Kćeri Bilitis: razlika između inačica

Izbrisani sadržaj Dodani sadržaj

Prikaz u jednom stupcu

Inačica od 19. listopada 2020. u 11:58

Kćeri Bilitisa /bɪlitɪs/, koji se nazivaju DOB ili kćeri, bila je prva^[1] lezbijska organizacija za građanska i politička prava u Sjedinjenim Američkim Državama. Organizacija, osnovana u San Franciscu 1955. godine, zamišljena je kao socijalna alternativa lezbijskim barovima koji su bili izloženi racijama i policijskom uznemiravanju. Kako je DOB stjecao članove, fokus im se preusmjerio na pružanje podrške ženama koje su se bojale izaći. DOB ih je educirao o njihovim pravima i o homoseksualnoj povijesti. Povjesničarka Lillian Faderman izjavila je: "Sama njegova uspostava usred lova na vještice i policijskog uznemiravanja bila je čin hrabrosti, jer su se članovi uvijek morali bojati da su napadnuti, ne zbog onoga što su učinili, već samo zbog toga oni su bili." ^[2]^{:str. 190.-191.} Kćeri Bilitisa izdržale su 14 godina, postajući obrazovni izvor za lezbijke, homoseksualce, istraživače i stručnjake za mentalno zdravlje.

Pozadina

Nakon Drugog svjetskog rata, antikomunistički osjećaji brzo su se povezali s osobnim tajnama ljudi koji su radili za američku vladu. Kongres je počeo zahtijevati registraciju članova "subverzivnih skupina".^[3]^{:str. 57.} Godine 1950., State Department je proglasio homoseksualce sigurnosnim rizicima (zbog ranjivosti na ucjene), a uslijedilo je niz represivnih djela koja su uključivala otpuštanje federalnih, državnih i lokalnih vlasti za koje se sumnja da su homoseksualni; političìki motivirane policijske racije na gay barove diljem SAD-a i Kanade; čak i donošenje zakona koji zabranjuju presvlačenje (cross dressing) muškaraca i žena.^[3]^{:str. 58.-60.}^[4]^{:str. 410.-411.}

Povijest

Godine 1955., Del Martin i Phyllis Lyon bili su zajedno kao ljubavnici tri godine kad su se požalili homoseksualnom muškom paru da ne poznaju nijednu lezbijku. Gay par upoznao je Martina i Lyona s drugim lezbijskim parom, od kojih je jedna predložila da stvore društveni klub.^[5]^{:str. 50.} U listopadu 1955. godine osam žena - četiri para - sastalo se u San Franciscu kako bi jedna drugoj pružile socijalnu život. Jedan od prioriteta bio im je mjesto za ples, jer je ples s istim spolom na javnom mjestu bio ilegalan. Martin i Lyon prisjetili su se kasnije: "Ženama je bila potrebna privatnost ... ne samo iz budnog oka policije, već i iz zjapećih turista u barovima te iz znatiželjnih roditelja i obitelji."^[6]^{:str. 77.} Iako nisu bili sigurni što točno raditi s grupom, počeli su se redovito sastajati, shvatili su da ih treba organizirati i brzo su izabrali Martina za predsjednika. Od početka su se jasno fokusirale na to da druge žene educiraju o lezbijkama i smanje njihovo gnušanje prema sebi koje je donijelo društveno represivno vrijeme.

Imenovanje

Ime novootkrivenog kluba izabrano je na njegovom drugom sastanku. Bilitis je ime izmišljenom lezbijskom suvremeniku Sappho dao francuski pjesnik Pierre Louÿs u svom djelu The Songs of Bilitis iz 1894. godine,^[7] u kojem je Bilitis živio na otoku Lezbos uz Sappho. Ime je odabrano zbog svoje nejasnoće; čak ni Martin i Lyon nisu znali što to znači.^[8]^{:str. 2} "Kćeri" je trebala pobuditi povezanost s drugim američkim društvenim udruženjima kao što su Kćeri američke revolucije. Rani članovi DOB-a smatrali su da moraju slijediti dva oprečna pristupa: pokušaj zapošljavanja zainteresiranih potencijalnih članova i tajnost. Martin i Lyon opravdali su ime, napisavši kasnije, "Kad bi nas netko pitao, uvijek bismo mogli reći da pripadamo pjesničkom klubu."^[6]^{:str. 78.} Također su dizajnirali pribadaču za nošenje kako bi se mogli poistovjetiti s drugima, odabrali su klupske boje i glasali za krilaticu "Qui vive", a francuski za "na oprezu". Organizacija je podnijela povelju o statusu neprofitne korporacije 1957. godine, napisavši tako nejasan opis, sjećala se Phyllis Lyon, "to bi mogla biti povelja za klub uzgajivača mačaka".^[5]^{:str. 52}

Misija

U roku od godine dana od stvaranja, većina od prvotnih osam sudionika više nije bilo dio skupine, ali njihov je broj narastao na 16 i odlučili su da žele biti više nego samo društvena alternativa barovima. Povjesničarka Marcia Gallo piše "Prepoznale su da mnoge žene osjećaju sram zbog svojih seksualnih želja i bojale su se da ih priznaju. Znali su da ... bez podrške za razvijanje samopouzdanja potrebnog za zagovaranje nečijih prava, lezbijkama neće biti moguće nikakve društvene promjene."^[8]^{:str. 17}

Do 1959. postojala su poglavlja DOB-a u New Yorku, Los Angelesu, Chicagu i Rhode Islandu, zajedno s originalnim poglavljem u San Franciscu. Po dolasku na sastanak, prisutne bi dočekali na vratima. U showu dobre vjere, pozdravljač bi rekao: "Ja sam ---. Tko si ti? Ne morate mi dati svoje pravo ime i prezime, čak ni svoje pravo ime."^[2]^{:str 149.}

Ubrzo nakon formiranja, DOB je napisao izjavu o misiji koja se bavila najznačajnijim problemom s kojim su se Martin i Lyon suočili u paru: potpunim nedostatkom informacija o ženskoj homoseksualnosti u onome što je povjesničar Martin Meeker nazvao "najtemeljnijim putovanjem lezbijke."^[6]^{:str. 79.} Kad je klub shvatio da ne smiju oglašavati svoje sastanke u lokalnim novinama, Lyon i Martin, koji su oboje imali novinarsko iskustvo, počeli su tiskati bilten koji će distribuirati onoliko žena koliko je grupa znala. U listopadu 1956. godine nastao je The Ladder, prva nacionalno distribuirana lezbijska publikacija u SAD-u i jedna od prvih koja je objavila statistiku o lezbijkama, kada su ankete slale svojim čitateljima 1958. i 1964. godine. Martin je bio prvi predsjednik, a Lyon je postao urednik časopisa.

DOB se reklamirao kao "Ženska organizacija u svrhu promicanja integracije homoseksualca u društvo".^[4]^{:str. 426.} Izjava je bila sastavljena od četiri dijela koja su dala prioritet svrsi organizacije, a tiskana je na unutarnjoj strani naslovnice svakog broja Ljestvi do 1970:

Obrazovanje različitih ... kako bi im se omogućilo da razumijubsebe i prilagodi se društvu ... to se postiže uspostavljanjem ... knjižnice ... na temu seksualno devijantne teme; sponzoriranjem javnih rasprava ... koje će voditi vodeći članovi pravne psihijatrijske, vjerske i drugih profesija; zagovarajući način ponašanja i odijevanja prihvatljiv za društvo.
Obrazovanje javnosti ... što dovodi do konačnog sloma pogrešnih tabua i predrasuda. . .
Sudjelovanje u istraživačkim projektima uredno ovlaštenih i odgovornih psihologa, sociologa i drugih takvih stručnjaka usmjerenih na daljnje poznavanje homoseksualca.
Istraga kaznenog zakona koji se odnosi na homoseksualca, prijedlog promjena ... i promicanje tih promjena kroz zakonski postupak u državnim zakonodavstvima.^[4]^{:str. 426.}

Predsjednica New York poglavlja Barbara Gittings primijetila je da je riječ "variant" korištena umjesto "lezbijka" u izjavi o misiji, jer je "lezbijka" bila riječ koja je imala vrlo negativnu konotaciju 1956. godine.^[8]^{:str. 3.}

Metode

Rani pokret za prava homoseksualaca, koji se tada zvao Homofilski pokret, bio je usredotočen oko Društva Mattachine, osnovanog 1950. Iako je Društvo Mattachine započelo kao provokativna organizacija s korijenima u komunističkom aktivizmu svojih osnivača, vodstvo Mattachinea smatralo je da je razboritije i produktivnije uvjeriti heteroseksualno društvo u cjelini da se homoseksualci ne razlikuju od njih samih, nego da agitiraju za promjenama. Promijenili su taktiku 1953.^[3]^{:str. 63.-64.} Kćeri Bilitisa slijedile su ovaj model potičući njegove članove da se što više asimiliraju u prevladavajuću heteroseksualnu kulturu.^[9]

To se odrazilo na tekuću raspravu o ispravnosti butch i femme odijevanja i igranja uloga među njezinim članovima. Već 1955. godine postavljeno je pravilo da žene koje su prisustvovale sastancima, ako nose hlače, trebaju nositi ženske hlače. Međutim, mnoge se žene sjećaju da je to pravilo koje se nije pratilo jer su polaznici mnogih sastanaka nosili traperice, a jedine traperice dostupne u 1950-ima bile su muške.^[8]^{:str. 24.} Barbara Gittings prisjetila se godina kasnije slučaja kada su, pripremajući se za nacionalnu konvenciju, članovi DOB-a nagovarali ženu koja je cijeli život nosila mušku odjeću "da se ogrne na što 'ženskiji' način. . . Svi su se tome obradovali kao da je ostvarena neka velika pobjeda. . . Danas bismo bili užasnuti svakim tko je smatrao da je takva vrsta evangelizacije imala legitimnu svrhu."^[4]^{:str. 429.}

Kćeri Bilitisa korištene su kao politička hrana u utrci za gradonačelnika 1959. u San Franciscu. Russell Wolden, izazivajući sadašnjeg Georgea Christophera, distribuirao je informacije implicirajući da Christopher čini grad sigurnim za "seksualne devijante".^[10] Wolden je bio odgovoran za materijale koji su glasili: "Vi roditelji kćeri - nemojte samozadovoljno sjediti osjećajući da je, jer u vašoj obitelji nema dječaka, sve u redu. . . Da biste vas prosvijetlili u vezi s postojanjem lezbijske organizacije sastavljene od homoseksualnih žena, upoznajte se s imenom Kćeri Bilitisa."^[2]^{:str 149.} Postojale su samo dvije kopije popisa pretplata na Ljestve, namjerni pokušaj da se obeshrabri njegov dolazak u ruke bilo koga tko bi ga mogao upotrijebiti protiv pretplatnika. Čelnici DOB-a premjestili su popis iz sjedišta i kasnije saznali da je policija San Francisca pretražila ured nakon uklanjanja.^[2]^{:str 150.} Čak je i FBI bio dovoljno znatiželjan da prisustvuje sastancima kako bi izvijestio 1959. "Svrha DOB-a je educirati javnost da prihvati lezbijke u društvo."^[2]^{:str 149.}

Nacionalne konvencije

Godine 1960. DOB je održao svoj prvi kongres u San Franciscu; bio je toliko uspješan da su ga održavali svake dvije godine do 1968. godine. Priopćenja za tisak u kojima je najavljena konvencija poslana su lokalnom radiju i novinama, što je San Francisco Chronicle navelo da usmjeri udarac na Russell Wolden i objavi konvenciju kad je Herb Caen napisao: "Russ Wolden, ako nitko drugi, bit će zainteresiran da sazna da će Kćeri Bilitisa održat će ovdje svoj nacionalni skup 27. i 30. svibnja. Oni su ženske kolege iz društva Mattachine - a jedan od glavnih dijelova konvencije bit će obraćanje Attyja. Morris Lowenthal naslovio je: 'Gay bar na sudovima.' O brate. Mislim na sestru. Kad malo bolje razmislim, ne znam na što mislim..."^[11] Izraz je ponovljen u ožujku u izdanju Ljestve.

Dvjesto žena prisustvovalo je konferenciji, kao i policija San Francisca, koja je došla provjeriti nosi li netko od članova DOB-a mušku odjeću. Del Martin ih je doveo unutra da vidi sve žene koje nose haljine, čarape i štikle.^[8]^{:str. 62.-63.} Prisutni su slušali govornike, uključujući raspravu između dva odvjetnika o zakonitosti i moralu homoseksualnih barova, izlaganje Američke unije za građanske slobode i episkopskog svećenika koji je "služio prokletstvo desertom",^[12] dok je nastavio. "tirada" koja podsjeća publiku da su bili grešnici, a koju su pristojno slušali.^[8]^{:str. 63.-65.} DOB je također dodijelio nagrade muškarcima koji su im bili saveznici, a koje su nazivali "Sinovi Bilitisa", ili SOB-ovima, uključujući njihovog odvjetnika, fotografa i članove društva Mattachine koji su im pomagali u konvenciji.

Nacionalna konvencija održana 1962. godine također je bila zapažena, ovog puta zato jer je popraćena na televiziji. Emisija Povjerljiva datoteka na stanici KTTV pokrivala je konvenciju DOB-a iz 1962. godine i emitirana nakon što je povjerljiva datoteka postala nacionalna sindicirana; ovo je vjerojatno bilo prvo američko nacionalno emitiranje koje je posebno pokrivalo lezbijstvo. ^[13]

Promjena smjera

Godine 1960. pojavila su se pisma čitatelja u Ljestvama koja su izražavala ogorčenje s naglaskom na konformizam u DOB-u.^[8]^{:str. 55.} Sedamdesetih su Del Martin i Phyllis Lyon odražavali da su prema suvremenim standardima rani ideali DOB-a za integraciju i prilagodbu lezbijke u društvo zastarjeli, ali sjećali su se da su 1950-ih i ranih 1960-ih mnogi homoseksualci i lezbijke smatrali da su ideali nedostižni, a ovaj pristup radikalan.^[6]^{:str. 83.} DOB nikada nije imao broj članova usporediv s brojem Mattachine Society. Iako su neki možda ideale DOB-a smatrali nerealnima, neki su ih smatrali i previše blagima.^[9]

Godine 1961. najveća racija na gay bar u San Franciscu rezultirala je uhićenjem 100 ljudi, a policija je prisilila žene uhićene u drugom prepadu u Chicagu da se skinu kako bi dokazale da ne nose muško donje rublje, dovodeći poziv u Ljestve da budu aktivnije. "Ako se ikad nadamo da ćemo dobiti našu bitku, moramo se boriti. Prvo se otkopčajte od straha, jer je on jedini naš sveprisutni neprijatelj ", pročitajte u izvješću.^[14]

Međutim, 1962. godine na drugoj konvenciji Kćeri, nacionalni predsjednik Jaye Bell ponovno je zagovarao pragmatičan pristup integracije i strpljenja s usporenim sustavom kaznenog pravosuđa . Godine 1963. dogodile su se dvije stvari koje su promijenile tijek organizacije. Skupina je upala u probleme kada je anonimni donator koji je odbio dati svoje ime, poznat samo DOB-u kao "Pennsylvania", počeo donirati DOB-u velike svote novca: 100 000 američkih dolara tijekom pet godina. "Pennsylvania" je poslala čekove od 3.000 američkih dolara različitim članovima DOB-a, koji su ih pak predali organizaciji.^[8]^{:str. 83.} Uredništvo Ljestava promijenilo se iz Del Martina u Barbaru Gittings.

