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Biographie
Naissance	Vers 1004; Qubadiyan, Khorassan, Empire Ghaznévide
Décès	Entre 1072 et 1088; Yamgan, Badakhshan
Sépulture	Balkh, Afghanistan
Nom dans la langue maternelle	ناصرخسرو
Nom de naissance	نَاصِر بْنُ خُسْرُو بْنِ حَارِث القُبَادیَانِي البَلِْخي
Domiciles	Balkh, Le Caire, Mary, Badakhshan
Activités	Poète, essayiste, voyageur, dâ`i, mathématicien, écrivain, philosophe, étudiant
Religion	Ismaélisme
Mouvement	List of converts to Shia Islam (en)
Maître	Hibaẗ Allâh ibn Mūsá ibn Dāwud al- Muʾayyad fī al-Dīn al-Šīrāzī (en)
	Safarnama (d), Diwan (d)

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Nāṣir-e Khosraw (en persan : ناصرخسرو) ou Nâsser Khosro (né en 1004 à Qobadiyan (près de Balkh, dans le Khorassan) et mort à Yamgan (aujourd'hui en Afghanistan) vers 1074 ou 1088) est un philosophe, théologien, voyageur et poète ismaélien de langue perse. Il fut l'un des dâ'i (missionnaire) les plus éminents de son temps et joua un rôle important dans la diffusion de l'ismaélisme dans l'est du monde iranien.

Biographie

Né dans la région de Balkh en 1004 (à cette époque, partie du district de Merv), Nasir-e Khosraw est issu d'une famille de dignitaires gouvernementaux et de propriétaires terriens. Dans sa jeunesse, après des études en philosophie, religion et sciences, il occupe d'importantes fonctions administratives à Merv^[1] sous les Ghaznavides, puis les Seldjoukides.

Conversion spirituelle - Le Caire

Vers 1045, il connaît un grand bouleversement spirituel sans doute lié à sa conversion à l'ismaélisme^[1]: il rêve qu'un personnage lui reproche de vivre dans l'ivresse et lui montre en silence la direction de la qibla, qui, pour Nasir, représente l'Imam éternel. À la suite de cela, il démissionne de ses fonctions, et entreprend un long voyage, prétextant vouloir accomplir le pèlerinage à la Mecque.

Notons à propos de ce rêve initiatique de 1045 qu'il est typique de l'ismaélisme. Mais ici, la quête du Graal est remplacée par la quête de l'imam^{[Note 1]}. C'est pourquoi elle est dictée par « le Silencieux » au dormeur, dont l'éveil représente une métamorphose spirituelle. En se rendant au Caire, il répond donc à la convocation ismaélienne.

En fait, ce voyage qui durera sept ans le conduit au Caire, qui est alors la capitale de la dynastie ismaélite des Fatimides. Il y arrive en 1047 etl en ramènera un ouvrage plein de pittoresque, le Safar Namé (« Récit de voyage ») ^[2]^,^[1]. Il séjourne environ trois ans dans cette ville, où il reçoit la formation de dâ'i (missionnaire), et rencontre même le calife-imam al-Mustansir bil-lâh. D'autre part, il noue des liens étroits avec un autre dâ'i très important, Al-Mu'ayyad fi'l-Din al-Shirazi (en) (1000-1087), qui deviendra son mentor et à qui il dédiera plusieurs poèmes^[1]. Al-Mu'ayyad était alors responsable de la da'wa (prédication) dans l'empire et chargé de la formation des dâ'i^[3]. Khosraw devient donc dâ'i, puis « garant » (hojjat) au sein de la chevalerie spirituelle (da'wat). L'imam du Caire lui ordonne ensuite de retourner dans le Khorassan en tant que guide des ismaéliens de cette région.

