שכל ישר – הבדלי גרסאות

ה'''שכל הישרישר''' הואאו מונח'''היגיון המתארבריא''' ('''Common sense''') הוא שיקול [[דעת (מיינד)|דעת]] ו[[קבלת החלטות|החלטה]] המבוססים על תפיסה פשוטה של מצב או עובדות.{{הערה|[https://www.merriam-webster.com/dictionary/common%20sense שכל ישר] הגדרה ב[[מילון ובסטר]]}}

ניתן לראות את השכל הישר כשקלול מורכב של הידע והניסיון הצבור של האדם המתבסס עליו, ובהקשר רחב יותר, של זה האמור להיות בשימוש אצל רוב בני האדם. ניתן לראות בשכל ישר כמתאר רמה בסיסית של מידע שימושי וכושר שיפוט והחלטה אשר מאפשר את קיומה של שיגרת חיים נורמלית ובטוחה.

במהלך [[ימי הביניים המאוחרים]] (המאות ה-16 עד ה-18) טענו אנשי הזרם הרציונליסטי כי יש באפשרותם של בני האדם להבין את סודות היקום באמצעות השכל הישר שלהם וללא שימוש בתצפיות

על פי הפילוסופים הבריטים משמעות המושג שכל ישר התפתחה מתוך הפרקטיקה של חיי היום יום ובעיקר בהקשר המוסרי שלהם. השכל הישר אינו בהכרח עיקביעקבי עם הדעות המקובלות בקרב ההמון. [[דייוויד יום|יום]] מדגיש את השפעתם של הניסיון הנצבר וההרגל על השכל הישר.

הפילוסוף [[ג. א. מור|אדוארד מור]] ידוע כתומך העיקרי באסכולת השכל הישר. לטענתו יש חשיבות רבה לשימוש במושג מכיוון שהוא פונה ל[[הגיון]]להיגיון הבריא ומשתמש ב[[שפה]] המדוברת לצורך השפעה. לעומת זאת מבקרי הדוקטרינה של ההגיוןההיגיון הבריא טוענים כי יש בה מרכיב של הכחשה וחוסר התייחסות עניינית לטיעוני הצד השני.

פילוסופים מודרניים רואים בהגיוןבהיגיון הבריא ובשכל הישר כסימן להבעת רצון טוב, המראה על נכונות לפעול למען טובת הכלל והאינטרס הציבורי, אשר לעיתים עומד בניגוד לטובת הפרט. ישנם הרואים בקבלת החלטות ציבוריות על פי השכל הישר דרך לחינוך הציבור לפעול כנגד אינטרסים אישיים ולטובת האינטרס הכללי.

השימוש בשכל הישר ככלי שימושי לצורך קבלת החלטות מופיע גם במקורות היהודיים. ב[[מסכת יבמות]]{{הערה|תלמוד בבלי, מסכת יבמות דף סב עמוד א}} מופיע תיאור של שלושה אירועים בהם היה מעורב [[משה רבנו]], {{ציטוטון|דתניא: שלשה דברים עשה משה מדעתו, והסכימה דעתו לדעת המקום: פירש מן האשה, ושיבר הלוחות, והוסיף יום אחד.}}, ואשר בהם העדיף לקבל החלטה בסוגיה ספציפית על סמך הגיוןהיגיון בריא ושכל ישר, על פני בקשת הבהרה מאלוהים, וזאת למרותאף על פי שעל פי המסורת הייתה האפשרות לבצע פניה שכזו פתוחה בפניו.

הרב [[נחום אליעזר רבינוביץ']] מפרש ומסביר{{הערה|[http://www.ybm.org.il/hebrew/LessonArticle.aspx?item=3788 שכל ישר בתורה]{{כותרת קישור נוצרה על ידי בוט}}}} את חשיבות השימוש בשכל הישר ככלי לצורך קבלת החלטות וטוען כי במצב שבו נתקל אדם במקרה שבו אין הוראה מפורשת מן התורה מה לעשות, או כאשר אם יפעל על פי ההוראה עלול לגרום נזק לאחרים, עליו לקחת אחריות אישית, ולאחר בחינת הדברים לקבל החלטה על פי ההגיוןההיגיון והשכל הישר. במובן הרחב יותר, יש ללמוד ולהבין את יחס התורה והפוסקים למצבים שונים ולהבין את דרך הישוםהיישום המעשי שלהם. על כל אחד לפעול באמצעות השכל הישר בקיום התורה.