Budući da su Ljestve bile primarna metoda komunikacije od vodstva DOB-a do njegovih pojedinačnih podružnica, položaj urednika bio je izuzetno utjecajan u grupi. Gittings je napravio značajne promjene u časopisu, stavljajući naglasak na to da bude vidljiviji. Jedan od prioriteta Gittings-a bilo je usklađivanje DOB-a s homofilskim organizacijama Istočne obale (ECHO), koalicijom drugih društvenih i političkih klubova za homoseksualce i lezbijke. ECHO je osnovan u siječnju 1962. godine, sa svojim članstvom u formi, uključujući poglavlje DOB-a u New Yorku, poglavlja Mattachine Society-a u New Yorku i Washingtonu, te Janusovo društvo. ECHO je trebao olakšati suradnju između homofilskih organizacija i vanjskih uprava. ^[15]

Dokazi o nestrpljivoj publici s psihijatrima koji su im govorili da su mentalno bolesni prikazani su 1964. godine kada je na konvenciji ECHO-a istaknuti govornik po imenu dr. Albert Ellis izjavio da je "ekskluzivni homoseksualac psihopat" na koju netko iz publike odgovorio: "Svaki homoseksualac koji bi došao k vama na liječenje, dr. Ellis, morao bi biti psihopat!" komentar koji je naišao na pljesak. ^[16]

Godine 1964. Martin i Lyon počeli su kontrolirati manje organizacije, govoreći: "Smatrali smo da, ako organizacija uopće ima valjanost, ne može se temeljiti na dvoje ljudi, mora biti sposobna samostalno stajati i rasti. I nikad to neće učiniti ako se ne odselimo."^[5]^{:str. 53} Martin i Lyon pridružili su se novoosnovanom Vijeću za religiju i homoseksualce (CRH) kako bi razvili dijalog između organizirane religije i homoseksualaca i lezbijki. Pozvali su DOB da se pridruži i organizaciji, ali prethodno pravilo koje mu je onemogućavalo pridruživanje odvojenim organizacijama (uspostavljeno prvenstveno kako bi se osiguralo da se neće pridružiti organizacijama koje simpatiziraju komunističke ciljeve) spriječilo ga je u tome. Međutim, DOB je ponekad surađivao s CRH-om. Najvažnije je da je uoči 1. siječnja 1965. nekoliko homofilskih organizacija u San Franciscu u Kaliforniji, uključujući DOB, CRH, Društvo za pojedinačna prava i Mattachine Society, održalo bal za prikupljanje sredstava za međusobnu pomoć u California Hallu u ulici Polk.^[17] Policija San Francisca dogovorila se da se neće miješati; međutim, na balu navečer policija se pojavila i opkolila kalifornijsku dvoranu te usmjerila brojna jaka svjetla na ulaz u dvoranu. Kad se svaka od 600 osoba koje su ulazile u dvoranu približila ulazu, policija je fotografirala.^[17] Brojni policijski kombiji bili su parkirani naočigled, blizu ulaza na bal.^[17] Evander Smith, odvjetnik skupina koje su organizirale bal, uključujući DOB, i Herb Donaldson pokušali su spriječiti policiju u provođenju četvrte "inspekcije" večeri; obojica su uhićeni zajedno s dvojicom heteroseksualnih odvjetnika, Elliottom Leightonom i Nancy May, koji su podržavali prava sudionika da se okupe na balu. No, dvadeset i pet najistaknutijih odvjetnika u San Franciscu pridružilo se obrambenom timu za četvoricu odvjetnika, a sudac je naložio poroti da četvoricu proglasi nevinima prije nego što je obrana uopće imala priliku započeti njihovu argumentaciju kad je slučaj došao do sud.^[17] Neki su povjesničari taj događaj nazvali "San Francisco's Stonewall";^[17] sudjelovanje takvih istaknutih parničnika u obrani Smitha, Donaldsona i druge dvojice odvjetnika označilo je prekretnicu u pravima homoseksualaca na zapadnoj obali SAD-a.^[18]

Na homofilski pokret utjecali su uspješni aktivizam pokreta za građanska prava (možda djelomično jer je 1964. Cleo Bonner, Afroamerikanka, izabrana za nacionalnu predsjednicu DOB-a) i viši članovi DOB-a, poput Barbare Gittings, Del Martin i Phyllis Lyon započeli su protestno stajanje pored Bijele kućei, State Departments i drugih saveznih zgrada 1965. i 1966. godine s članovima Mattachine Society. Gittings, kao urednik Ljestvi, ohrabrio je i druge da učine isto, a njihov aktivizam postao je kontroverzan u vodstvu DOB-a. Gittings je također vodila redovitu kolumnu u Ljestve koju je nazvala "Živom propagandom" potičući žene da izađu svojim prijateljima i članovima obitelji. Često je uključivao i doprinose Franka Kamenyja koji je poticao na političku akciju. Neki su čitatelji pozitivno reagirali na Kamenyja, koji je u govoru homoseksualce proglasio normalnima kao i heteroseksualce;^[19] neke je zastrašio politički ton, a neke je razljutio Kameny, kao čovjek, predlažući im što bi trebali učiniti. Čelnici DOB-a nisu voljeli Kameny i odluke koje je Gittings donosio za časopis, a nju su pustili kao urednicu 1966.^[8]^{:str. 131.-132.}

Uspon feminizma

Del Martin je napisao da su Kćeri Bilitisa od početka bila feministička organizacija, usredotočujući se na probleme žena kao i na probleme ženskih homoseksualaca; međutim, sredinom 1960-ih feminizam je postao puno veći prioritet mnogim ženama u organizaciji. Godine 1966. Del Martin i Phyllis Lyon pridružili su se Nacionalnoj ženskoj organizaciji i pozvali čitatelje Ljestvi da učine isto, čak i prijavljujući da su dobili obiteljski popust.^[5]^{:str. 59} Povjesničar Martin Meeker ukazuje na konvenciju DOB-a iz 1966. godine koja je bila desetodnevno povezivanje DOB-a sa Sjevernoameričkom konferencijom homofilskih organizacija (NACHO) kao prekretnicu u kojoj su ženska pitanja u DOB-u počela imati veću važnost za svoje članice nego homoseksualna pitanja.^[6]^{:str. 228.-229.} Bila je to najveća konvencija koju je DOB do sada organizirao, objavljena u masovnim medijima diljem San Francisca, kojoj je prisustvovao veliki broj nacionalno poznatih govornika, a mnoga su se izlaganja fokusirala na teme koje su bile isključivo usmjerene na muškarce.

Esej predsjednice DOB-a Shirley Willer iz studenoga 1966. ukazao je na razlike u problemima s kojima se susreću homoseksualci i lezbijke: homoseksualci su se više bavili policijskim uznemiravanjem, zarobljavanjem (entrapment), solicitacijom, seksom na javnim mjestima, a donedavno je malo žena uhićivano zbog odijevanja u suprotni spol. Willer je istaknuo da su problemi specifični za lezbijke sigurnost i napredovanje u poslu, te obiteljski odnosi, skrbništvo nad djecom i posjećivanje. ^[20] Osjećajući da se homofilskim organizacijama ne bave njihovim problemima, mnogi su članovi DOB-a počeli govoriti da lezbijke imaju više zajedničkog s heteroseksualnim ženama nego s muškarcima.^[21]

DOB su također bili pogođeni promjenama u društvu. Mlađi članovi nisu imali iste brige kao i stariji članovi; više su bili okrenuti revolucionarnoj taktici. Problemi u organizaciji nacionalnog upravnog odbora postajali su sve gori kada lokalne podružnice nisu mogle poduzimati akcije po njima važnim pitanjima bez odobrenja nacionalnog odbora.^[21] Članovi su se razočarali i napustili organizaciju, a mlađe lezbijke radije su se pridruživali feminističkim organizacijama. U vrijeme održavanja konvencije 1968. u Denveru, prisustvovalo je manje od dvasedetak žena.^[8]^{:str. 142.}

Kontroverza u vezi s transrodnim članovima

Beth Elliott, transrodna žena, bila je potpredsjednica podružnice DOB-a u San Franciscu od 1971. do 1972. godine, a za to je vrijeme bila urednica biltena ove podružnice Sestri. Kad se prvi put pridružila 1971. godine, o njezinu se pravu na članstvo žustro raspravljalo zbog spola koji joj je dodijeljen pri rođenju.^[22] Ipak, prihvaćena je i bila.je na funkciji do kraja 1972., kada su optužbe za seksualno uznemiravanje bivše prijateljice, lezbijske separatistkinje i anti-trans feminističke aktivistice Bev Jo Von Dohre dovele do glasovanja^[23]^[24]^[25] u kojem je rezultat bio 35:28 protiv uključivanja Elliotta ili bilo koje trans žene u DOB.^[26] Kad je Del Martin najavio rezultat glasovanja 35:28, redakcija biltena Sisters napustila je skupinu, ostavljajući grupu zbog odluke.^[26]

Kontroverzni kraj

Uređivanje Ljestvi bio je uistinu posao s punim radnim vremenom. Dugogodišnja članica DOB-a Helen Sandoz, koja je preuzela uređivanje nakon privremenog razdoblja nakon odlaska Barbare Gittings, bila je toliko opterećena odgovornostima da je to utjecalo na njezinu vezu.^[8]^{:str. 145.} Posao je preuzela Barbari Grier 1968. godine, koja je pridonosila magazinu kao recenzent knjiga i autorice poezijr. Grier je uređivala časopis iz Kansas Cityja i bila je relativno nova u radu DOB-a, unatoč tome što je doprinosila časopisu od 1957. godine.

Grier je imala velike planove za Ljestve. Uklonila je "Lezbijsku recenziju" s naslovnice, koju je tamo 1964. godine stavio Gittings, kako bi privukla više čitateljica.^[27] Udvostručila je veličinu časopisa, proširivši svaki odjeljak i velik dio prostora u časopisu posvetila feminističkim idealima. Izvijestila je o prvoj podružnici DOB-a u Australiji 1969. godine i pokušajima formiranja podružnice na Novom Zelandu i Skandinaviji. Godine 1970., uvjerena da se DOB raspada i Ljestve se moraju spasiti, Barbara Grier je surađivala s predsjednicom DOB-a Ritom LaPorte kako bi odvela popis pretplatnika iz sjedišta DOB-a u San Franciscu u Reno i dodatno proširila časopis.

Postojala su samo dva primjerka popisa pretplatnika. Unatoč uvjeravanjima uredništva Ljestvi da će ta imena biti povjerljiva, Rita LaPorte uzela je popis od 3800 imena iz sjedišta DOB-a i tiskara, ne rekavši nikome osim Grier. Kad su Del Martin i Phyllis Lyon otkrili da je popis nestao. pretpostavili su da su ga policija ili FBI uzeli.^[27] Prethodni urednici Martin, Lyon, Gittings i Sandoz taj su čin smatrali krađom. Grier je prekinula veze s vodstvom DOB-a i time oduzela primarni način komunikacije nacionalne organizacije DOB s podružnicama. Kao nacionalna organizacija, Kćeri Bilitisa prestale su s aktivnostima 1970. godine, iako su se neke lokalne podružnice nastavila sve do 1995. Kada su redovite uplate iz središta organizacije prestale stizati, Ljestve su prestale izlaziti, unatoč planovima Grier da časopis sadrži reklame (nešto što Ljestve ranije nisu imale) i pretplatama. Do 1972. godine, za Ljestve je ponestalo sredstava i ugasile su se.^[27]

Deseci drugih lezbijskih i feminističkih organizacija stvoreni su nakon kćeri Bilitis.^[2]^{:poglavlja 8. i 10.} Međutim, utjecaj 14-godišnjeg rada DOB-a na živote žena opisao je povjesničar Martin Meeker: "DOB je uspio povezati stotine lezbijki diljem zemlje i okupiti ih u izrazito modernu komunikacijsku mrežu koji je posredovan putem tiska i, shodno tome, mašte, a ne vida, zvuka, mirisa i dodira".^[6]^{:str. 114.}

Organizacijski arhivi

Kompletna sačuvana organizacijska evidencija nacionalnog ureda i poglavlja kćeri Bilitisa iz San Francisca dostupna je istraživačima kao dio radova Phyllis Lyon i Del Martin u Povijesnom društvu GLBT, neprofitnoj arhivi i istraživačkom centru u San Franciscu. Internetsko pomagalo za pronalaženje pruža detaljan katalog zbirke.^[28]

U Arhivima lezbijske povijesti nalazi se zbirka Red Dot, koja se sastoji od knjižnice njujorške podružnice DOB.^[29]

U bostonskoj arhivi The History Project nalazi se zbirka Boston Daughters of Bilitis, koja sadrži organizacijske zapise Bostonske podružnice, kao i zapise o objavljivanju časopisa Boston DOB Maiden Voyage, kasnije preimenovanog u Focus.^[30]