Il s'adonne à cette tâche avec ardeur, mais se heurte à la police des sultans seldjoukides défenseurs de l'orthodoxie sunnite^[2], si bien qu'il se réfugie à Yamgan, dans les montagnes du Badakhchan. C'est là qu'il compose ses œuvres les plus importantes^[2]. Il bénéficie de l'aide d'Ali Ibn Asad, prince ismaélien qui gouverne la région mais aussi poète, comme Nasir-e Khosraw. Il assume la direction spirituelle des ismaéliens de cette région tout en développant son œuvre théologique et philosophique dans le silence et le recueillement : son rêve initiatique s'est enfin réalisé.

Œuvres

Traités

Ses traités représentent le sommet de l'âge d'or de l'ismaélisme à la veille de la réforme d'Alamut.

S'attachant à trouver les équivalents perses des termes techniques arabes, il est l'un des créateurs du vocabulaire scientifique et philosophique perse. Son style, précis, simple et direct est souvent animé. Il exprime un humour corrosif et les humeurs polémiques et combatives d'une âme passionnée qui ne doute pas.

Le Livre réunissant Les deux Sagesses (Kitâb-e Jâmi'al-Hikmatayn), édité en persan par Henry Corbin, Bibliothèque iranienne, vol. 3, 1953.
Le livre de la Lumière, Téhéran, 1929.
Le livre du voyage, trad. française, École des langues Orientales, 1881.
La face de la Religion (Wajh-i dîn), Kaviani, 1924.
Le Viatique des voyageurs, id. 1922.
La Table des Frères, traité de théosophie, Le Caire, 1940.
Le Livre de la Lumière, six chapitres en persan, traduits en anglais, The Ismaili Society, séries B n°6, 1949.
Développement et solution, id. séries A n° 5, 1950.

Poésie

Le Divan, Téhéran,1929.

Le Divan fait de Nasir-e Khosraw l'un des créateurs de la poésie religieuse d'expression perse. Sa poésie reflète son enseignement spirituel : riche en sentences et en exhortations, elle est exempte de fioritures maniéristes.

Un poème de Nasir-e Khoshraw

Dans ce poème, traduit par Mahshid Moshiri^[4], Nasser Khosro déclare ne pas vouloir gâcher le persan dari en flattant les gouverneurs autocrates de son époque:

Si fructifie l'arbre de ta connaissance
Tu peux surmonter le ciel d'azur
Je ne verse pas aux pieds des porcs
La perle roulante du persan dari

Notes et références

Notes

↑ Au sens chiite du terme.

Références

↑ ^{a b c et d} Daftary 2003, p. 160.
↑ ^{a b et c} Henri Massé, Anthologie de la poésie iranienne. XI^e – XIX^e siècle , Paris, Payot, coll. « Petite Bibliothèque Payot », (ISBN 978-2-228-89128-8), p. 86-87.
↑ Verena Klemm, “MOʾAYYAD FI’L-DIN ŠIRĀZI'”, Encyclopædia Iranica, online edition, 2004. (Lire en ligne - Consulté le 23 septembre 2020).
↑ Mashid Moshiri, Dictionnaire des poètes renommés persans: À partir de l'apparition du persan dari jusqu'à nos jours. Téhéran, Aryan-Tarjoman, 2007

Bibliographie

Traductions

Nāsir-e Khosraw (trad. du persan, introd. et notes par Isabelle de Gastines), Le livre réunissant les deux sagesses (Ketāb-é ǧāmiʾ al-ḥikmatayn, Paris, Fayard, 1990, 345 p. (ISBN 978-2-213-02613-8)
Nāsir-e Khosraw (Publié, traduit et annoté par Charles Schefer), Sefer Nameh : relation du voyage de Nassiri Khosrau en Syrie, en Palestine, en Egypte, en Arabie et en Perse, pendant les années de l'Hégire 437-444 (1035-1043), Paris, Ernest Leroux, 1881, 348 p. (lire en ligne)
Edmond Fagnan (traducteur), « Le livre de la félicité, par Nâçir ed-Dîn ben Khosroû », Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, vol. 34, n^o 4,‎ 1880, p. 643-674 (lire en ligne)
(en) Make A Shield From Wisdom: Selected Verses from Nasir-i Khusraw's Divan. I. (ISBN 1-86064-725-1). (trad. et introd. par Annemarie Schimmel), London - New York, I. B. Tauris, 2001, 112 p. (ISBN 978-1-860-64725-3)

