„Extra Ecclesiam nulla salus” változatai közötti eltérés

Az '''extra Ecclesiam nulla salus''' egy [[KatolikusRómai katolikus Egyházegyház|katolikus]] [[Kereszténység|keresztény]] [[Dogma (fogalom)|dogma]], jelentése: '''Azaz egyházon kívül nincsen üdvösség.''' SzámosA dogmát számos katolikus és [[Ortodox kereszténység|keleti orthodox]] [[egyházatya]] és [[egyháztanító|egyházdoktor]] (korai és későbbi egyaránt) vallotta,; valamintkorokon átívelő [[Pápai bullák listája|pápai bullák]] és zsinati[[zsinat]]i határozatok is megerősítették korokon átívelve.

::"''[Az Egyházegyház] az élet kapuja; az összes többiek tolvajok és rablók. Ezt figyelembevevén kerülnünk kell őket. Azt halljuk a hitetlenek és az e világtól elvakítottak felől, hogy nem lesz örökrészük az eljövendő világban. Álljunk ellent az egyedüli igaz és életadó hit nevében, melyet az egyház kapott az apostoloktól és továbbadott fiainak.''"<ref>Adversus Haereses (Eretnekségek ellen) III. könyv.</ref>

* '''[[Órigenész (exegéta)|OrigenészÓrigenész]]''' (✝ 254)

::"''Egyedül a Katolikuskatolikus Egyházegyház tartja fenn az igaz imádást. Ez az igazság forrása, a Hithit lakóhelye, az Isten temploma; amelybe ha valaki nem lép be, vagy ha kilép belőle, akkor az örök élet és a megváltás idegen marad számára.''"<ref>Lactantius: The Divine Institutes</ref>

:: "''Mivel nem követek más vezetőt Jézuson kívül, ezért nem kommunikálok mással, mint Őszentségével, vagyis Szent Péter székével. Emiatt tudom, hogy ez a szikla, melyre az Egyházegyház épült(...)ez [[Noé bárkája]], és aki nem találtatik benne, az elvész amikor az [[Özönvíz (Biblia)|Özönvíz]] diadalmaskodik. Ami az eretnekeket illeti, soha nem szántam meg őket; ellenkezőleg, gondoskodtam róla hogy az egyház ellenségei az én ellenségeim is legyenek.''"<ref>Damasus pápának írott levele</ref>

:: "''Senki sem találhat üdvözülést, kivéve a Katolikuskatolikus egyházban. Az egyházon kívül mindent találhatsz, kivéve üdvözülést. Lehetsz becsületes, magadhoz veheted a szentségeket, énekelheted az alleluját, felelhetsz ámennel, lehet hited az Atyának Fiúnak és Szentléleknek nevében és prédikálhatod is, de sosem találhatsz üdvözülést, kivéve a Katolikuskatolikus egyházban.''"<ref>Sermo ad Caesariensis Ecclesia plebem</ref>

::"''Nincsen üdvösségre jutás az Egyházonegyházon kívül, csakúgy mint az özönvíz idejében senki sem volt az egyházat jelentő bárkán kívül.''"<ref>Summa Theologiae</ref>

::"''E közösségen -– miként a bárkán kívül -– egyáltalán nincs megváltás a halandók számára: sem a zsidóknak vagy pogányoknak akik soha nem részesültek a hitben, sem az eretnekeknek, akik részesülvén benne megrontották azt; sem a kiközösítetteknek vagy azoknak aki bármi egyéb komoly oknál fogva megérdemlik, hogy káros elemként elűzzék őket, leválasztva az egyház testéről(...) mert Ciprián és Ágoston szabálya bizonyos: akinek nem anyja az egyház, annak nem atyja Isten.''"<ref>Catechismi Latini et Germanici</ref>

::"''Az egyházon kívül nincsen megváltás (...) ezért e jelben (az [[Apostoliapostoli hitvallás]]) jövünk együvé az egyházzal a bűnök bocsánatára: 'Hiszem a katolikus anyaszentegyházat, a szentek közösségét, a bűnök bocsánatát' (...)Emiatt hasonlítják össze Noé bárkájával, mivel pont mint az özönvíz alatt, mindenki elveszett aki nem volt a bárkában; szintúgy elvesznek most azok, akik nincsenek az Egyházbanegyházban.''"<ref>De Sacramento Baptismi</ref>

* 1215, '''[[III. Ince pápa]], [[Negyedik lateráni zsinat|IV. Lateránilateráni Zsinatzsinat]]:''' ''"Egyetlen egyetemes egyháza van a híveknek, melyen kívül egyáltalán senki sem üdvözül."''<ref>[http://catholicism.org/lateran-iv.html "One indeed is the universal Church of the faithful, outside which no one at all is saved"]</ref>