Izvori

↑ Perdue, Katherine Anne. Lipanj 2014. Writing Desire: The Love Letters of Frieda Fraser and Edith Williams—Correspondence and Lesbian Subjectivity in Early Twentieth Century Canada (PDF) (PhD). York University. Toronto, Canada. str. 276. Inačica izvorne stranice (PDF) arhivirana 25. svibnja 2017. Pristupljeno 25. svibnja 2017.
↑ ^a ^b ^c ^d ^e ^f Faderman, Lillian. Odd Girls and Twilight Lovers: A History of Lesbian Life in Twentieth Century America. Penguin Books; 1991 ISBN 0-14-017122-3
↑ ^a ^b ^c Adam, Barry. Rise of a Gay and Lesbian Movement. Twayne Publishers; 1987. ISBN 0-8057-9714-9
↑ ^a ^b ^c ^d Katz, Jonathan. Gay American History. Crowell Publishers; 1976. 0690011652
↑ ^a ^b ^c ^d Tobin, Kay, Wicker, R. The Gay Crusaders. Arno Press, 1975
↑ ^a ^b ^c ^d ^e ^f Meeker, Martin. Contacts Desired: Gay and Lesbian Communications and Community, 1940s-1970s. University of Chicago Press, 2006. ISBN 0-226-51735-7
↑ "And Now We Are 3..." The Ladder, Oct 1958, Vol. 3 Issue 1, p4.
↑ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k Gallo, Marcia. Different Daughters: A History of the Daughters of Bilitis and the Rise of the Lesbian Rights Movement. Carrol & Graf Publishers, 2006. ISBN 0-7867-1634-7
↑ ^a ^b Theophano, Theresa. "Daughters of Bilitis Arhivirana inačica izvorne stranice od 29. lipnja 2011. (Wayback Machine)" at glbtq.com. Retrieved November 11, 2007
↑ Lyon, Phyllis. "S.F. Election Aftermath" The Ladder; 1959 vol. 4 issue 3: p.23
↑ "Here and There." The Ladder, Mar 1960, Vol. 4 Issue 6, p26.
↑ Sanders, Helen. "Impressions." The Ladder; Jun 1960, Vol. 4 Issue 9, p24.
↑ Capsuto, Steven (2000). Alternate Channels: The Uncensored Story of Gay and Lesbian Images on Radio and Television, pg. 43. Ballantine Books. ISBN 0-345-41243-5.
↑ D. S. "Readers Respond." Ladder, Apr61, Vol. 5 Issue 7, p21.
↑ ECHO Monthly, 26 Jan.-1 Sept., 1963
↑ Shotwell, Jody. "ECHO convention '63." The Ladder, Dec 1963, Vol. 8 Issue 3, p8.
↑ ^a ^b ^c ^d ^e Miller, Neil (1995). Out of the Past: Gay and Lesbian History from 1869 to the present. New York: Vintage Books. pp. 348. ISBN 978-0679749882.
↑ Cain, Patricia A. Listopad 1993. Litigating for Lesbian and Gay Rights: A Legal History. Virginia Law Review. 79 (7 Symposium on Sexual Orientation and the Law): 1551–1641. doi:10.2307/1073382. JSTOR 1073382
↑ Katz, Jonathan. Gay American History: Lesbians and Gay Men in the U.S.A. (New York: Harper, 1976) ISBN 0-06-091211-1
↑ Willer, Shirley. "What Concrete Steps Can Be taken to Further the Homophile movement?" The Ladder, Nov 1966, Vol. 11 Issue 2, p1.
↑ ^a ^b Esterberg, Kristen. "From Accommodation to Liberation: A Social Movement Analysis of Lesbians in the Homophile Movement." Gender and Society, Vol. 8, No. 3, (Sep., 1994), pp. 424-443.
↑ Gallo, Marcia. Different Daughters: A History of the Daughters of Bilitis and the Rise of the Lesbian Rights Movement. Seal Press, 2006. str. 190–191
↑ Stryker, Susan. 2008. Transgender History. Seal Press. str. 102–104
↑ 1973: West Coast TERFs. The Terfs. 12. listopada 2013.; provides context on the accusations
↑ Elliott, Beth. 2011. Mirrors: Portrait of a Lesbian Transsexual. CreateSpace Independent Publishing Platform
↑ ^a ^b Clendinen, Dudley. 2013. Out For Good: The Struggle to Build a Gay Rights Movement in America. Simon and Schuster. str. 164–167
↑ ^a ^b ^c Soares, Manueala. "The Purloined Ladder: Its Place in Lesbian History." Journal of Homosexuality (The Haworth Press, Inc.) Vol. 34, No. 3/4, 1998, pp. 27-49.
↑ GLBT Historical Society. "Guide to the Phyllis Lyon and Del Martin Papers, 1924-2000 (Collection No. 1993-13)"; Online Archive of California; retrieved 2012-09-20.
↑ Lesbian Herstory Archives. In the Life. PBS. February 26, 2007. Accessed 13 January 2013.
↑ [1].

Daljnje čitanje

Martin, Del i Phyllis Lyon. Lezbijka / Žena, 1972.ISBN 0-912078-91-X ISBN 0-912078-91-X .
Simpson, Ruth. Od ormara do sudova . Washington, DC: Take Root Media, 2007 (monografija). ISBN 978-0-9800590-0-7 .

Arhivski izvori

Kćeri Bilitisa, Boston Chapter Records, 1974–1986 (1 linearno stopalo) smještene su u knjižnici Schlesinger, Radcliffe College
Kćeri Bilitisovih radova, 1960.-1965. (0,25 linearnih stopa) smještene su u knjižnicama Sveučilišta Minnesota .
Barbara Gittings i Kay Tobin Lahusen gej radovi i fotografije iz povijesti homoseksualaca, 1855. - 2009. (skupno 1963. - 2007.) (79 linearnih stopa) smješteni su u New York Public Library. Sadrži značajne količine materijala stvorenog ili akumuliranog tijekom sudjelovanja stvaralaca u Kćerima Bilitisa.

Vanjske poveznice

[1] Perdue, Katherine Anne. Lipanj 2014. Writing Desire: The Love Letters of Frieda Fraser and Edith Williams—Correspondence and Lesbian Subjectivity in Early Twentieth Century Canada (PDF) (PhD). York University. Toronto, Canada. str. 276. Inačica izvorne stranice (PDF) arhivirana 25. svibnja 2017. Pristupljeno 25. svibnja 2017.

[Faderman_1991-2] ↑ ^a ^b ^c ^d ^e ^f Faderman, Lillian. Odd Girls and Twilight Lovers: A History of Lesbian Life in Twentieth Century America. Penguin Books; 1991 ISBN 0-14-017122-3

[Adam_1987-3] Adam, Barry. Rise of a Gay and Lesbian Movement. Twayne Publishers; 1987. ISBN 0-8057-9714-9

[Katz_1976-4] Katz, Jonathan. Gay American History. Crowell Publishers; 1976. 0690011652

[Tobin_1975-5] Tobin, Kay, Wicker, R. The Gay Crusaders. Arno Press, 1975

[Meeker_2006-6] ↑ ^a ^b ^c ^d ^e ^f Meeker, Martin. Contacts Desired: Gay and Lesbian Communications and Community, 1940s-1970s. University of Chicago Press, 2006. ISBN 0-226-51735-7

[7] "And Now We Are 3..." The Ladder, Oct 1958, Vol. 3 Issue 1, p4.

[Gallo_2006-8] ↑ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k Gallo, Marcia. Different Daughters: A History of the Daughters of Bilitis and the Rise of the Lesbian Rights Movement. Carrol & Graf Publishers, 2006. ISBN 0-7867-1634-7

[glbtq-9] Theophano, Theresa. "Daughters of Bilitis Arhivirana inačica izvorne stranice od 29. lipnja 2011. (Wayback Machine)" at glbtq.com. Retrieved November 11, 2007

[10] Lyon, Phyllis. "S.F. Election Aftermath" The Ladder; 1959 vol. 4 issue 3: p.23

[11] "Here and There." The Ladder, Mar 1960, Vol. 4 Issue 6, p26.

[impressions-12] Sanders, Helen. "Impressions." The Ladder; Jun 1960, Vol. 4 Issue 9, p24.

[13] Capsuto, Steven (2000). Alternate Channels: The Uncensored Story of Gay and Lesbian Images on Radio and Television, pg. 43. Ballantine Books. ISBN 0-345-41243-5.

[14] D. S. "Readers Respond." Ladder, Apr61, Vol. 5 Issue 7, p21.

[15] ECHO Monthly, 26 Jan.-1 Sept., 1963

[16] Shotwell, Jody. "ECHO convention '63." The Ladder, Dec 1963, Vol. 8 Issue 3, p8.

[miller_p348-17] Miller, Neil (1995). Out of the Past: Gay and Lesbian History from 1869 to the present. New York: Vintage Books. pp. 348. ISBN 978-0679749882.

[cain-18] Cain, Patricia A. Listopad 1993. Litigating for Lesbian and Gay Rights: A Legal History. Virginia Law Review. 79 (7 Symposium on Sexual Orientation and the Law): 1551–1641. doi:10.2307/1073382. JSTOR 1073382

[katz-19] Katz, Jonathan. Gay American History: Lesbians and Gay Men in the U.S.A. (New York: Harper, 1976) ISBN 0-06-091211-1

[20] Willer, Shirley. "What Concrete Steps Can Be taken to Further the Homophile movement?" The Ladder, Nov 1966, Vol. 11 Issue 2, p1.

[esterberg-21] Esterberg, Kristen. "From Accommodation to Liberation: A Social Movement Analysis of Lesbians in the Homophile Movement." Gender and Society, Vol. 8, No. 3, (Sep., 1994), pp. 424-443.

[dob-22] Gallo, Marcia. Different Daughters: A History of the Daughters of Bilitis and the Rise of the Lesbian Rights Movement. Seal Press, 2006. str. 190–191

[history-23] Stryker, Susan. 2008. Transgender History. Seal Press. str. 102–104

[terf-24] 1973: West Coast TERFs. The Terfs. 12. listopada 2013.; provides context on the accusations

[mirrors-25] Elliott, Beth. 2011. Mirrors: Portrait of a Lesbian Transsexual. CreateSpace Independent Publishing Platform

[out-26] Clendinen, Dudley. 2013. Out For Good: The Struggle to Build a Gay Rights Movement in America. Simon and Schuster. str. 164–167

[soares-27] Soares, Manueala. "The Purloined Ladder: Its Place in Lesbian History." Journal of Homosexuality (The Haworth Press, Inc.) Vol. 34, No. 3/4, 1998, pp. 27-49.

[28] GLBT Historical Society. "Guide to the Phyllis Lyon and Del Martin Papers, 1924-2000 (Collection No. 1993-13)"; Online Archive of California; retrieved 2012-09-20.

[ITL-29] Lesbian Herstory Archives. In the Life. PBS. February 26, 2007. Accessed 13 January 2013.

[Boston_Daughters_of_Bilitis_Collection_and_Focus/Maiden_Voyage_Publication_Finding_Aid-30] [1].