Études

(en) Henry Corbin, « Nâsir-i Kusrau and Iranian Ismâ'îlism », dans Richard Nelson Frye (Ed.), The Cambridge History of Iran, vol. 4, Cambridge, Cambridge University Press, 1975, XIII, 733 (ISBN 978-0-521-20093-6), p. 520-542; 689-690
Farhad Daftary (trad. de l'anglais par Zarien Rajan-Badouraly, préf. de Mohammad Ali Amir-Moezzi), Les ismaéliens. Histoire et traditions d'une communauté musulmane, Paris, Fayard, 2003 (1^re éd. 1998), 370 p. (ISBN 978-2-213-61498-4), p. 107-109; 160-162 et passim
Yahya el-Khachab, Nasir-è Khosraw, son voyage, sa pensée religieuse, sa philosophie et sa poésie, Le Caire, Impr. P. Barbey, 1940, 347 p.

(en) Alice C. Hunsberger, Nasir Khusraw, the Ruby of Badakhshan: A Portrait of the Persian Poet, Traveller and Philosopher, London - New York, I. B. Tauris, 2000, 324 p. (ISBN 978-1-850-43926-4)
(en) Alice C. Hunsberger, « Nasir Khusraw: A Portrait of the Persian Poet, Traveller and Philosopher », (premier chapitre, revu et modifié, de l'ouvrage de la même auteur, Nasir Khusraw, The Ruby of Badakhshan), sur www.iis.ac.uk, 2003 (consulté le 23 septembre 2020)

Liens externes

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Nasir Khusraw dans l'IEP

[2] Au sens chiite du terme.

[Daftary2003160-1] {a b c et d} Daftary 2003, p. 160.

[:0-3] {a b et c} Henri Massé, Anthologie de la poésie iranienne. XI^e – XIX^e siècle , Paris, Payot, coll. « Petite Bibliothèque Payot », (ISBN 978-2-228-89128-8), p. 86-87.

[4] Verena Klemm, “MOʾAYYAD FI’L-DIN ŠIRĀZI'”, Encyclopædia Iranica, online edition, 2004. (Lire en ligne - Consulté le 23 septembre 2020).

[5] Mashid Moshiri, Dictionnaire des poètes renommés persans: À partir de l'apparition du persan dari jusqu'à nos jours. Téhéran, Aryan-Tarjoman, 2007

[1]

[Note 1]

[2]

[3]

[4]