* 1441, '''[[IV. Jenő pápa|IV. Jenő]], Cantate Domino bulla, [[Firenzeifirenzei zsinat]]''': ''"A Rómairómai Egyházegyház úgyerősen vélihiszi, vallja, és hirdeti, hogy azoksenki, akikaki '''nem élneknincs a katolikus egyházban''', nem csaknemcsak a pogányok, hanem a zsidók, vagy eretnekek és szakadárok sem, nem lehetneklehet részeseirészese az örök életnek, éshanem „azaz örök tűzre kerülnekfognak kerülni, amely„amely az ördögnek és az ő angyalainak készült"készíttetett” [Máté(Mt 25:,41]), kivéve, hahogyha életük végebefejezése előtt csatlakoztak az egyházhoz; csatlakoztak: az egyháziegyház szervezettestének az egysége olyanpedig annyira erős, hogy azcsak üdvösséga csakbenne azokmaradóknak jutalma,szolgálnak akik megmaradnaküdvösségére az egyházegyházi szentségében (kegyelmében)szentségek, semmiés böjtölésnek,csak alamizsnának,ezeknek ésszámára egyébteremnek jámborságoknak,örök keresztényjutalmakat gyakorlatnak,a szolgálatoknakböjtölések, amikalamizsnálkodások azés üdvösséga jutalmátjámborság gyarapítják, nincstöbbi hasznaművei, ahogyvalamint annaka sem,krisztusi hakatonáskodás valakigyakorlatai. KrisztusSenki nevéértsem meghalüdvözülhet, ha csakhacsak nem maradmaradt meg a Katolikuskatolikus Egyházegyház egységében,oltalmában annakés kebelén."''<ref>{{Citea webvele |url=http://keresztenykatolikus.uk/html/iv__jeno_papa_cantate_domino.htmlvaló |title=Cantate Dominoegységben, 1441bármekkora alamizsnákat adott, Firenzeivagy zsinatakár |accessdate=2018-03-25ha |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180326064320/http://keresztenykatolikus.uk/html/iv__jeno_papa_cantate_domino.htmlvérét |archivedate=2018-03-26is }}</ref>ontotta Krisztus nevéért.''<ref>[httphttps://wwwdenzingerhu.katolikus-honlapwordpress.hucom/1601fj-1300/cantatedomino.htm CantateDenzinger Domino, 1441, Firenzei zsinat (egy másik fordítás)1351]</ref>

A [[keresztség]] a keresztelés megtörténtének pillanatában minden addigi bűnt eltöröl, így a [[lélek]] tisztán léphet be az Isten Egyházánakegyháza tagjainak sorába. (SzükségA keresztelést általában a pap végzi, de szükség esetén akárki(például életveszélyben) bárki keresztelhet;<ref>[http://www.hittansuli.hu/dokumentumok/tanuloknak/az-egyhaz-szentsegei-kereszteny-beavatas-szentsegei-keresztseg-bermalas Az Egyház szentségei – A keresztény beavatás szentségei: keresztség, bérmálás, Eucharisztia] {{Wayback|url=http://www.hittansuli.hu/dokumentumok/tanuloknak/az-egyhaz-szentsegei-kereszteny-beavatas-szentsegei-keresztseg-bermalas |date=20190507160516 }}, hittansuli.hu</ref> amennyiben az egyház szándéka szerint teszi – vízzel háromszor meghinti a keresztelendő homlokát e szavak kíséretében: "Megkeresztellek„Megkeresztellek téged az Atyának+ és Fiúnak+ és Szentlélek+ Istennek nevében, amen",amen” – a keresztelés érvényes lesz.)

Az egyházatyák és egyháztanítók egyértelműen hitték és vallottákhirdették, hogy a keresztség elengedhetetlen feltétele az üdvösségnek. Ebben [[Jézus|Jézust]] követtéknyomán, aki maga szabta feltételül a keresztséget:, ''"Menjetekhogy ela szertekeresztség azelengedhetetlenül egész világba, hirdessétekszükséges az evangéliumot minden teremtményneküdvösséghez. Aki hisz, és megkeresztelkedik, üdvözül, aki pedig nem hisz, elkárhozik." (Mk 16, 15-16)''

AzA Egyházrómai katolikus egyház három kivételt ismer e szabály alól.

* '''Vágykeresztség:''' az illető vágyik rá hogy megkeresztelkedjék (=az Egyházegyház − ami egy, szent, Katolikuskatolikus és apostoli, miként írva vagyon az apostoli hitvallásban − része legyen) de korai halála megakadályozza. Ez esetben a szándék elegendő lehet. Ha az illető őszintén akarta, akkor ''szívében'' már az Egyházegyház tagja volt halála előtt.