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

@@ Redak 1: / Redak 1: @@
+{{dodaj infookvir|infookvir organizacija}}
-{{Infookvir organizacija}}'''Kćeri Bilitis''' /b ɪ l i t ɪ s /, koji se nazivaju '''DOB''' ili '''kćeri,''' bila je prva [[Lezbijka|lezbijska]] [[Građanska prava|organizacija za građanska i politička prava]] u Sjedinjenim Američkim Državama. Organizacija, osnovana u [[San Francisco, Kalifornija|San Franciscu]] 1955. godine, zamišljena je kao socijalna alternativa [[Lezbijski bar|lezbijskim barovima]] koji su bili izloženi [[Prepad policije|racijama]] i [[Policijsko uznemiravanje|policijskom uznemiravanju]]. Kako je DOB stjecao članove, fokus im se preusmjerio na pružanje podrške ženama koje su se bojale [[Izlazeći|izaći]]. DOB ih je educirao o njihovim pravima i o [[Gay povijest|homoseksualnoj povijesti]]. Povjesničarka [[Lillian Faderman]] izjavila je: "Sama njegova uspostava usred [[Lov na vještice|lova na vještice]] i policijskog uznemiravanja bila je čin hrabrosti, jer su se članovi uvijek morali bojati da su napadnuti, ne zbog onoga što su učinili, već samo zbog toga oni su bili." <ref>Faderman, p. 190-191</ref> Kćeri Bilitisa izdržale su 14 godina, postajući obrazovni izvor za lezbijke, homoseksualce, istraživače i stručnjake za mentalno zdravlje.
+'''Kćeri Bilitisa''' /bɪlitɪs/, koji se nazivaju '''DOB''' ili '''kćeri''', bila je prva<ref>{{citation|last=Perdue|first=Katherine Anne|date=June 2014|title=Writing Desire: The Love Letters of Frieda Fraser and Edith Williams—Correspondence and Lesbian Subjectivity in Early Twentieth Century Canada|type=PhD|publisher=[[York University]]|url=https://yorkspace.library.yorku.ca/xmlui/bitstream/handle/10315/28211/Perdue_Katherine__A_2014_PhD.pdf?sequence=2 |access-date=25 May 2017|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170525175945/https://yorkspace.library.yorku.ca/xmlui/bitstream/handle/10315/28211/Perdue_Katherine__A_2014_PhD.pdf?sequence=2|archivedate=25 May 2017|location=Toronto, Canada|page=276}}</ref> [[Lezbijka|lezbijska]] [[Građanska prava|organizacija za građanska i politička prava]] u Sjedinjenim Američkim Državama. Organizacija, osnovana u [[San Francisco, Kalifornija|San Franciscu]] 1955. godine, zamišljena je kao socijalna alternativa [[Lezbijski bar|lezbijskim barovima]] koji su bili izloženi [[Prepad policije|racijama]] i [[Policijsko uznemiravanje|policijskom uznemiravanju]]. Kako je DOB stjecao članove, fokus im se preusmjerio na pružanje podrške ženama koje su se bojale [[Izlazeći|izaći]]. DOB ih je educirao o njihovim pravima i o [[Gay povijest|homoseksualnoj povijesti]]. Povjesničarka [[Lillian Faderman]] izjavila je: "Sama njegova uspostava usred [[Lov na vještice|lova na vještice]] i policijskog uznemiravanja bila je čin hrabrosti, jer su se članovi uvijek morali bojati da su napadnuti, ne zbog onoga što su učinili, već samo zbog toga oni su bili." <ref name ="Faderman 1991">[[Lillian Faderman|Faderman, Lillian]]. ''Odd Girls and Twilight Lovers: A History of Lesbian Life in Twentieth Century America''. Penguin Books; 1991 {{ISBN|0-14-017122-3}}</ref>{{is|str. 190.-191.}} Kćeri Bilitisa izdržale su 14 godina, postajući obrazovni izvor za lezbijke, homoseksualce, istraživače i stručnjake za mentalno zdravlje.
 == Pozadina ==
-Nakon [[Drugi svjetski rat|Drugog svjetskog rata]], [[Protukomunizam|antikomunistički]] osjećaji brzo su se povezali s osobnim tajnama ljudi koji su radili za američku vladu. Kongres je počeo zahtijevati registraciju članova "subverzivnih skupina".<ref>Adam, p. 57</ref> Godine 1950., [[Državno tajništvo Sjedinjenih Američkih Država|State Department]] je proglasio homoseksualce sigurnosnim rizicima (zbog ranjivosti na [[Ucjena|ucjene]]), a uslijedilo je niz represivnih djela koja su uključivala [[Strah boje lavande|otpuštanje federalnih, državnih i lokalnih vlasti za koje se sumnja da su homoseksualni]]; političìki motivirane policijske racije na [[Gay bar|gay barove]] diljem SAD-a i Kanade; čak i donošenje zakona koji zabranjuju [[presvlačenje]] (cross dressing) muškaraca i žena. <ref>Adam, p. 58-60</ref> <ref>Katz, p. 410-411</ref>
+Nakon [[Drugi svjetski rat|Drugog svjetskog rata]], [[Protukomunizam|antikomunistički]] osjećaji brzo su se povezali s osobnim tajnama ljudi koji su radili za američku vladu. Kongres je počeo zahtijevati registraciju članova "subverzivnih skupina".<ref name="Adam 1987">Adam, Barry. ''Rise of a Gay and Lesbian Movement''. Twayne Publishers; 1987. {{ISBN|0-8057-9714-9}}</ref>{{is|str. 57.}} Godine 1950., [[Državno tajništvo Sjedinjenih Američkih Država|State Department]] je proglasio homoseksualce sigurnosnim rizicima (zbog ranjivosti na [[Ucjena|ucjene]]), a uslijedilo je niz represivnih djela koja su uključivala [[Strah boje lavande|otpuštanje federalnih, državnih i lokalnih vlasti za koje se sumnja da su homoseksualni]]; političìki motivirane policijske racije na [[Gay bar|gay barove]] diljem SAD-a i Kanade; čak i donošenje zakona koji zabranjuju [[presvlačenje]] (cross dressing) muškaraca i žena.<ref name="Adam 1987"/>{{is|str. 58.-60.}}<ref name="Katz 1976">Katz, Jonathan. ''Gay American History''. Crowell Publishers; 1976. 0690011652</ref>{{is|str. 410.-411.}}
 == Povijest ==
-Godine 1955., [[Del Martin i Phyllis Lyon]] bili su zajedno kao ljubavnici tri godine kad su se požalili homoseksualnom muškom paru da ne poznaju nijednu lezbijku. Gay par upoznao je Martina i Lyona s drugim lezbijskim parom, od kojih je jedna predložila da stvore društveni klub.<ref>Tobin, p. 50</ref> U listopadu 1955. godine osam žena - četiri para - sastalo se u San Franciscu kako bi jedna drugoj pružile socijalnu život. Jedan od prioriteta bio im je mjesto za ples, jer je ples s istim spolom na javnom mjestu bio ilegalan. Martin i Lyon prisjetili su se kasnije: "Ženama je bila potrebna privatnost ... ne samo iz budnog oka policije, već i iz zjapećih turista u barovima te iz znatiželjnih roditelja i obitelji." <ref>Meeker, p. 77</ref> Iako nisu bili sigurni što točno raditi s grupom, počeli su se redovito sastajati, shvatili su da ih treba organizirati i brzo su izabrali Martina za predsjednika. Od početka su se jasno fokusirale na to da druge žene educiraju o lezbijkama i smanje njihovo gnušanje prema sebi koje je donijelo društveno represivno vrijeme.
+Godine 1955., [[Del Martin i Phyllis Lyon]] bili su zajedno kao ljubavnici tri godine kad su se požalili homoseksualnom muškom paru da ne poznaju nijednu lezbijku. Gay par upoznao je Martina i Lyona s drugim lezbijskim parom, od kojih je jedna predložila da stvore društveni klub.<ref name="Tobin 1975">[[Kay Lahusen|Tobin, Kay]], [[Randy Wicker|Wicker, R.]] ''The Gay Crusaders''. Arno Press, 1975</ref>{{is|str. 50.}} U listopadu 1955. godine osam žena - četiri para - sastalo se u San Franciscu kako bi jedna drugoj pružile socijalnu život. Jedan od prioriteta bio im je mjesto za ples, jer je ples s istim spolom na javnom mjestu bio ilegalan. Martin i Lyon prisjetili su se kasnije: "Ženama je bila potrebna privatnost ... ne samo iz budnog oka policije, već i iz zjapećih turista u barovima te iz znatiželjnih roditelja i obitelji."<ref name="Meeker 2006">Meeker, Martin. ''Contacts Desired: Gay and Lesbian Communications and Community, 1940s-1970s''. University of Chicago Press, 2006. {{ISBN|0-226-51735-7}}</ref>{{is|str. 77.}} Iako nisu bili sigurni što točno raditi s grupom, počeli su se redovito sastajati, shvatili su da ih treba organizirati i brzo su izabrali Martina za predsjednika. Od početka su se jasno fokusirale na to da druge žene educiraju o lezbijkama i smanje njihovo gnušanje prema sebi koje je donijelo društveno represivno vrijeme.
 === Imenovanje ===
-Ime novootkrivenog kluba izabrano je na njegovom drugom sastanku. ''Bilitis'' je ime izmišljenom lezbijskom suvremeniku [[Sapfa|Sappho]] dao francuski pjesnik [[Pierre Louÿs]] u svom djelu ''[[Pjesme Bilitisa|The Songs of Bilitis]]'' iz 1894. ''godine'',<ref>"And Now We Are 3..." ''The Ladder'', Oct 1958, Vol. 3 Issue 1, p4.</ref> u kojem je Bilitis živio na [[Lezbos|otoku Lesbos]] uz Sappho. Ime je odabrano zbog svoje nejasnoće; čak ni Martin i Lyon nisu znali što to znači.<ref>Gallo, p. 2</ref> "Kćeri" je trebala pobuditi povezanost s drugim američkim društvenim udruženjima kao što su [[Kćeri američke revolucije]]. Rani članovi DOB-a smatrali su da moraju slijediti dva oprečna pristupa: pokušaj zapošljavanja zainteresiranih potencijalnih članova i tajnost. Martin i Lyon opravdali su ime, napisavši kasnije, "Kad bi nas netko pitao, uvijek bismo mogli reći da pripadamo pjesničkom klubu."<ref>Meeker, p. 78</ref> Također su dizajnirali pribadaču za nošenje kako bi se mogli poistovjetiti s drugima, odabrali su klupske boje i glasali za [[Krilatica|krilaticu]] "''Qui vive''", a francuski za "na oprezu". Organizacija je podnijela povelju o statusu [[Neprofitna organizacija|neprofitne]] korporacije 1957. godine, napisavši tako nejasan opis, sjećala se Phyllis Lyon, "to bi mogla biti povelja za klub uzgajivača mačaka." <ref>Tobin, p. 52</ref>
+Ime novootkrivenog kluba izabrano je na njegovom drugom sastanku. ''Bilitis'' je ime izmišljenom lezbijskom suvremeniku [[Sappho]] dao francuski pjesnik [[Pierre Louÿs]] u svom djelu ''[[The Songs of Bilitis]]'' iz 1894. godine,<ref>"And Now We Are 3..." ''The Ladder'', Oct 1958, Vol. 3 Issue 1, p4.</ref> u kojem je Bilitis živio na otoku [[Lezbos]] uz Sappho. Ime je odabrano zbog svoje nejasnoće; čak ni Martin i Lyon nisu znali što to znači.<ref name="Gallo 2006">Gallo, Marcia. ''Different Daughters: A History of the Daughters of Bilitis and the Rise of the Lesbian Rights Movement''. Carrol & Graf Publishers, 2006. {{ISBN|0-7867-1634-7}}</ref>{{is|str. 2}} "Kćeri" je trebala pobuditi povezanost s drugim američkim društvenim udruženjima kao što su [[Kćeri američke revolucije]]. Rani članovi DOB-a smatrali su da moraju slijediti dva oprečna pristupa: pokušaj zapošljavanja zainteresiranih potencijalnih članova i tajnost. Martin i Lyon opravdali su ime, napisavši kasnije, "Kad bi nas netko pitao, uvijek bismo mogli reći da pripadamo pjesničkom klubu."<ref name="Meeker 2006"/>{{is|str. 78.}} Također su dizajnirali pribadaču za nošenje kako bi se mogli poistovjetiti s drugima, odabrali su klupske boje i glasali za [[Krilatica|krilaticu]] "''Qui vive''", a francuski za "na oprezu". Organizacija je podnijela povelju o statusu [[Neprofitna organizacija|neprofitne]] korporacije 1957. godine, napisavši tako nejasan opis, sjećala se Phyllis Lyon, "to bi mogla biti povelja za klub uzgajivača mačaka".<ref name="Tobin 1975"/>{{is|str. 52}}
 === Misija ===
-U roku od godine dana od stvaranja, većina od prvotnih osam sudionika više nije bilo dio skupine, ali njihov je broj narastao na 16 i odlučili su da žele biti više nego samo društvena alternativa barovima. Povjesničarka Marcia Gallo piše "Prepoznale su da mnoge žene osjećaju sram zbog svojih seksualnih želja i bojale su se da ih priznaju. Znali su da ... bez podrške za razvijanje samopouzdanja potrebnog za zagovaranje nečijih prava, lezbijkama neće biti moguće nikakve društvene promjene. " <ref>Gallo, p. 17</ref>
+U roku od godine dana od stvaranja, većina od prvotnih osam sudionika više nije bilo dio skupine, ali njihov je broj narastao na 16 i odlučili su da žele biti više nego samo društvena alternativa barovima. Povjesničarka Marcia Gallo piše "Prepoznale su da mnoge žene osjećaju sram zbog svojih seksualnih želja i bojale su se da ih priznaju. Znali su da ... bez podrške za razvijanje samopouzdanja potrebnog za zagovaranje nečijih prava, lezbijkama neće biti moguće nikakve društvene promjene."<ref name="Gallo 2006"/>{{is|str. 17}}
-Do 1959. postojala su poglavlja DOB-a u [[New York City, New York|New Yorku]], [[Los Angeles|Los Angelesu]], [[Chicago|Chicagu]] i [[Rhode Island|Rhode Islandu,]] zajedno s originalnim poglavljem u San Franciscu. Po dolasku na sastanak, prisutne bi dočekali na vratima. U showu dobre vjere, pozdravljač bi rekao: "Ja sam ---. Tko si ti? Ne morate mi dati svoje pravo ime i prezime, čak ni svoje pravo ime. " <ref name="Faderman, p. 149">Faderman, p. 149</ref>
+Do 1959. postojala su poglavlja DOB-a u [[New York City, New York|New Yorku]], [[Los Angeles|Los Angelesu]], [[Chicago|Chicagu]] i [[Rhode Island|Rhode Islandu,]] zajedno s originalnim poglavljem u San Franciscu. Po dolasku na sastanak, prisutne bi dočekali na vratima. U showu dobre vjere, pozdravljač bi rekao: "Ja sam ---. Tko si ti? Ne morate mi dati svoje pravo ime i prezime, čak ni svoje pravo ime."<ref name ="Faderman 1991"/>{{is|str 149.}}
-Ubrzo nakon formiranja, DOB je napisao izjavu o misiji koja se bavila najznačajnijim problemom s kojim su se Martin i Lyon suočili u paru: potpunim nedostatkom informacija o ženskoj homoseksualnosti u onome što je povjesničar Martin Meeker nazvao "najtemeljnijim putovanjem lezbijke." <ref>Meeker, p. 79</ref> Kad je klub shvatio da ne smiju oglašavati svoje sastanke u lokalnim novinama, Lyon i Martin, koji su oboje imali novinarsko iskustvo, počeli su tiskati bilten koji će distribuirati onoliko žena koliko je grupa znala. U listopadu 1956. godine nastao je ''[[Ljestve (časopis)|The Ladder]]'', prva nacionalno distribuirana lezbijska publikacija u SAD-u i jedna od prvih koja je objavila statistiku o lezbijkama, kada su ankete slale svojim čitateljima 1958. i 1964. godine. Martin je bio prvi predsjednik, a Lyon je postao urednik časopisa.