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 {{Homonyme|An-Nasir}}
+{{Sources secondaires|date=décembre 2017}}
-{{Ébauche|Islam|philosophe}}
+{{Infobox Biographie2
+ | charte            = écrivain
+ | image             = Stamps of Tajikistan, 030-03.jpg
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+}}
+'''Nāṣir-e Khosraw''' {{persan|ناصرخسرو}} ou '''Nâsser Khosro''' (né en 1004 à Qobadiyan (près de [[Balkh]], dans le [[Khorassan]]) et mort à [[Yamgan (district)|Yamgan]] (aujourd'hui en [[Afghanistan]]) vers 1074 ou 1088) est un [[philosophe]], [[théologien]], voyageur et [[poète]] [[ismaélisme|ismaélien]] de langue [[persan|perse]]. Il fut l'un des ''[[Dai (islam)|dâ'i]]'' (missionnaire) les plus éminents de son temps et joua un rôle important dans la diffusion de l'ismaélisme dans l'est du monde iranien.
+== Biographie ==
+Né dans la région de Balkh en 1004 (à cette époque, partie du district de [[Merv]]), Nasir-e Khosraw est issu d'une famille de dignitaires gouvernementaux et de propriétaires terriens. Dans sa jeunesse, après des études en philosophie, religion et sciences, il occupe d'importantes fonctions administratives à Merv{{Sfn|Daftary|5=2003|p=160}} sous les [[Ghaznévides|Ghaznavides]], puis les [[Seldjoukides]].
+=== Conversion spirituelle - Le Caire ===
+Vers 1045, il connaît un grand bouleversement spirituel sans doute lié à sa conversion à l'ismaélisme{{Sfn|Daftary|5=2003|p=160}}: il rêve qu'un personnage lui reproche de vivre dans l'ivresse et lui montre en silence la direction de la [[qibla]], qui, pour Nasir, représente l'[[Imams cachés (ismaélisme)|Imam]] éternel. À la suite de cela, il démissionne de ses fonctions, et entreprend un long voyage, prétextant vouloir accomplir le [[Hajj|pèlerinage]] à la [[La Mecque|Mecque]].
+Notons à propos de ce rêve initiatique de 1045 qu'il est typique de l'ismaélisme. Mais ici, la quête du [[Graal]] est remplacée par la quête de l'[[imam]]<ref group="Note">Au sens chiite du terme.</ref>. C'est pourquoi elle est dictée par « le Silencieux » au dormeur, dont l'éveil représente une métamorphose spirituelle. En se rendant au Caire, il répond donc à la convocation ismaélienne.
+En fait, ce voyage qui durera sept ans le conduit au [[Le Caire|Caire]], qui est alors la capitale de la dynastie ismaélite des [[Fatimides]]. Il y arrive en 1047 etl en ramènera un ouvrage plein de pittoresque, le ''Safar Namé'' (« Récit de voyage ») <ref name=":0">[[Henri Massé (iranologue)|Henri Massé]], ''Anthologie de la poésie iranienne. {{sp-|XI|-|XIX}}'' , Paris, Payot, coll. « Petite Bibliothèque Payot », {{ISBN|978-2-228-89128-8}}, p. 86-87.</ref>{{,}}{{Sfn|Daftary|5=2003|p=160}}. Il séjourne environ trois ans dans cette ville, où il reçoit la formation de dâ'i (missionnaire), et rencontre même le calife-imam [[Al-Mustansir Billah|al-Mustansir bil-lâh]]. D'autre part, il noue des liens étroits avec un autre dâ'i très important, {{Lien|langue=en|trad=Al-Mu'ayyad fi'l-Din al-Shirazi|fr=Al-Mu'ayyad fi'l-Din al-Shirazi}} (1000-1087), qui deviendra son mentor et à qui il dédiera plusieurs poèmes{{Sfn|Daftary|5=2003|p=160}}. Al-Mu'ayyad était alors responsable de la [[Dawa|da'wa]] (prédication) dans l'empire et chargé de la formation des dâ'i<ref>Verena Klemm, “MOʾAYYAD FI’L-DIN ŠIRĀZI'”, ''Encyclopædia Iranica'', online edition, 2004. ([http://www.iranicaonline.org/articles/moayyad-fil-din-sirazi Lire en ligne] - Consulté le 23 septembre 2020).