* '''Vérkeresztség:''' az illető vágyik rá, hogy megkeresztelkedjék (=az Egyházegyház része legyen), de üldözés miatt vértanúságot szenved Jézus Krisztusért. [[Beda Venerabilis]] szavaival ez esetben ''saját vére szolgál keresztvízként.''<ref>Beda Venerabilis: Szent Albán élete ''Historia ecclesiastica gentis Anglorum''</ref>

* '''Felelősségrevonhatatlan tudatlanság''' és '''legyőzhetetenlegyőzhetetlen''' tudatlanság(vagy: '''leküzdhetetlen''') '''tudatlanság''': A római Azkatolikus egyház kifejezetten tanítja, hogy "szükséges bizonyosnak tartani, hogy akik az igaz vallás ismeretének hiányában szenvednek, ha e tudatlanság legyőzhetetlen, e hiány dolgában nem lesznek bűnösek Isten szemében"<ref>[https://www.webcitation.org/query?url=http://www.geocities.com/prakashjm45/singulari_quadam.html&date=2009-10-26+03:08:24 Pope Pius IX, Singulari Quadam, 1854:] "it is necessary to hold for certain that they who labor in ignorance of the true religion, if this ignorance is invincible, will not be held guilty of this in the eyes of God"</ref> és "az egyházon kívül senki sem remélhet életet vagy megváltást, kivéve ha a tudatlanság, mely fölött nincsen hatalma, felmenti őt"<ref>[http://www.papalencyclicals.net/pius09/p9singul.htm Pope Pius IX, Singulari Quadam, 1856 (körlevél az osztrák egyházhoz):] "outside of the Church, nobody can hope for life or salvation unless he is excused through ignorance beyond his control"</ref> és "azok, akik legszentebb vallásunkat illetően legyőzhetetlen tudatlanságban szenvednek, és akik a természeti törvényt és annak az Isten által mindenkinek a szívébe vésett parancsait szorgosan megtartva és Istennek engedelmeskedni készen tisztes és igaz életet élnek, az isteni fényesség és kegyelem működő erejével képesek elnyerni az örök életet".<ref>A [https://denzingerhu.wordpress.com/fj-2850/ „Quanto conficiamur moerore”] kezdetű körlevél Itália püspökeinek, 1863. augusztus 10.</ref>

A felelősségrevonhatatlan tudatlanség '''nem''' eszköze a megváltásnak.<ref>"Inculpable or invincible ignorance has never been and will never be a means of salvation. To be saved, it is necessary to be justified, or to be in the state of sanctifying grace. To obtain sanctifying grace, it is necessary to have the proper dispositions for justification; that is, true divine faith in at least the necessary truths of salvation, confident hope in the divine Savior, sincere sorrow for sin, together with the firm purpose of doing all that God has commanded, etc. Now, these supernatural acts of faith, hope, charity, contrition, etc., which prepare the soul for receiving sanctifying grace, can never be supplied by invincible ignorance; and if invincible ignorance cannot supply the preparation for receiving sanctifying grace, much less can it bestow sanctifying grace itself. "Invincible ignorance", says St. Thomas Aquinas, "is a punishment for sin". (De Infid. q. x., art. 1.) It is, then, a curse, but not a blessing or a means of salvation. But if we say that inculpable ignorance cannot save a man, we thereby do not say that invincible ignorance damns a man. Far from it. To say, invincible ignorance is no means of salvation, is one thing; and to say, invincible ignorance is the cause of damnation, is another. To maintain the latter would be wrong, for inculpable ignorance of the fundamental principles of faith excuses a heathen from the sin of infidelity, and a Protestant from the sin of heresy; because such invincible ignorance, being only a simple involuntary privation, is no sin." ([[Michael Müller (writer)|Michael Müller]], [https://wwwweb.webcitationarchive.org/query?url=web/20091022020110/http://www.geocities.com/peterpaulmin/IGNorance.html&date=2009-10-26+00:30:42 Invincible or Inculpable Ignorance Neither Saves nor Damns a Person], [http://www.catholicism.org/questions-answers-salvation-muller.html Questions and Answers on Salvation by Rev. Michael Muller, C.SS.R])</ref> De ha az egyedi tudatlanságot nem lehet legyőzni (vagyis egyszerre felelősségrevonhatatlan és legyőzhetetlen), akkor nem gátolja a Krisztustól áradó kegyelmet, mely kegyelem kapcsolódik az egyházhoz, hogy megmentse az illetőt.

Aquinói Szent Tamás úgy tanította, hogy egy ilyen embernek az Isten halála előtt vagy a halála pillanatában tudomására hozhatja a Katolikuskatolikus hit igazságát,<ref>[http://dhspriory.org/thomas/QDdeVer14.htm ''Questiones Disputatae de Veritate'': Question Fourteen: Faith] {{Wayback|url=http://dhspriory.org/thomas/QDdeVer14.htm |date=20180218005750 }}. "Granted that everyone is bound to believe something explicitly, no untenable conclusion follows even if someone is brought up in the forest or among wild beasts. For it pertains to divine providence to furnish everyone with what is necessary for salvation, provided that on his part there is no hindrance. Thus, if someone so brought up followed the direction of natural reason in seeking good and avoiding evil, we must most certainly hold that God would either reveal to him through internal inspiration what had to be believed, or would send some preacher of the faith to him as he sent Peter to Cornelius (Acts 10:20)."</ref> mely "hit nélkül lehetetlen Isten kedvére tenni" (Zsid. 11,6.),<ref>Catechism of the Catholic Church, 848</ref> és ez magával vonja, mivel az ilyen ember minden bizonnyal nincs megkeresztelve, legalábislegalábbis a vágykeresztséget.