+Ubrzo nakon formiranja, DOB je napisao izjavu o misiji koja se bavila najznačajnijim problemom s kojim su se Martin i Lyon suočili u paru: potpunim nedostatkom informacija o ženskoj homoseksualnosti u onome što je povjesničar Martin Meeker nazvao "najtemeljnijim putovanjem lezbijke."<ref name="Meeker 2006"/>{{is|str. 79.}} Kad je klub shvatio da ne smiju oglašavati svoje sastanke u lokalnim novinama, Lyon i Martin, koji su oboje imali novinarsko iskustvo, počeli su tiskati bilten koji će distribuirati onoliko žena koliko je grupa znala. U listopadu 1956. godine nastao je ''[[Ljestve (časopis)|The Ladder]]'', prva nacionalno distribuirana lezbijska publikacija u SAD-u i jedna od prvih koja je objavila statistiku o lezbijkama, kada su ankete slale svojim čitateljima 1958. i 1964. godine. Martin je bio prvi predsjednik, a Lyon je postao urednik časopisa.
-DOB se reklamirao kao "Ženska organizacija u svrhu promicanja integracije homoseksualca u društvo". <ref name="Katz, p. 426">Katz, p. 426</ref> Izjava je bila sastavljena od četiri dijela koja su dala prioritet svrsi organizacije, a tiskana je na unutarnjoj strani naslovnice svakog broja ''Ljestvi'' do 1970:
+DOB se reklamirao kao "Ženska organizacija u svrhu promicanja integracije homoseksualca u društvo".<ref name="Katz 1976"/>{{is|str. 426.}} Izjava je bila sastavljena od četiri dijela koja su dala prioritet svrsi organizacije, a tiskana je na unutarnjoj strani naslovnice svakog broja ''Ljestvi'' do 1970:
 # ''Obrazovanje različitih ... kako bi im se omogućilo da razumijubsebe i prilagodi se društvu ... to se postiže uspostavljanjem ... knjižnice ... na temu seksualno devijantne teme; sponzoriranjem javnih rasprava ... koje će voditi vodeći članovi pravne psihijatrijske, vjerske i drugih profesija; zagovarajući način ponašanja i odijevanja prihvatljiv za društvo.''
 # ''Obrazovanje javnosti ... što dovodi do konačnog sloma pogrešnih tabua i predrasuda.'' ''.'' ''.''
 # ''Sudjelovanje u istraživačkim projektima uredno ovlaštenih i odgovornih psihologa, sociologa i drugih takvih stručnjaka usmjerenih na daljnje poznavanje homoseksualca.''
-# ''Istraga kaznenog zakona koji se odnosi na homoseksualca, prijedlog promjena ... i promicanje tih promjena kroz zakonski postupak u državnim zakonodavstvima.'' <ref name="Katz, p. 426">Katz, p. 426</ref>
+# ''Istraga kaznenog zakona koji se odnosi na homoseksualca, prijedlog promjena ... i promicanje tih promjena kroz zakonski postupak u državnim zakonodavstvima.''<ref name="Katz 1976"/>{{is|str. 426.}}
-Predsjednica New York poglavlja [[Barbara Gittings]] primijetila je da je riječ "variant" korištena umjesto "lezbijka" u izjavi o misiji, jer je "lezbijka" bila riječ koja je imala vrlo negativnu konotaciju 1956. godine. <ref>Gallo, p. 3</ref>
+Predsjednica New York poglavlja [[Barbara Gittings]] primijetila je da je riječ "variant" korištena umjesto "lezbijka" u izjavi o misiji, jer je "lezbijka" bila riječ koja je imala vrlo negativnu konotaciju 1956. godine.<ref name="Gallo 2006"/>{{is|str. 3.}}
 === Metode ===
-Rani pokret za prava homoseksualaca, koji se tada zvao [[Homofil|Homofilski]] pokret, bio je usredotočen oko [[Mattachine Society|Društva Mattachine]], osnovanog 1950. Iako je Društvo Mattachine započelo kao provokativna organizacija s korijenima u [[Komunizam|komunističkom]] aktivizmu svojih osnivača, vodstvo Mattachinea smatralo je da je razboritije i produktivnije uvjeriti heteroseksualno društvo u cjelini da se homoseksualci ne razlikuju od njih samih, nego da agitiraju za promjenama. Promijenili su taktiku 1953.<ref>Adam, p. 63-64</ref> Kćeri Bilitisa slijedile su ovaj model potičući njegove članove da se što više [[Asimilacija (sociologija)|asimiliraju]] u prevladavajuću [[Heteroseksualnost|heteroseksualnu]] kulturu.
+Rani pokret za prava homoseksualaca, koji se tada zvao [[Homofil|Homofilski]] pokret, bio je usredotočen oko [[Mattachine Society|Društva Mattachine]], osnovanog 1950. Iako je Društvo Mattachine započelo kao provokativna organizacija s korijenima u [[Komunizam|komunističkom]] aktivizmu svojih osnivača, vodstvo Mattachinea smatralo je da je razboritije i produktivnije uvjeriti heteroseksualno društvo u cjelini da se homoseksualci ne razlikuju od njih samih, nego da agitiraju za promjenama. Promijenili su taktiku 1953.<ref name="Adam 1987"/>{{is|str. 63.-64.}} Kćeri Bilitisa slijedile su ovaj model potičući njegove članove da se što više [[Asimilacija (sociologija)|asimiliraju]] u prevladavajuću [[Heteroseksualnost|heteroseksualnu]] kulturu.<ref name="glbtq">Theophano, Theresa. "[http://www.glbtq.com/social-sciences/daughters_bilitis.html Daughters of Bilitis] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110629110236/http://www.glbtq.com/social-sciences/daughters_bilitis.html |date=2011-06-29 }}" at glbtq.com. Retrieved November 11, 2007</ref>
-To se odrazilo na tekuću raspravu o ispravnosti [[butch i femme]] odijevanja i igranja uloga među njezinim članovima. Već 1955. godine postavljeno je pravilo da žene koje su prisustvovale sastancima, ako nose hlače, trebaju nositi ženske hlače. Međutim, mnoge se žene sjećaju da je to pravilo koje se nije pratilo jer su polaznici mnogih sastanaka nosili [[Jeans|traperice]], a jedine traperice dostupne u 1950-ima bile su muške.<ref>Gallo, p. 24</ref> Barbara Gittings prisjetila se godina kasnije slučaja kada su, pripremajući se za nacionalnu konvenciju, članovi DOB-a nagovarali ženu koja je cijeli život nosila mušku odjeću "da se ogrne na što 'ženskiji' način. . . Svi su se tome obradovali kao da je ostvarena neka velika pobjeda. . . Danas bismo bili užasnuti svakim tko je smatrao da je takva vrsta evangelizacije imala legitimnu svrhu." <ref>Katz, p. 429</ref>
+To se odrazilo na tekuću raspravu o ispravnosti [[butch i femme]] odijevanja i igranja uloga među njezinim članovima. Već 1955. godine postavljeno je pravilo da žene koje su prisustvovale sastancima, ako nose hlače, trebaju nositi ženske hlače. Međutim, mnoge se žene sjećaju da je to pravilo koje se nije pratilo jer su polaznici mnogih sastanaka nosili [[Jeans|traperice]], a jedine traperice dostupne u 1950-ima bile su muške.<ref name="Gallo 2006"/>{{is|str. 24.}} Barbara Gittings prisjetila se godina kasnije slučaja kada su, pripremajući se za nacionalnu konvenciju, članovi DOB-a nagovarali ženu koja je cijeli život nosila mušku odjeću "da se ogrne na što 'ženskiji' način. . . Svi su se tome obradovali kao da je ostvarena neka velika pobjeda. . . Danas bismo bili užasnuti svakim tko je smatrao da je takva vrsta evangelizacije imala legitimnu svrhu."<ref name="Katz 1976"/>{{is|str. 429.}}
-Kćeri Bilitisa korištene su kao politička hrana u utrci za gradonačelnika 1959. u San Franciscu. [[Russell Wolden]], izazivajući [[Vršitelj dužnosti|sadašnjeg]] [[George Christopher|Georgea Christophera]], distribuirao je informacije implicirajući da Christopher čini grad sigurnim za "seksualne devijante".<ref>Lyon, Phyllis. "S.F. Election Aftermath" The Ladder; 1959 vol. 4 issue 3: p.23</ref> Wolden je bio odgovoran za materijale koji su glasili: "Vi roditelji kćeri - nemojte samozadovoljno sjediti osjećajući da je, jer u vašoj obitelji nema dječaka, sve u redu. . . Da biste vas prosvijetlili u vezi s postojanjem lezbijske organizacije sastavljene od homoseksualnih žena, upoznajte se s imenom Kćeri Bilitisa."<ref name="Faderman, p. 149">Faderman, p. 149</ref> Postojale su samo dvije kopije popisa pretplata na ''Ljestve'', namjerni pokušaj da se obeshrabri njegov dolazak u ruke bilo koga tko bi ga mogao upotrijebiti protiv pretplatnika. Čelnici DOB-a premjestili su popis iz sjedišta i kasnije saznali da je policija San Francisca pretražila ured nakon uklanjanja.<ref>Faderman, p. 150</ref> Čak je i [[FBI]] bio dovoljno znatiželjan da prisustvuje sastancima kako bi izvijestio 1959. "Svrha DOB-a je educirati javnost da prihvati lezbijke u društvo."
+Kćeri Bilitisa korištene su kao politička hrana u utrci za gradonačelnika 1959. u San Franciscu. [[Russell Wolden]], izazivajući [[Vršitelj dužnosti|sadašnjeg]] [[George Christopher|Georgea Christophera]], distribuirao je informacije implicirajući da Christopher čini grad sigurnim za "seksualne devijante".<ref>Lyon, Phyllis. "S.F. Election Aftermath" The Ladder; 1959 vol. 4 issue 3: p.23</ref> Wolden je bio odgovoran za materijale koji su glasili: "Vi roditelji kćeri - nemojte samozadovoljno sjediti osjećajući da je, jer u vašoj obitelji nema dječaka, sve u redu. . . Da biste vas prosvijetlili u vezi s postojanjem lezbijske organizacije sastavljene od homoseksualnih žena, upoznajte se s imenom Kćeri Bilitisa."<ref name="Faderman 1991"/>{{is|str 149.}} Postojale su samo dvije kopije popisa pretplata na ''Ljestve'', namjerni pokušaj da se obeshrabri njegov dolazak u ruke bilo koga tko bi ga mogao upotrijebiti protiv pretplatnika. Čelnici DOB-a premjestili su popis iz sjedišta i kasnije saznali da je policija San Francisca pretražila ured nakon uklanjanja.<ref name ="Faderman 1991"/>{{is|str 150.}} Čak je i [[FBI]] bio dovoljno znatiželjan da prisustvuje sastancima kako bi izvijestio 1959. "Svrha DOB-a je educirati javnost da prihvati lezbijke u društvo."<ref name ="Faderman 1991"/>{{is|str 149.}}
 ==== Nacionalne konvencije ====
-Godine 1960. DOB je održao svoj prvi kongres u San Franciscu; bio je toliko uspješan da su ga održavali svake dvije godine do 1968. godine. Priopćenja za tisak u kojima je najavljena konvencija poslana su lokalnom radiju i novinama, što je [[San Francisco Chronicle]] navelo da usmjeri udarac na Russell Wolden i objavi konvenciju kad je [[Herb Caen]] napisao: "Russ Wolden, ako nitko drugi, bit će zainteresiran da sazna da će Kćeri Bilitisa održat će ovdje svoj nacionalni skup 27. i 30. svibnja. Oni su ženske kolege iz društva Mattachine - a jedan od glavnih dijelova konvencije bit će obraćanje Attyja. Morris Lowenthal naslovio je: 'Gay bar na sudovima.' O brate. Mislim na sestru. Kad malo bolje razmislim, ne znam na što mislim. . . . "<ref>"Here and There." ''The Ladder'', Mar 1960, Vol. 4 Issue 6, p26.</ref> Izraz je ponovljen u ožujku u izdanju ''Ljestve''.
+Godine 1960. DOB je održao svoj prvi kongres u San Franciscu; bio je toliko uspješan da su ga održavali svake dvije godine do 1968. godine. Priopćenja za tisak u kojima je najavljena konvencija poslana su lokalnom radiju i novinama, što je [[San Francisco Chronicle]] navelo da usmjeri udarac na Russell Wolden i objavi konvenciju kad je [[Herb Caen]] napisao: "Russ Wolden, ako nitko drugi, bit će zainteresiran da sazna da će Kćeri Bilitisa održat će ovdje svoj nacionalni skup 27. i 30. svibnja. Oni su ženske kolege iz društva Mattachine - a jedan od glavnih dijelova konvencije bit će obraćanje Attyja. Morris Lowenthal naslovio je: 'Gay bar na sudovima.' O brate. Mislim na sestru. Kad malo bolje razmislim, ne znam na što mislim..."<ref>"Here and There." ''The Ladder'', Mar 1960, Vol. 4 Issue 6, p26.</ref> Izraz je ponovljen u ožujku u izdanju ''Ljestve''.
-Dvjesto žena prisustvovalo je konferenciji, kao i policija San Francisca, koja je došla provjeriti nosi li netko od članova DOB-a mušku odjeću. Del Martin ih je doveo unutra da vidi sve žene koje nose haljine, čarape i štikle.<ref>Gallo, p. 62-63</ref> Prisutni su slušali govornike, uključujući raspravu između dva odvjetnika o zakonitosti i moralu homoseksualnih barova, izlaganje [[Američka unija građanskih sloboda|Američke unije za građanske slobode]] i [[Episkopalna crkva (Sjedinjene Države)|episkopskog]] svećenika koji je "služio prokletstvo desertom",<ref name="impressions">Sanders, Helen. "Impressions." ''The Ladder''; Jun 1960, Vol. 4 Issue 9, p24.</ref> dok je nastavio. "tirada" koja podsjeća publiku da su bili [[Grijeh|grešnici]], a koju su pristojno slušali.<ref>Gallo, p. 63-65</ref> DOB je također dodijelio nagrade muškarcima koji su im bili saveznici, a koje su nazivali "Sinovi Bilitisa", ili SOB-ovima, uključujući njihovog odvjetnika, fotografa i članove društva Mattachine koji su im pomagali u konvenciji.
+Dvjesto žena prisustvovalo je konferenciji, kao i policija San Francisca, koja je došla provjeriti nosi li netko od članova DOB-a mušku odjeću. Del Martin ih je doveo unutra da vidi sve žene koje nose haljine, čarape i štikle.<ref name="Gallo 2006"/>{{is|str. 62.-63.}} Prisutni su slušali govornike, uključujući raspravu između dva odvjetnika o zakonitosti i moralu homoseksualnih barova, izlaganje [[Američka unija građanskih sloboda|Američke unije za građanske slobode]] i [[Episkopalna crkva (Sjedinjene Države)|episkopskog]] svećenika koji je "služio prokletstvo desertom",<ref name="impressions">Sanders, Helen. "Impressions." ''The Ladder''; Jun 1960, Vol. 4 Issue 9, p24.</ref> dok je nastavio. "tirada" koja podsjeća publiku da su bili [[Grijeh|grešnici]], a koju su pristojno slušali.<ref name="Gallo 2006"/>{{is|str. 63.-65.}} DOB je također dodijelio nagrade muškarcima koji su im bili saveznici, a koje su nazivali "Sinovi Bilitisa", ili SOB-ovima, uključujući njihovog odvjetnika, fotografa i članove društva Mattachine koji su im pomagali u konvenciji.