-'''Nasser Khosro''' ou '''Nasir e Khosraw''' {{persan|ناصرخسرو}} est un [[philosophe]], [[théologien]] et [[poète]] [[ismaélisme|ismaélien]] de langue [[perse]] né en [[1004]] à Qobadiyan (près de [[Balkh]], dans le [[Khorassan]]) et mort à [[Yomgan]] vers [[1074]].
+</ref>. Khosraw devient donc dâ'i, puis « garant » (''[[Hodjatoleslam|hojjat]]'') au sein de la chevalerie spirituelle (''da'wat''). L'imam du Caire lui ordonne ensuite de retourner dans le [[Khorassan]] en tant que guide des ismaéliens de cette région.
+Il s'adonne à cette tâche avec ardeur, mais se heurte à la police des sultans [[seldjoukides]] défenseurs de l'orthodoxie [[Sunnisme|sunnite]]<ref name=":0" />, si bien qu'il se réfugie à Yamgan, dans les montagnes du [[Badakhchan (Afghanistan)|Badakhchan]]. C'est là qu'il compose ses œuvres les plus importantes<ref name=":0" />. Il bénéficie de l'aide d'[[Ali Ibn Asad]], prince ismaélien qui gouverne la région mais aussi poète, comme Nasir-e Khosraw. Il assume la direction spirituelle des ismaéliens de cette région tout en développant son œuvre théologique et philosophique dans le silence et le recueillement : son rêve initiatique s'est enfin réalisé.
-== Vie ==
-À la suite d'études philosophiques, religieuses et scientifiques, il occupe d'importantes fonctions administratives à [[Merv]]. Mais, le 20 décembre [[1045]], il rêve qu'un personnage lui reproche de vivre dans l'ivresse et en silence lui montre la direction de la [[qibla]], qui, pour Nasir, représente l'imam éternel. À son réveil, il démissionne de ses fonctions et part sur le champ pour [[Le Caire]] avec son frère. Ce rêve initiatique est typique de l'[[ismaélisme]]. Mais ici, la quête du [[Graal]] est remplacée par la quête de l'[[imam]]. C'est pourquoi elle est dictée par « le Silencieux » au dormeur dont l'éveil représente une métamorphose spirituelle. En se rendant au Caire, il répond à la convocation ismaélienne. Au Caire, il reçoit pendant six ans l'enseignement ésotérique qui lui permet de recevoir le grade de « missionnaire » puis de « garant » (''hojjat'') au sein de la chevalerie spirituelle (''da'wat''). L'imam du Caire lui ordonne de retourner dans le [[Khorassan]] en tant que guide des ismaéliens de cette région. Là-bas, persécuté par des sunnites fanatiques, il se réfugie à Yomgan grâce à l'aide de l'émir du [[Badakhchan (Afghanistan)|Badakhchan]], [[Ali Ibn Asad]], prince ismaélien et de surcroît poète comme Nasir. Il y assume la direction spirituelle des ismaéliens et élabore son œuvre théologique et philosophique dans le silence et le recueillement : son rêve initiatique s'est enfin réalisé.
 == Œuvres ==
 === Traités ===
-Ses traités représentent le sommet de l'âge d'or de l'[[ismaélisme]] à la veille de la réforme d'[[Alamut]].
+Ses traités représentent le sommet de l'âge d'or de l'ismaélisme à la veille de la réforme d'[[Alamut]].
 S'attachant à trouver les équivalents perses des termes techniques arabes, il est l'un des créateurs du vocabulaire scientifique et philosophique perse. Son style, précis, simple et direct est souvent animé. Il exprime un humour corrosif et les humeurs polémiques et combatives d'une âme passionnée qui ne doute pas.
