítja a daimónokat, akik ha engednek a csábításnak, súlyos büntetésben lesz részük. Empedoklész magát is egy ilyen vétkes daimónnak tartotta, aki éppen büntetését tölti itt a földön, és ''„őrjöngő”'' Gyűlölet szeszélyeinek van kitéve. Vétke, mint ahogyan a {{refmutat|DK| Emp B 139.}} töredékből kiderül, a húsevés (gyilkosság) volt.
A húsevés tilalmának okaira a választ a {{refmutat|DK| Emp B 177.}}, a {{refmutat|DK| Emp B 136.}} és a {{refmutat|DK| Emp B 137.}} töredékekben olvashatjuk. Ezek szerint egy élőlény – akár növény, szárazföldi vagy vízi állat, vagy ember – a halála után, újjászületik egy új testben. Így fordulhat elő az, hogy aki húst eszik, az éppen saját anyját, apját vagy valamelyik más rokonát, társát eszi meg. A növények közül azonban csak a [[babér]]levél és a [[veteménybab|bab]] evése tiltott – legalábbis a fennmaradt töredékekben csak erről a kettőről lehet olvasni. A bab tiltása nagy valószínűséggel a [[püthagoreusok|püthagoreus]] hatás egyik következménye, ugyanis más gondolkodóknál vagy vallási kultuszokban nem lelhető fel ez a tilalom. A babérlevél tiltásának valószínűsíthető eredete a görög mitológiából ismert [[Daphné (nimfa)|Daphné]] története.{{jegyzet*|Apollón isten szerelme elől menekülő nimfát, Daphnét anyja, Gaja, aki egyben a föld istennője is volt, babérfává változtatta. Az ókori görög világban és később a rómaiban is, [[Püthia]] kivételével tilos volt a babérlevél fogyasztása.}} De ugyancsak tiltották a hús fogyasztását, valamit áldozati célokra való felhasználását az orphikusok és a püthagóreusok is.<ref>Arnold Hermann (2004) 48 o.</ref>
''A természetről'' műben olvasható {{refmutat|DK| Emp B 15.}} fragmentum és a ''Tisztulásokban'' leírt reinkarnáció ellent mond egymásnak. Ez két dolgot jelenthet: először is azt, hogy egyszerűen megváltozhatott Empedoklész világnézete a két mű keletkezése közötti időben. De jelentheti azt is, hogy kétféle élőlényekről beszélhetünk: a halandókká összeállt elemekről (akik Tükhé akaratából eszmélnek) és a bukott, hús köpenybe burkolt daimónokról. Azt mindenképp biztosra tudhatjuk, hogy Empedoklész, saját magát ez utóbbiak közé sorolta, ugyanis állítása szerint ő egyike a büntetését töltő daimónoknak, akit a többi isten a földre száműzött. Büntetése pedig az, hogy különböző testekben újjászületve, ''„háromszor tízezer ciklusig (óraszt) kóboroljon távol a boldogoktól”'' ({{refmutat|DK| Emp B 115.}}).
| |||