 Nacionalna konvencija održana 1962. godine također je bila zapažena, ovog puta zato jer je popraćena na televiziji. Emisija ''Povjerljiva datoteka'' na stanici [[KTTV]] pokrivala je konvenciju DOB-a iz 1962. godine i emitirana nakon što je ''povjerljiva datoteka'' postala nacionalna sindicirana; ovo je vjerojatno bilo prvo američko nacionalno emitiranje koje je posebno pokrivalo lezbijstvo. <ref>Capsuto, Steven (2000). ''Alternate Channels: The Uncensored Story of Gay and Lesbian Images on Radio and Television,'' pg. 43. Ballantine Books. {{ISBN|0-345-41243-5}}.</ref>
 === Promjena smjera ===
-Godine 1960. pojavila su se pisma čitatelja u ''Ljestvama'' koja su izražavala ogorčenje s naglaskom na [[konformizam]] u DOB-u. <ref>Gallo, p. 55</ref> Sedamdesetih su Del Martin i Phyllis Lyon odražavali da su prema suvremenim standardima rani ideali DOB-a za integraciju i prilagodbu lezbijke u društvo zastarjeli, ali sjećali su se da su 1950-ih i ranih 1960-ih mnogi homoseksualci i lezbijke smatrali da su ideali nedostižni, a ovaj pristup radikalan. <ref>Meeker, p. 83</ref> DOB nikada nije imao broj članova usporediv s brojem Mattachine Society. Iako su neki možda ideale DOB-a smatrali nerealnima, neki su ih smatrali i previše blagima.
+Godine 1960. pojavila su se pisma čitatelja u ''Ljestvama'' koja su izražavala ogorčenje s naglaskom na [[konformizam]] u DOB-u.<ref name="Gallo 2006"/>{{is|str. 55.}} Sedamdesetih su Del Martin i Phyllis Lyon odražavali da su prema suvremenim standardima rani ideali DOB-a za integraciju i prilagodbu lezbijke u društvo zastarjeli, ali sjećali su se da su 1950-ih i ranih 1960-ih mnogi homoseksualci i lezbijke smatrali da su ideali nedostižni, a ovaj pristup radikalan.<ref name="Meeker 2006"/>{{is|str. 83.}} DOB nikada nije imao broj članova usporediv s brojem Mattachine Society. Iako su neki možda ideale DOB-a smatrali nerealnima, neki su ih smatrali i previše blagima.<ref name="glbtq" />
-Godine 1961. najveća racija na gay bar u San Franciscu rezultirala je uhićenjem 100 ljudi, a policija je prisilila žene uhićene u drugom prepadu u [[Chicago|Chicagu]] da se skinu kako bi dokazale da ne nose muško donje rublje, dovodeći poziv u ''Ljestve'' da budu aktivnije. "Ako se ikad nadamo da ćemo dobiti našu bitku, moramo se boriti. Prvo se otkopčajte od straha, jer je on jedini naš sveprisutni neprijatelj ", pročitajte u izvješću. <ref>D. S. "Readers Respond." Ladder, Apr61, Vol. 5 Issue 7, p21.</ref>
+Godine 1961. najveća racija na gay bar u San Franciscu rezultirala je uhićenjem 100 ljudi, a policija je prisilila žene uhićene u drugom prepadu u [[Chicago|Chicagu]] da se skinu kako bi dokazale da ne nose muško donje rublje, dovodeći poziv u ''Ljestve'' da budu aktivnije. "Ako se ikad nadamo da ćemo dobiti našu bitku, moramo se boriti. Prvo se otkopčajte od straha, jer je on jedini naš sveprisutni neprijatelj ", pročitajte u izvješću.<ref>D. S. "Readers Respond." Ladder, Apr61, Vol. 5 Issue 7, p21.</ref>
-Međutim, 1962. godine na drugoj konvenciji Kćeri, nacionalni predsjednik Jaye Bell ponovno je zagovarao pragmatičan pristup integracije i strpljenja s usporenim [[Kaznenopravni sustav Sjedinjenih Država|sustavom kaznenog pravosuđa]] . Godine 1963. dogodile su se dvije stvari koje su promijenile tijek organizacije. Skupina je upala u probleme kada je anonimni donator koji je odbio dati svoje ime, poznat samo DOB-u kao "Pennsylvania", počeo donirati DOB-u velike svote novca: 100 000 američkih dolara tijekom pet godina. "Pennsylvania" je poslala čekove od 3.000 američkih dolara različitim članovima DOB-a, koji su ih pak predali organizaciji. <ref>Gallo, p. 83</ref> Uredništvo ''Ljestava'' promijenilo se iz Del Martina u Barbaru Gittings.
+Međutim, 1962. godine na drugoj konvenciji Kćeri, nacionalni predsjednik Jaye Bell ponovno je zagovarao pragmatičan pristup integracije i strpljenja s usporenim [[Kaznenopravni sustav Sjedinjenih Država|sustavom kaznenog pravosuđa]] . Godine 1963. dogodile su se dvije stvari koje su promijenile tijek organizacije. Skupina je upala u probleme kada je anonimni donator koji je odbio dati svoje ime, poznat samo DOB-u kao "Pennsylvania", počeo donirati DOB-u velike svote novca: 100 000 američkih dolara tijekom pet godina. "Pennsylvania" je poslala čekove od 3.000 američkih dolara različitim članovima DOB-a, koji su ih pak predali organizaciji.<ref name="Gallo 2006"/>{{is|str. 83.}} Uredništvo ''Ljestava'' promijenilo se iz Del Martina u Barbaru Gittings.
-Budući da su ''Ljestve'' bile primarna metoda komunikacije od vodstva DOB-a do njegovih pojedinačnih podružnica, položaj urednika bio je izuzetno utjecajan u grupi. Gittings je napravio značajne promjene u časopisu, stavljajući naglasak na to da bude vidljiviji. Jedan od prioriteta Gittings-a bilo je usklađivanje DOB-a s [[Homofilske organizacije s istočne obale|homofilskim organizacijama Istočne obale]] (ECHO), koalicijom drugih društvenih i političkih klubova za homoseksualce i lezbijke. ECHO je osnovan u siječnju 1962. godine, sa svojim članstvom u formi, uključujući poglavlje DOB-a u New Yorku, poglavlja [[Mattachine Society|Mattachine Society-a]] u New Yorku i Washingtonu, te [[Janusovo društvo]] . ECHO je trebao olakšati suradnju između homofilskih organizacija i vanjskih uprava. <ref>ECHO Monthly, 26 Jan.-1 Sept., 1963</ref>
+Budući da su ''Ljestve'' bile primarna metoda komunikacije od vodstva DOB-a do njegovih pojedinačnih podružnica, položaj urednika bio je izuzetno utjecajan u grupi. Gittings je napravio značajne promjene u časopisu, stavljajući naglasak na to da bude vidljiviji. Jedan od prioriteta Gittings-a bilo je usklađivanje DOB-a s [[Homofilske organizacije s istočne obale|homofilskim organizacijama Istočne obale]] (ECHO), koalicijom drugih društvenih i političkih klubova za homoseksualce i lezbijke. ECHO je osnovan u siječnju 1962. godine, sa svojim članstvom u formi, uključujući poglavlje DOB-a u New Yorku, poglavlja [[Mattachine Society|Mattachine Society-a]] u New Yorku i Washingtonu, te [[Janusovo društvo]]. ECHO je trebao olakšati suradnju između homofilskih organizacija i vanjskih uprava. <ref>ECHO Monthly, 26 Jan.-1 Sept., 1963</ref>
 Dokazi o nestrpljivoj publici s psihijatrima koji su im govorili da su mentalno bolesni prikazani su 1964. godine kada je na konvenciji ECHO-a istaknuti govornik po imenu dr. [[Albert Ellis (psiholog)|Albert Ellis]] izjavio da je "ekskluzivni homoseksualac [[Psihopatija|psihopat]]" na koju netko iz publike odgovorio: "Svaki homoseksualac koji bi došao k vama na liječenje, dr. Ellis, ''morao'' bi biti psihopat!" komentar koji je naišao na pljesak. <ref>Shotwell, Jody. "ECHO convention '63." ''The Ladder'', Dec 1963, Vol. 8 Issue 3, p8.</ref>
-Godine 1964. Martin i Lyon počeli su kontrolirati manje organizacije, govoreći: "Smatrali smo da, ako organizacija uopće ima valjanost, ne može se temeljiti na dvoje ljudi, mora biti sposobna samostalno stajati i rasti. I nikad to neće učiniti ako se ne odselimo."<ref>Tobin, p. 53</ref> Martin i Lyon pridružili su se novoosnovanom [[Vijeće za religiju i homoseksualce|Vijeću za religiju i homoseksualce]] (CRH) kako bi razvili dijalog između [[Organizirana religija|organizirane religije]] i homoseksualaca i lezbijki. Pozvali su DOB da se pridruži i organizaciji, ali prethodno pravilo koje mu je onemogućavalo pridruživanje odvojenim organizacijama (uspostavljeno prvenstveno kako bi se osiguralo da se neće pridružiti organizacijama koje simpatiziraju komunističke ciljeve) spriječilo ga je u tome. Međutim, DOB je ponekad surađivao s CRH-om. Najvažnije je da je uoči 1. siječnja 1965. nekoliko homofilskih organizacija u San Franciscu u Kaliforniji, uključujući DOB, CRH, [[Društvo za pojedinačna prava]] i [[Mattachine Society]], održalo bal za prikupljanje sredstava za međusobnu pomoć u California Hallu u ulici Polk.<ref name="miller_p348">Miller, Neil (1995). ''Out of the Past: Gay and Lesbian History from 1869 to the present.'' New York: Vintage Books. pp. 348. {{ISBN|978-0679749882}}.</ref> Policija San Francisca dogovorila se da se neće miješati; međutim, na balu navečer policija se pojavila i opkolila kalifornijsku dvoranu te usmjerila brojna jaka svjetla na ulaz u dvoranu. Kad se svaka od 600 osoba koje su ulazile u dvoranu približila ulazu, policija je fotografirala. Brojni policijski kombiji bili su parkirani naočigled, blizu ulaza na bal. [[Evander Smith]], odvjetnik skupina koje su organizirale bal, uključujući DOB, i [[Herb Donaldson (odvjetnik)|Herb Donaldson]] pokušali su spriječiti policiju u provođenju četvrte "inspekcije" večeri; obojica su uhićeni zajedno s dvojicom heteroseksualnih odvjetnika, Elliottom Leightonom i Nancy May, koji su podržavali prava sudionika da se okupe na balu. No, dvadeset i pet najistaknutijih odvjetnika u San Franciscu pridružilo se obrambenom timu za četvoricu odvjetnika, a sudac je naložio poroti da četvoricu proglasi nevinima prije nego što je obrana uopće imala priliku započeti njihovu argumentaciju kad je slučaj došao do sud.  Neki su povjesničari taj događaj nazvali "San Francisco's [[Stonewallski nemiri|Stonewall]]"; sudjelovanje takvih istaknutih parničnika u obrani Smitha, Donaldsona i druge dvojice odvjetnika označilo je prekretnicu u pravima homoseksualaca na zapadnoj obali SAD-a.<ref name="cain">{{Citiranje časopisa|author=Cain|first=Patricia A.|title=Litigating for Lesbian and Gay Rights: A Legal History|url=https://digitalcommons.law.scu.edu/facpubs/277|date=Oct 1993|journal=Virginia Law Review|volume=79|issue=7 Symposium on Sexual Orientation and the Law|pages=1551–1641}}</ref>
+Godine 1964. Martin i Lyon počeli su kontrolirati manje organizacije, govoreći: "Smatrali smo da, ako organizacija uopće ima valjanost, ne može se temeljiti na dvoje ljudi, mora biti sposobna samostalno stajati i rasti. I nikad to neće učiniti ako se ne odselimo."<ref name="Tobin 1975"/>{{is|str. 53}} Martin i Lyon pridružili su se novoosnovanom [[Vijeće za religiju i homoseksualce|Vijeću za religiju i homoseksualce]] (CRH) kako bi razvili dijalog između [[Organizirana religija|organizirane religije]] i homoseksualaca i lezbijki. Pozvali su DOB da se pridruži i organizaciji, ali prethodno pravilo koje mu je onemogućavalo pridruživanje odvojenim organizacijama (uspostavljeno prvenstveno kako bi se osiguralo da se neće pridružiti organizacijama koje simpatiziraju komunističke ciljeve) spriječilo ga je u tome. Međutim, DOB je ponekad surađivao s CRH-om. Najvažnije je da je uoči 1. siječnja 1965. nekoliko homofilskih organizacija u San Franciscu u Kaliforniji, uključujući DOB, CRH, [[Društvo za pojedinačna prava]] i [[Mattachine Society]], održalo bal za prikupljanje sredstava za međusobnu pomoć u California Hallu u ulici Polk.<ref name="miller_p348">Miller, Neil (1995). ''Out of the Past: Gay and Lesbian History from 1869 to the present.'' New York: Vintage Books. pp. 348. {{ISBN|978-0679749882}}.</ref> Policija San Francisca dogovorila se da se neće miješati; međutim, na balu navečer policija se pojavila i opkolila kalifornijsku dvoranu te usmjerila brojna jaka svjetla na ulaz u dvoranu. Kad se svaka od 600 osoba koje su ulazile u dvoranu približila ulazu, policija je fotografirala.<ref name="miller_p348"/> Brojni policijski kombiji bili su parkirani naočigled, blizu ulaza na bal.<ref name="miller_p348"/> [[Evander Smith]], odvjetnik skupina koje su organizirale bal, uključujući DOB, i [[Herb Donaldson (odvjetnik)|Herb Donaldson]] pokušali su spriječiti policiju u provođenju četvrte "inspekcije" večeri; obojica su uhićeni zajedno s dvojicom heteroseksualnih odvjetnika, Elliottom Leightonom i Nancy May, koji su podržavali prava sudionika da se okupe na balu. No, dvadeset i pet najistaknutijih odvjetnika u San Franciscu pridružilo se obrambenom timu za četvoricu odvjetnika, a sudac je naložio poroti da četvoricu proglasi nevinima prije nego što je obrana uopće imala priliku započeti njihovu argumentaciju kad je slučaj došao do sud.<ref name="miller_p348"/> Neki su povjesničari taj događaj nazvali "San Francisco's [[Stonewallski nemiri|Stonewall]]";<ref name="miller_p348"/> sudjelovanje takvih istaknutih parničnika u obrani Smitha, Donaldsona i druge dvojice odvjetnika označilo je prekretnicu u pravima homoseksualaca na zapadnoj obali SAD-a.<ref name="cain">{{cite journal|last=Cain|first=Patricia A.|title=Litigating for Lesbian and Gay Rights: A Legal History|journal=Virginia Law Review|date=Oct 1993|volume=79|issue=7 Symposium on Sexual Orientation and the Law|pages=1551–1641|doi=10.2307/1073382|jstor=1073382|url=https://digitalcommons.law.scu.edu/facpubs/277}}</ref>
-Na [[homofilski pokret]] utjecali su uspješni aktivizam [[Pokret za ljudska prava u SAD-u|pokreta za građanska prava]] (možda djelomično jer je 1964. Cleo Bonner, Afroamerikanka, izabrana za nacionalnu predsjednicu DOB-a) i viši članovi DOB-a, poput [[Barbara Gittings|Barbare Gittings]], Del Martin i Phyllis Lyon započeli su protestno stajanje pored [[Bijela kuća|Bijele kućei]], [[Državno tajništvo Sjedinjenih Američkih Država|State Departments]] i drugih saveznih zgrada 1965. i 1966. godine s članovima [[Mattachine Society]]. Gittings, kao urednik ''Ljestvi'', ohrabrio je i druge da učine isto, a njihov aktivizam postao je kontroverzan u vodstvu DOB-a. Gittings je također vodila redovitu kolumnu u ''Ljestve'' koju je nazvala "Živom propagandom" potičući žene da izađu svojim prijateljima i članovima obitelji. Često je uključivao i doprinose [[Frank Kameny|Franka Kamenyja]] koji je poticao na političku akciju. Neki su čitatelji pozitivno reagirali na Kamenyja, koji je u govoru homoseksualce proglasio normalnima kao i heteroseksualce;  neke je zastrašio politički ton, a neke je razljutio Kameny, kao čovjek, predlažući im što bi trebali učiniti. Čelnici DOB-a nisu voljeli Kameny i odluke koje je Gittings donosio za časopis, a nju su pustili kao urednicu 1966. <ref>Gallo, p, 131-132</ref>