-* ''Le Livre réunissant [[Les deux Sagesses]]'' (''Kitâb-e Jâmi'al-Hikmatayn''), édité en [[persan]] par [[Henry Corbin]], Bibliothèque iranienne, vol. 3, 1953, réed. 1984. Trad. française Isabelle de Gastines, chez Fayard, 1990.
+* ''Le Livre réunissant [[Les deux Sagesses]]'' (''Kitâb-e Jâmi'al-Hikmatayn''), édité en [[persan]] par [[Henry Corbin]], Bibliothèque iranienne, vol. 3, 1953.
 * ''Le livre de la Lumière'', Téhéran, 1929.
 * ''Le livre du voyage'', trad. française, École des langues Orientales, 1881.
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 === Poésie ===
 * ''Le Divan'', [[Téhéran]],1929.
-Son ''[[divan]]'' en fait l'un des créateurs de la [[poésie religieuse]] d'expression perse. Sa poésie reflète son enseignement spirituel : riche en sentences et en exhortations, elle est exempte de fioritures maniéristes.
+Le ''[[Divan]]'' fait de Nasir-e Khosraw l'un des créateurs de la [[poésie religieuse]] d'expression perse. Sa poésie reflète son enseignement spirituel : riche en sentences et en exhortations, elle est exempte de fioritures maniéristes.
-==== Un poème de nasir e khoshraw ====
+==== Un poème de Nasir-e Khoshraw ====
-Dans le poème suivant, Nasser Khosro jure de ne pas gâcher le persan dari en flattant les gouverneurs autocrates de son époque:
+Dans ce poème, traduit par [[Mahshid Moshiri]]<ref> Mashid Moshiri, ''Dictionnaire des poètes renommés persans: À partir de l'apparition du persan dari jusqu'à nos jours''. Téhéran, Aryan-Tarjoman, 2007</ref>, Nasser Khosro déclare ne pas vouloir gâcher le persan [[dari]] en flattant les gouverneurs autocrates de son époque:
 {{vers|texte=
 ''Si fructifie l'arbre de ta connaissance''
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 ''La perle roulante du persan dari''
 }}
-Traduit par [[Mahshid Moshiri]]<ref> Mashid Moshiri, ''Dictionnaire des poètes renommés persans: À partir de l'apparition du persan dari jusqu'à nos jours''. Téhéran, Aryan-Tarjoman, 2007</ref>
 == Notes et références ==
+=== Notes ===
+<references group="Note" />
+=== Références ===
 <references />
+== Bibliographie ==
+=== Traductions ===
+*{{Ouvrage|langue=|auteur1=Nāsir-e Khosraw|traducteur=du persan, introd. et notes par Isabelle de Gastines|titre=Le livre réunissant les deux sagesses (Ketāb-é ǧāmiʾ al-ḥikmatayn|passage=|lieu=Paris|éditeur=Fayard|date=1990|pages totales=345|isbn=978-2-213-02613-8|lire en ligne=}}
+*{{Ouvrage|langue=|auteur1=Nāsir-e Khosraw|titre=Sefer Nameh : relation du voyage de Nassiri Khosrau en Syrie, en Palestine, en Egypte, en Arabie et en Perse, pendant les années de l'Hégire 437-444 (1035-1043)|passage=|lieu=Paris|éditeur=Ernest Leroux|date=1881|pages totales=348|isbn=|lire en ligne=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6154886b.texteImage|champ libre=Publié, traduit et annoté par [[Charles Schefer]]}}
+*{{Article |langue= |auteur1=Edmond Fagnan (traducteur) |titre=Le livre de la félicité, par Nâçir ed-Dîn ben Khosroû |périodique=Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft |volume=34 |numéro=4 |date=1880 |issn= |lire en ligne=https://www.jstor.org/stable/43361415 |pages=643-674 }}
+*{{Ouvrage|langue=en|auteur1=|traducteur=et introd. par [[Annemarie Schimmel]]|titre=Make A Shield From Wisdom: Selected Verses from Nasir-i Khusraw's Divan. I. {{ISBN|1-86064-725-1}}.|passage=|lieu=London - New York|éditeur=I. B. Tauris|date=2001|pages totales=112|isbn=978-1-860-64725-3|lire en ligne=}}