+Na [[homofilski pokret]] utjecali su uspješni aktivizam [[Pokret za ljudska prava u SAD-u|pokreta za građanska prava]] (možda djelomično jer je 1964. Cleo Bonner, Afroamerikanka, izabrana za nacionalnu predsjednicu DOB-a) i viši članovi DOB-a, poput [[Barbara Gittings|Barbare Gittings]], Del Martin i Phyllis Lyon započeli su protestno stajanje pored [[Bijela kuća|Bijele kućei]], [[Državno tajništvo Sjedinjenih Američkih Država|State Departments]] i drugih saveznih zgrada 1965. i 1966. godine s članovima [[Mattachine Society]]. Gittings, kao urednik ''Ljestvi'', ohrabrio je i druge da učine isto, a njihov aktivizam postao je kontroverzan u vodstvu DOB-a. Gittings je također vodila redovitu kolumnu u ''Ljestve'' koju je nazvala "Živom propagandom" potičući žene da izađu svojim prijateljima i članovima obitelji. Često je uključivao i doprinose [[Frank Kameny|Franka Kamenyja]] koji je poticao na političku akciju. Neki su čitatelji pozitivno reagirali na Kamenyja, koji je u govoru homoseksualce proglasio normalnima kao i heteroseksualce;<ref name="katz">[[Jonathan Ned Katz|Katz, Jonathan]]. ''[[Gay American History: Lesbians and Gay Men in the U.S.A.]]'' (New York: Harper, 1976) {{ISBN|0-06-091211-1}}</ref> neke je zastrašio politički ton, a neke je razljutio Kameny, kao čovjek, predlažući im što bi trebali učiniti. Čelnici DOB-a nisu voljeli Kameny i odluke koje je Gittings donosio za časopis, a nju su pustili kao urednicu 1966.<ref name="Gallo 2006"/>{{is|str. 131.-132.}}
 === Uspon feminizma ===
-Del Martin je napisao da su Kćeri Bilitisa od početka bila feministička organizacija, usredotočujući se na probleme žena kao i na probleme ženskih homoseksualaca; međutim, sredinom 1960-ih [[feminizam]] je postao puno veći prioritet mnogim ženama u organizaciji. Godine 1966. Del Martin i Phyllis Lyon pridružili su se [[Nacionalna organizacija za žene|Nacionalnoj ženskoj organizaciji]] i pozvali čitatelje ''Ljestvi'' da učine isto, čak i prijavljujući da su dobili obiteljski popust. <ref>Tobin, p. 59</ref> Povjesničar Martin Meeker ukazuje na konvenciju DOB-a iz 1966. godine koja je bila desetodnevno povezivanje DOB-a sa [[Sjevernoamerička konferencija homofilskih organizacija|Sjevernoameričkom konferencijom homofilskih organizacija]] (NACHO) kao prekretnicu u kojoj su ženska pitanja u DOB-u počela imati veću važnost za svoje članice nego homoseksualna pitanja. <ref>Meeker, p. 228-229</ref> Bila je to najveća konvencija koju je DOB do sada organizirao, objavljena u masovnim medijima diljem San Francisca, kojoj je prisustvovao veliki broj nacionalno poznatih govornika, a mnoga su se izlaganja fokusirala na teme koje su bile isključivo usmjerene na muškarce.
+Del Martin je napisao da su Kćeri Bilitisa od početka bila feministička organizacija, usredotočujući se na probleme žena kao i na probleme ženskih homoseksualaca; međutim, sredinom 1960-ih [[feminizam]] je postao puno veći prioritet mnogim ženama u organizaciji. Godine 1966. Del Martin i Phyllis Lyon pridružili su se [[Nacionalna organizacija za žene|Nacionalnoj ženskoj organizaciji]] i pozvali čitatelje ''Ljestvi'' da učine isto, čak i prijavljujući da su dobili obiteljski popust.<ref name="Tobin 1975"/>{{is|str. 59}} Povjesničar Martin Meeker ukazuje na konvenciju DOB-a iz 1966. godine koja je bila desetodnevno povezivanje DOB-a sa [[Sjevernoamerička konferencija homofilskih organizacija|Sjevernoameričkom konferencijom homofilskih organizacija]] (NACHO) kao prekretnicu u kojoj su ženska pitanja u DOB-u počela imati veću važnost za svoje članice nego homoseksualna pitanja.<ref name="Meeker 2006"/>{{is|str. 228.-229.}} Bila je to najveća konvencija koju je DOB do sada organizirao, objavljena u masovnim medijima diljem San Francisca, kojoj je prisustvovao veliki broj nacionalno poznatih govornika, a mnoga su se izlaganja fokusirala na teme koje su bile isključivo usmjerene na muškarce.
-Esej predsjednice DOB-a [[Shirley Willer]] iz studenoga 1966. ukazao je na razlike u problemima s kojima se susreću homoseksualci i lezbijke: homoseksualci su se više bavili policijskim uznemiravanjem, [[Zarobljavanje|zarobljavanjem]] (entrapment), [[Solicitacija|solicitacijom]], seksom na javnim mjestima, a donedavno je malo žena uhićivano zbog [[Presvlačenje|odijevanja u suprotni spol]]. Willer je istaknuo da su problemi specifični za lezbijke sigurnost i napredovanje u poslu, te obiteljski odnosi, [[Zakoni o skrbništvu nad djecom u Sjedinjenim Državama|skrbništvo nad djecom]] i posjećivanje. <ref>Willer, Shirley. "What Concrete Steps Can Be taken to Further the Homophile movement?" ''The Ladder'', Nov 1966, Vol. 11 Issue 2, p1.</ref> Osjećajući da se homofilskim organizacijama ne bave njihovim problemima, mnogi su članovi DOB-a počeli govoriti da lezbijke imaju više zajedničkog s heteroseksualnim ženama nego s muškarcima. <ref name="esterberg">Esterberg, Kristen. "From Accommodation to Liberation: A Social Movement Analysis of Lesbians in the Homophile Movement." ''Gender and Society'', Vol. 8, No. 3, (Sep., 1994), pp. 424-443.</ref>
+Esej predsjednice DOB-a [[Shirley Willer]] iz studenoga 1966. ukazao je na razlike u problemima s kojima se susreću homoseksualci i lezbijke: homoseksualci su se više bavili policijskim uznemiravanjem, [[Zarobljavanje|zarobljavanjem]] (entrapment), [[Solicitacija|solicitacijom]], seksom na javnim mjestima, a donedavno je malo žena uhićivano zbog [[Presvlačenje|odijevanja u suprotni spol]]. Willer je istaknuo da su problemi specifični za lezbijke sigurnost i napredovanje u poslu, te obiteljski odnosi, [[Zakoni o skrbništvu nad djecom u Sjedinjenim Državama|skrbništvo nad djecom]] i posjećivanje. <ref>Willer, Shirley. "What Concrete Steps Can Be taken to Further the Homophile movement?" ''The Ladder'', Nov 1966, Vol. 11 Issue 2, p1.</ref> Osjećajući da se homofilskim organizacijama ne bave njihovim problemima, mnogi su članovi DOB-a počeli govoriti da lezbijke imaju više zajedničkog s heteroseksualnim ženama nego s muškarcima.<ref name="esterberg">Esterberg, Kristen. "From Accommodation to Liberation: A Social Movement Analysis of Lesbians in the Homophile Movement." ''Gender and Society'', Vol. 8, No. 3, (Sep., 1994), pp. 424-443.</ref>
-DOB su također bili pogođeni promjenama u društvu. Mlađi članovi nisu imali iste brige kao i stariji članovi; više su bili okrenuti  revolucionarnoj taktici. Problemi u organizaciji nacionalnog upravnog odbora postajali su sve gori kada lokalne podružnice nisu mogle poduzimati akcije po njima važnim pitanjima bez odobrenja nacionalnog odbora.<ref name="esterberg">Esterberg, Kristen. "From Accommodation to Liberation: A Social Movement Analysis of Lesbians in the Homophile Movement." ''Gender and Society'', Vol. 8, No. 3, (Sep., 1994), pp. 424-443.</ref> Članovi su se razočarali i napustili organizaciju, a mlađe lezbijke radije su se pridruživali feminističkim organizacijama. U vrijeme održavanja konvencije 1968. u [[Denver, Colorado|Denveru]], prisustvovalo je manje od dvasedetak žena. <ref>Gallo, p. 142</ref>
+DOB su također bili pogođeni promjenama u društvu. Mlađi članovi nisu imali iste brige kao i stariji članovi; više su bili okrenuti  revolucionarnoj taktici. Problemi u organizaciji nacionalnog upravnog odbora postajali su sve gori kada lokalne podružnice nisu mogle poduzimati akcije po njima važnim pitanjima bez odobrenja nacionalnog odbora.<ref name="esterberg"/> Članovi su se razočarali i napustili organizaciju, a mlađe lezbijke radije su se pridruživali feminističkim organizacijama. U vrijeme održavanja konvencije 1968. u [[Denver, Colorado|Denveru]], prisustvovalo je manje od dvasedetak žena.<ref name="Gallo 2006"/>{{is|str. 142.}}
 === Kontroverza u vezi s transrodnim članovima ===
-[[Beth Elliott]], transrodna žena, bila je potpredsjednica podružnice DOB-a u San Franciscu od 1971. do 1972. godine, a za to je vrijeme bila urednica biltena ove podružnice ''Sestri''.  Kad se prvi put pridružila 1971. godine, o njezinu se pravu na članstvo žustro raspravljalo zbog spola koji joj je dodijeljen pri rođenju. <ref name="dob">{{Citiranje weba|url=https://books.google.com/books?id=BZJx5dLs_lkC&lpg=PA190&dq=Daughters%20of%20Bilitis%20beth%20elliott&pg=PA190#v=onepage&q&f=false|title=Different Daughters: A History of the Daughters of Bilitis and the Rise of the Lesbian Rights Movement|author=Gallo, Marcia|pages=190–191|publisher=Seal Press, 2006}}</ref> Ipak, prihvaćena je i bila.je na funkciji do kraja 1972., kada su optužbe za seksualno uznemiravanje bivše prijateljice, lezbijske separatistkinje i anti-trans feminističke aktivistice Bev Jo Von Dohre dovele do glasovanja <ref name="history">{{Citiranje weba|url=https://books.google.com/books?id=XcQ_BAAAQBAJ&lpg=PT112&dq=daughters%20of%20bilitis%20beth%20elliott%20harassment&pg=PT112#v=onepage&q&f=false|title=Transgender History|author=Stryker, Susan|date=2008|pages=102–104|publisher=Seal Press}}</ref> <ref name="terf">{{Citiranje weba|url=http://theterfs.com/2013/10/12/1973-west-coast-terfs/|title=1973: West Coast TERFs|date=October 12, 2013|publisher=The Terfs}}; provides context on the accusations</ref> <ref name="mirrors">{{Citiranje weba|url=https://books.google.com/books/about/Mirrors.html?id=OmyWXwAACAAJ|title=Mirrors: Portrait of a Lesbian Transsexual|author=Elliott, Beth|date=2011|publisher=CreateSpace Independent Publishing Platform}}</ref> u kojem je rezultat bio 35:28 protiv uključivanja Elliotta ili bilo koje trans žene u DOB. <ref name="out">{{Citiranje weba|url=https://books.google.com/books?id=jpaauFUgLuAC&lpg=PA165&ots=dxb2qW40Zh&dq=daughters%20of%20bilitis%20beth%20elliott&pg=PA164#v=onepage&q&f=false|title=Out For Good: The Struggle to Build a Gay Rights Movement in America|author=Clendinen, Dudley|date=2013|pages=164–167|publisher=Simon and Schuster}}</ref> Kad je [[Del Martin]] najavio rezultat glasovanja  35:28, redakcija biltena ''Sisters'' napustila je skupinu, ostavljajući grupu zbog odluke. <ref name="out">{{Citiranje weba|title=Out For Good: The Struggle to Build a Gay Rights Movement in America |publisher=Simon and Schuster |date=2013 |pages=164–167 |url=https://books.google.com/books?id=jpaauFUgLuAC&lpg=PA165&ots=dxb2qW40Zh&dq=daughters%20of%20bilitis%20beth%20elliott&pg=PA164#v=onepage&q&f=false|author=Clendinen, Dudley}}</ref>
+[[Beth Elliott]], transrodna žena, bila je potpredsjednica podružnice DOB-a u San Franciscu od 1971. do 1972. godine, a za to je vrijeme bila urednica biltena ove podružnice ''Sestri''.  Kad se prvi put pridružila 1971. godine, o njezinu se pravu na članstvo žustro raspravljalo zbog spola koji joj je dodijeljen pri rođenju.<ref name="dob">{{Citiranje weba|url=https://books.google.com/books?id=BZJx5dLs_lkC&lpg=PA190&dq=Daughters%20of%20Bilitis%20beth%20elliott&pg=PA190#v=onepage&q&f=false|title=Different Daughters: A History of the Daughters of Bilitis and the Rise of the Lesbian Rights Movement|author=Gallo, Marcia|pages=190–191|publisher=Seal Press, 2006}}</ref> Ipak, prihvaćena je i bila.je na funkciji do kraja 1972., kada su optužbe za seksualno uznemiravanje bivše prijateljice, lezbijske separatistkinje i anti-trans feminističke aktivistice Bev Jo Von Dohre dovele do glasovanja<ref name="history">{{Citiranje weba|url=https://books.google.com/books?id=XcQ_BAAAQBAJ&lpg=PT112&dq=daughters%20of%20bilitis%20beth%20elliott%20harassment&pg=PT112#v=onepage&q&f=false|title=Transgender History|author=Stryker, Susan|date=2008|pages=102–104|publisher=Seal Press}}</ref><ref name="terf">{{Citiranje weba|url=http://theterfs.com/2013/10/12/1973-west-coast-terfs/|title=1973: West Coast TERFs|date=October 12, 2013|publisher=The Terfs}}; provides context on the accusations</ref><ref name="mirrors">{{Citiranje weba|url=https://books.google.com/books/about/Mirrors.html?id=OmyWXwAACAAJ|title=Mirrors: Portrait of a Lesbian Transsexual|author=Elliott, Beth|date=2011|publisher=CreateSpace Independent Publishing Platform}}</ref> u kojem je rezultat bio 35:28 protiv uključivanja Elliotta ili bilo koje trans žene u DOB.<ref name="out">{{Citiranje weba|url=https://books.google.com/books?id=jpaauFUgLuAC&lpg=PA165&ots=dxb2qW40Zh&dq=daughters%20of%20bilitis%20beth%20elliott&pg=PA164#v=onepage&q&f=false|title=Out For Good: The Struggle to Build a Gay Rights Movement in America|author=Clendinen, Dudley|date=2013|pages=164–167|publisher=Simon and Schuster}}</ref> Kad je [[Del Martin]] najavio rezultat glasovanja  35:28, redakcija biltena ''Sisters'' napustila je skupinu, ostavljajući grupu zbog odluke.<ref name="out"/>
 === Kontroverzni kraj ===