+=== Études ===
+* {{Chapitre|langue=en|auteur1=Henry Corbin|titre chapitre=Nâsir-i Kusrau and Iranian Ismâ'îlism|auteurs ouvrage=Richard Nelson Frye (Ed.)|titre ouvrage=The Cambridge History of Iran|volume=4|lieu=Cambridge|éditeur=Cambridge University Press|année=1975|pages totales=XIII, 733|isbn=978-0-521-20093-6|lire en ligne=|passage=520-542; 689-690}}
+* {{Ouvrage|langue=|auteur1=Farhad Daftary|traducteur=de l'anglais par Zarien Rajan-Badouraly|préface=de [[Mohammad Ali Amir-Moezzi]]|titre=Les ismaéliens. Histoire et traditions d'une communauté musulmane|passage=107-109; 160-162 et passim|lieu=Paris|éditeur=Fayard|année=2003|date=|année première édition=1998|pages totales=370|isbn=978-2-213-61498-4|lire en ligne=|id=Daftary 2003}}
+* {{Ouvrage|langue=|auteur1=Yahya el-Khachab|titre=Nasir-è Khosraw, son voyage, sa pensée religieuse, sa philosophie et sa poésie|passage=|lieu=Le Caire|éditeur=Impr. P. Barbey|date=1940|pages totales=347|isbn=|lire en ligne=}}
+*{{Ouvrage|langue=en|auteur1=Alice C. Hunsberger|titre=Nasir Khusraw, the Ruby of Badakhshan: A Portrait of the Persian Poet, Traveller and Philosopher|passage=|lieu=London - New York|éditeur=I. B. Tauris|date=2000|pages totales=324|isbn=978-1-850-43926-4|lire en ligne=}}
+*{{Lien web |langue=en |auteur=Alice C. Hunsberger |titre=Nasir Khusraw: A Portrait of the Persian Poet, Traveller and Philosopher |description=(premier chapitre, revu et modifié, de l'ouvrage de la même auteur, ''Nasir Khusraw, The Ruby of  Badakhshan'') |url=https://www.iis.ac.uk/nasir-khusraw-portrait-persian-poet-traveller-and-philosopher |site=www.iis.ac.uk |date=2003 |consulté le=23 septembre 2020 |id=Hunsberger 2003}}
 == Liens externes ==
+* {{Autorité}}
 * [http://www.iep.utm.edu/k/khusraw.htm Nasir Khusraw dans l'IEP]
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 [[Catégorie:Philosophe perse]]
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-[[Catégorie:Théologien musulman]]
+[[Catégorie:Théologien musulman du XIe siècle]]
 [[Catégorie:Philosophe du XIe siècle]]
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Personnalités modernes	Abdulhakim Arvasi (en) Timothy Winter (en) Abdalqadir as-Sufi Ahmet Kayhan Dede (en) Ahmad al-Alawi Ali Boushaki Abd al-Rahman al-Shaghouri (en) Qalandar Baba Auliya (en) Khwaja Shamsuddin Azimi Brahim Boushaki Baba Rexheb (en) Bawa Muhaiyaddeen (en) Feisal Abdul Rauf (en) Fethullah Gülen Riaz Ahmed Gohar Shahi Galip Hassan Kuscuoglu (en) Ghulam Mustafa Khan (en) Hisham Kabbani Hüseyin Hilmi Işık Hazrat Mai Safoora Qadiriyya (en) Pir Meher Ali Shah (en) Muhammad Ibn 'Alawî Al Mâlikî Al Makkî Mawlana Sheikh Nazim Al-Haqqani Syed Muhammad Shah Noorani (en) Syed Waheed Ashraf (en) Nuh Ha Mim Keller (en) Nooruddeen Durkee (en) Omar Ali-Shah Osman Nuri Topbaş Muhammad Abdul Qadeer Siddiqi Qadri (en) Reshad Feild (en) Saheb Qibla Fultali (en) Said Afandi al-Chirkawi (en) Saïd Nursî Qudrat Ullah Shahab (en) Sufi Barkat Ali (en) Syed Shujaat Ali Qadri (en) Kabir Helminski (en) Tahir Allauddin (en) Tajuddin Muhammad Badruddin (en) Waris Ali Shah (en) Zaheen Shah Taji (en) Abdullah al-Harari René Guénon (Abdel-Wahid Yahyâ) Frithjof Schuon (Isâ Nûr ad-Dîn) Idries Shah Jean-Louis Michon (Ali Abd al-Khaliq) Ahmad NikTalab
Voir aussi	Tawhid Charia Haqiqa Histoire du soufisme (en) Musée Mevlâna Musée du soufisme de Chatou Poésie soufie