-Uređivanje ''Ljestvi'' bio je uistinu posao s punim radnim vremenom. Dugogodišnja članica DOB-a [[Helen Sandoz]], koja je preuzela uređivanje nakon privremenog razdoblja nakon odlaska Barbare Gittings, bila je toliko opterećena odgovornostima da je to utjecalo na njezinu vezu.<ref>Gallo, p. 145</ref> Posao je preuzela [[Barbara Grier|Barbari Grier]] 1968. godine, koja je pridonosila magazinu kao recenzent knjiga i autorice poezijr. Grier je uređivala časopis iz Kansas Cityja i bila je relativno nova u radu DOB-a, unatoč tome što je doprinosila časopisu od 1957. godine.
+Uređivanje ''Ljestvi'' bio je uistinu posao s punim radnim vremenom. Dugogodišnja članica DOB-a [[Helen Sandoz]], koja je preuzela uređivanje nakon privremenog razdoblja nakon odlaska Barbare Gittings, bila je toliko opterećena odgovornostima da je to utjecalo na njezinu vezu.<ref name="Gallo 2006"/>{{is|str. 145.}} Posao je preuzela [[Barbara Grier|Barbari Grier]] 1968. godine, koja je pridonosila magazinu kao recenzent knjiga i autorice poezijr. Grier je uređivala časopis iz Kansas Cityja i bila je relativno nova u radu DOB-a, unatoč tome što je doprinosila časopisu od 1957. godine.
 Grier je imala velike planove za ''Ljestve''. Uklonila je "Lezbijsku recenziju" s naslovnice, koju je tamo 1964. godine stavio Gittings, kako bi privukla više čitateljica.<ref name="soares">Soares, Manueala. "The Purloined Ladder: Its Place in Lesbian History." ''Journal of Homosexuality'' (The Haworth Press, Inc.) Vol. 34, No. 3/4, 1998, pp. 27-49.</ref> Udvostručila je veličinu časopisa, proširivši svaki odjeljak i velik dio prostora u časopisu posvetila feminističkim idealima. Izvijestila je o prvoj podružnici DOB-a u [[Australija|Australiji]] 1969. godine i pokušajima formiranja podružnice na [[Novi Zeland|Novom Zelandu]] i [[Skandinavija|Skandinaviji]]. Godine 1970., uvjerena da se DOB raspada i ''Ljestve se'' moraju spasiti, Barbara Grier je surađivala s predsjednicom DOB-a Ritom LaPorte kako bi odvela popis pretplatnika iz sjedišta DOB-a u San Franciscu u [[Reno]] i dodatno proširila časopis.
-Postojala su samo dva primjerka popisa pretplatnika. Unatoč uvjeravanjima uredništva ''Ljestvi'' da će ta imena biti povjerljiva, Rita LaPorte uzela je popis od 3800 imena iz sjedišta DOB-a i tiskara, ne rekavši nikome osim Grier. Kad su Del Martin i Phyllis Lyon otkrili da je popis nestao. pretpostavili su da su ga policija ili [[FBI]] uzeli.<ref name="soares">Soares, Manueala. "The Purloined Ladder: Its Place in Lesbian History." ''Journal of Homosexuality'' (The Haworth Press, Inc.) Vol. 34, No. 3/4, 1998, pp. 27-49.</ref> Prethodni urednici Martin, Lyon, Gittings i Sandoz taj su čin smatrali krađom. Grier je prekinula veze s vodstvom DOB-a i time oduzela primarni način komunikacije nacionalne organizacije DOB s podružnicama. Kao nacionalna organizacija, Kćeri Bilitisa prestale su s aktivnostima  1970. godine, iako su se neke lokalne podružnice nastavila sve do 1995. Kada su redovite uplate iz središta organizacije prestale stizati, ''Ljestve'' su prestale izlaziti, unatoč planovima Grier da časopis sadrži reklame (nešto što ''Ljestve'' ranije nisu imale) i pretplatama. Do 1972. godine, za ''Ljestve'' je ponestalo sredstava i ugasile su se.
+Postojala su samo dva primjerka popisa pretplatnika. Unatoč uvjeravanjima uredništva ''Ljestvi'' da će ta imena biti povjerljiva, Rita LaPorte uzela je popis od 3800 imena iz sjedišta DOB-a i tiskara, ne rekavši nikome osim Grier. Kad su Del Martin i Phyllis Lyon otkrili da je popis nestao. pretpostavili su da su ga policija ili [[FBI]] uzeli.<ref name="soares" /> Prethodni urednici Martin, Lyon, Gittings i Sandoz taj su čin smatrali krađom. Grier je prekinula veze s vodstvom DOB-a i time oduzela primarni način komunikacije nacionalne organizacije DOB s podružnicama. Kao nacionalna organizacija, Kćeri Bilitisa prestale su s aktivnostima  1970. godine, iako su se neke lokalne podružnice nastavila sve do 1995. Kada su redovite uplate iz središta organizacije prestale stizati, ''Ljestve'' su prestale izlaziti, unatoč planovima Grier da časopis sadrži reklame (nešto što ''Ljestve'' ranije nisu imale) i pretplatama. Do 1972. godine, za ''Ljestve'' je ponestalo sredstava i ugasile su se.<ref name="soares" />
-Deseci drugih lezbijskih i feminističkih organizacija stvoreni su nakon kćeri Bilitis. <ref>Faderman, chapters 8-10</ref> Međutim, utjecaj 14-godišnjeg rada DOB-a na živote žena opisao je povjesničar Martin Meeker: "DOB je uspio povezati stotine lezbijki diljem zemlje i okupiti ih u izrazito modernu komunikacijsku mrežu koji je posredovan putem tiska i, shodno tome, mašte, a ne vida, zvuka, mirisa i dodira. " <ref>Meeker, p.&nbsp;114</ref>
+Deseci drugih lezbijskih i feminističkih organizacija stvoreni su nakon kćeri Bilitis.<ref name ="Faderman 1991"/>{{is|poglavlja 8. i 10.}}  Međutim, utjecaj 14-godišnjeg rada DOB-a na živote žena opisao je povjesničar Martin Meeker: "DOB je uspio povezati stotine lezbijki diljem zemlje i okupiti ih u izrazito modernu komunikacijsku mrežu koji je posredovan putem tiska i, shodno tome, mašte, a ne vida, zvuka, mirisa i dodira".<ref name="Meeker 2006"/>{{is|str. 114.}}
 == Organizacijski arhivi ==
-Kompletna sačuvana organizacijska evidencija nacionalnog ureda i poglavlja kćeri Bilitisa iz San Francisca dostupna je istraživačima kao dio radova Phyllis Lyon i Del Martin u [[Povijesno društvo GLBT|Povijesnom društvu GLBT]], neprofitnoj arhivi i istraživačkom centru u San Franciscu. Internetsko pomagalo za pronalaženje pruža detaljan katalog zbirke. <ref>GLBT Historical Society. [http://www.oac.cdlib.org/findaid/ark:/13030/kt9w100781/ "Guide to the Phyllis Lyon and Del Martin Papers, 1924-2000 (Collection No. 1993-13)"]; Online Archive of California; retrieved 2012-09-20.</ref>
+Kompletna sačuvana organizacijska evidencija nacionalnog ureda i poglavlja kćeri Bilitisa iz San Francisca dostupna je istraživačima kao dio radova Phyllis Lyon i Del Martin u [[Povijesno društvo GLBT|Povijesnom društvu GLBT]], neprofitnoj arhivi i istraživačkom centru u San Franciscu. Internetsko pomagalo za pronalaženje pruža detaljan katalog zbirke.<ref>GLBT Historical Society. [http://www.oac.cdlib.org/findaid/ark:/13030/kt9w100781/ "Guide to the Phyllis Lyon and Del Martin Papers, 1924-2000 (Collection No. 1993-13)"]; Online Archive of California; retrieved 2012-09-20.</ref>
-U [[Arhivi lezbijske povijesti|Arhivima lezbijske povijesti]] nalazi se zbirka Red Dot, koja se sastoji od knjižnice njujorške podružnice DOB. <ref name="ITL">[http://www.lesbianherstoryarchives.org/viditl.html Lesbian Herstory Archives]. ''[[In the Life]]''. PBS. February 26, 2007. Accessed 13 January 2013.</ref>
+U [[Arhivi lezbijske povijesti|Arhivima lezbijske povijesti]] nalazi se zbirka Red Dot, koja se sastoji od knjižnice njujorške podružnice DOB.<ref name="ITL">[http://www.lesbianherstoryarchives.org/viditl.html Lesbian Herstory Archives]. ''[[In the Life]]''. PBS. February 26, 2007. Accessed 13 January 2013.</ref>
-U bostonskoj arhivi [[Povijesni projekt|The History Project]] nalazi se zbirka Boston Daughters of Bilitis, koja sadrži organizacijske zapise Bostonske podružnice, kao i zapise o objavljivanju časopisa Boston DOB ''Maiden Voyage'', kasnije preimenovanog u ''Focus'' . <ref name="Boston Daughters of Bilitis Collection and Focus/Maiden Voyage Publication Finding Aid">[https://historyproject.omeka.net/items/show/183].</ref>
+U bostonskoj arhivi [[Povijesni projekt|The History Project]] nalazi se zbirka Boston Daughters of Bilitis, koja sadrži organizacijske zapise Bostonske podružnice, kao i zapise o objavljivanju časopisa Boston DOB ''Maiden Voyage'', kasnije preimenovanog u ''Focus''.<ref name="Boston Daughters of Bilitis Collection and Focus/Maiden Voyage Publication Finding Aid">[https://historyproject.omeka.net/items/show/183].</ref>
-== Reference ==
+=== Izvori ===
+{{Izvori|2}}
-=== Bilješke ===
-{{Izvori|20em}}
-=== Bibliografija ===
-* Adam, Barry. ''Uspon gej i lezbijskog pokreta'' . Nakladnici Twayne; 1987{{ISBN|0-8057-9714-9}}
-* Faderman, Lillian . ''Neobične djevojke i ljubavnici sumraka: Povijest lezbijskog života u Americi dvadesetog stoljeća'' . Knjige o pingvinima; 1991. godine{{ISBN|0-14-017122-3}}
-* Gallo, Marcia. ''Različite kćeri: Povijest kćeri Bilitisa i uspona lezbijskog pokreta za prava'' . Nakladnici Carrol & Graf, 2006. (monografija).{{ISBN|0-7867-1634-7}}[[ISBN (identifier)|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-7867-1634-7|0-7867-1634-7]]
-* Katz, Jonathan. ''Gay američka povijest'' . Nakladnici Crowell; 1976. 0690011652
-* Meeker, Martin. ''Željeni kontakti: Gay i lezbijske komunikacije i zajednica, 1940.-1970'' . Sveučilište u Chicago Pressu, 2006.{{ISBN|0-226-51735-7}}[[ISBN (identifier)|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-226-51735-7|0-226-51735-7]]
-* Tobin, Kay, Wicker, R. ''The Gay Crusaders'' . Arno Press, 1975
 == Daljnje čitanje ==
 * Martin, Del i Phyllis Lyon. ''Lezbijka / Žena'', 1972.{{ISBN|0-912078-91-X}}[[ISBN (identifier)|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/0-912078-91-X|0-912078-91-X]] .
 * [http://www.daughtersofbilitis.com Simpson, Ruth.] [http://www.daughtersofbilitis.com ''Od ormara do sudova'' .] [http://www.daughtersofbilitis.com Washington, DC: Take Root Media, 2007 (monografija).] [[ISBN (identifier)|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/978-0-9800590-0-7|978-0-9800590-0-7]] .
-'''Arhivski izvori'''
+;Arhivski izvori
 * Kćeri Bilitisa, Boston Chapter Records, 1974–1986 (1 linearno stopalo) smještene su u knjižnici Schlesinger, Radcliffe College
 * [http://special.lib.umn.edu/findaid/xml/scrbt019.xml Kćeri Bilitisovih radova, 1960.-1965.] (0,25 linearnih stopa) smještene su u knjižnicama Sveučilišta Minnesota .
-* [http://www.nypl.org/sites/default/files/archivalcollections/pdf/mss6397.pdf Barbara Gittings i Kay Tobin Lahusen gej radovi i fotografije iz povijesti homoseksualaca, 1855. - 2009. (skupno 1963. - 2007.)] (79 linearnih stopa) smješteni su u New York Public Library . Sadrži značajne količine materijala stvorenog ili akumuliranog tijekom sudjelovanja stvaralaca u Kćerima Bilitisa.
+* [http://www.nypl.org/sites/default/files/archivalcollections/pdf/mss6397.pdf Barbara Gittings i Kay Tobin Lahusen gej radovi i fotografije iz povijesti homoseksualaca, 1855. - 2009. (skupno 1963. - 2007.)] (79 linearnih stopa) smješteni su u New York Public Library. Sadrži značajne količine materijala stvorenog ili akumuliranog tijekom sudjelovanja stvaralaca u Kćerima Bilitisa.
 == Vanjske poveznice ==
+*[http://www.sacred-texts.com/cla/sob/ ''The Songs of Bilitis'']
+*[https://web.archive.org/web/20060221073022/http://williamapercy.com/pub-Stonewall.htm On Important Pre-Stonewall Activists](broken)
+*[http://www.glbthistory.org The Gay, Lesbian, Bisexual, Transgender Historical Society]
+*[http://www.ucpress.edu/books/pages/9912.html Boyd, Nan Alamilla. ''Wide Open Town: A History of Queer San Francisco to 1965'',  University of California Press, 2003.]
+*Bullough, Vern L. [https://web.archive.org/web/20060221073022/http://williamapercy.com/pub-Stonewall.htm ''Before Stonewall:  Activists for Gay and Lesbian Rights in Historical Context.'']  Harrington Park Press, 2002.
+*[https://web.archive.org/web/20061109062905/http://www.press.uchicago.edu/cgi-bin/hfs.cgi/00/500.ctl D'Emilio, John. ''Sexual Politics, Sexual Communities,'' University of Chicago Press, 1983.]
+*[https://web.archive.org/web/20060919004829/http://www.temple.edu/tempress/titles/1774_reg.html Stein, Marc. ''City of Sisterly and Brotherly Loves: Lesbian and Gay Philadelphia, 1945-1972,'' Chicago: University of Chicago Press, 2000; reprinted by Temple University Press, 2004.]
+*[https://www.laconservancy.org/locations/daughters-bilitis ''LGTBQ Places in Los Angeles: Daughters of Bilitis'', Los Angeles Conservancy.]
-* [http://www.sacred-texts.com/cla/sob/ ''Pjesme Bilitisa'']
-* [https://web.archive.org/web/20060221073022/http://williamapercy.com/pub-Stonewall.htm O važnim aktivistima prije kamenih zidova] (slomljen)
-* [http://www.glbthistory.org Gay, lezbijsko, biseksualno, transspolno povijesno društvo]
-* [http://www.ucpress.edu/books/pages/9912.html Boyd, Nan Alamilla.] [http://www.ucpress.edu/books/pages/9912.html ''Široko otvoreni grad: Povijest Queer San Francisca do 1965'', University of California Press, 2003.]
-* Bullough, Vern L. [https://web.archive.org/web/20060221073022/http://williamapercy.com/pub-Stonewall.htm ''Prije Stonewalla: Aktivisti za prava homoseksualaca i lezbijki u povijesnom kontekstu.''] Harrington Park Press, 2002.
-* [https://web.archive.org/web/20061109062905/http://www.press.uchicago.edu/cgi-bin/hfs.cgi/00/500.ctl D'Emilio, John.] [https://web.archive.org/web/20061109062905/http://www.press.uchicago.edu/cgi-bin/hfs.cgi/00/500.ctl ''Seksualna politika, seksualne zajednice,'' University of Chicago Press, 1983.]
-* [https://web.archive.org/web/20060919004829/http://www.temple.edu/tempress/titles/1774_reg.html Stein, Marc.] [https://web.archive.org/web/20060919004829/http://www.temple.edu/tempress/titles/1774_reg.html ''Grad sestrinskih i bratskih ljubavi: Lezbijke i homoseksualci Philadelphia, 1945.-1972.,'' Chicago: University of Chicago Press, 2000 .; pretiskao Temple University Press, 2004.]
-* [https://www.laconservancy.org/locations/daughters-bilitis ''LGTBQ mjesta u Los Angelesu: Kćeri Bilitisa'', zaštita u Los Angelesu.]
 [[Kategorija:LGBT u SAD-u]]
 [[Kategorija:Povijest LGBT-a]]