Voir la source de Nouvelle évangélisation

La '''Nouvelle évangélisation''' est un terme introduit par le [[pape]] [[Jean-Paul II]] au cours d'un voyage apostolique en [[Pologne]], en [[1979]]<ref name=intro1>{{fr}} [http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20110202_lineamenta-xiii-assembly_fr.html Synode des évêques — {{XIIIe}} Assemblée générale ordinaire — La nouvelle évangélisation pour la transmission de la foi chrétienne — ''Lineamenta'', Cité du Vatican, 2011. Chapitre I, partie 5.]</ref>. Il l'a repris par la suite pour interpeller les Églises d'[[Amérique latine]]<ref name=intro1/>, ce, afin que les fidèles [[catholique]]s réaffirment leur foi dans le [[Jésus-Christ|Christ]]<ref name=intro2>{{fr}} La nouvelle évangélisation, c'est l'« annonce » du Christ, dans ''ZENIT'' le 17/11/2011, {{Lire en ligne|lien=http://www.zenit.org/article-29487?l=french}}</ref>. Il a également fait son apparition en [[Europe]] pour répondre à la [[sécularisation]] progressive de la société<ref name=intro3>{{fr}} {{Mgr}} Fisichella président du Conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation, dans ''ZENIT'' le 30/06/2010, {{Lire en ligne|lien=http://www.zenit.org/article-24873?l=french}}</ref>. La nouvelle évangélisation contraste avec l'[[évangélisation]] « traditionnelle »<ref group = "note">Le pape [[Benoît XVI]] l'appellera également évangélisation {{citation|classique}} : elle concerne les nations qui ne connaissent pas encore les [[Évangiles]] (voir : {{fr}} [http://www.ipastorale.ca/bibliovirtuelle/fv-08.htm Rick van Lier, ''La « nouvelle évangélisation » : Souffle nouveau, pratiques nouvelles !'' Conférence présentée au Congrès organisé par le Conseil de l’éducation de la foi chez les Francophones de l’Alberta (CÉFFA), 2 - 4 novembre 2006]).</ref> au sens où elle touche d'abord les pays de vieille tradition chrétienne<ref name=graziano55>Graziano Manlio, « L'Église catholique et la « théologie de la prospérité » en Amérique latine », Outre-Terre, 2007/1 n° 18, p. 55.</ref>.

[[File:Roma San Paolo fuori le mura BW 2.JPG|thumb|right|200px|Statue de l'[[apôtre Paul]] dans la cours de la [[basilique Saint-Paul-hors-les-Murs]].]]
Elle tente de répondre au problème posé par l'[[apôtre Paul]] dans son [[épître aux Romains]] et repris dans le ''Lineamenta'' du [[Synode des évêques sur la nouvelle évangélisation pour la transmission de la foi chrétienne]] :
{{quote|''... Comment l'invoquer sans d'abord croire en lui ?''

''Et comment croire sans d'abord l'entendre ?''

''Et comment entendre sans prédicateur ?''|(Rm. 10:14)<ref>{{fr}} [http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20110202_lineamenta-xiii-assembly_fr.html Synode des évêques — {{XIIIe}} Assemblée générale ordinaire — La nouvelle évangélisation pour la transmission de la foi chrétienne — ''Lineamenta'', Cité du Vatican, 2011. Chapitre I.]</ref>{{,}}<ref group = "note">[http://fr.wikisource.org/wiki/La_Bible Éditions de la Bible sur Wikisource.]</ref>}}

Le terme de « nouvelle évangélisation » {{citation|doit être orientée pour faire en sorte que l’homme et la femme de cette société sécularisée recommencent à vivre la joie de la présence et de la proximité de l’amour de Dieu dans leur vie}}<ref>{{fr}} Retour au premier amour, dans ''L'Osservatore Romano'' le 29/07/2012, {{Lire en ligne|lien=http://www.osservatoreromano.va/portal/dt?JSPTabContainer.setSelected=JSPTabContainer%2FDetail&last=false=&path=/news/religione/2012/174q12-Ritorno-al-primo-amore.html&title=Retour%20au%20premier%20amour&locale=fr}}</ref>, selon {{Lien|fr=José Ruiz Arenas|lang=en|trad=José Ruiz Arenas}}, archevêque secrétaire du [[Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle évangélisation]] en [[2012]]. D'autres y voient un renouvellement du [[modus operandi]] de l'[[évangélisation]]<ref name=p.86>Frédéric Manns, ''Qu'est-ce que la nouvelle évangélisation ?'', Montrouge, Bayard, 2012, 1re éd. (1re éd. 2012), p. 86.</ref>{{,}}<ref group = "note">Voir : 5.1 Modi operandi généraux.</ref> ; principalement de l'importance nouvellement donnée au [[Témoignage (religion)|témoignage]] du baptisé par son style de vie<ref name=p.13>Gilles de Christen, Andrzéj Laton, Daniel J. Picot, Tarcisio Stramare et Joseph-Marie Verlinde, ''La place de saint Joseph dans la nouvelle évangélisation. Actes du Colloque 19-20 mars 2011'', Saint-Maur, Parole et Silence, 2012, 1re éd. (1re éd. 2012), p. 13.</ref> ou par l'expression de sa rencontre avec [[Dieu]]<ref name=p.81>Frédéric Manns, ''Op.cit.'', p. 81.</ref>.

La nouvelle évangélisation émane de l'[[Église catholique romaine|Église catholique]] et s'y adresse spécifiquement, bien que [[Jean-Paul II]] ait interpellé les [[Église (institution)|Églises]] d'[[Amérique latine]] : l'Église universelle et les Églises particulières. Elle est l'une des priorités de l'[[Église catholique romaine|Église catholique]] depuis le pontificat de [[Jean-Paul II]]<ref>Graziano Manlio, ''Op. cit.'', p. 77.</ref>.

== Les prémices de la nouvelle évangélisation : Vatican II ==
{{Article détaillé|amorce=Voir également|Vatican II|Evangelii Nuntiandi}}
[[Paul VI]], qui a clôturé le [[concile Vatican II]], déclarait le 8 décembre 1975, dans son [[exhortation apostolique]] ''Evangelii Nuntiandi'', qu'il faut évangéliser les cultures<ref name=p.132>Frédéric Manns, ''Op.cit.'', p. 132.</ref>. Il considérait la rupture entre l'Évangile et la culture comme le « drame de notre époque », et de préciser « comme ce fut aussi celui d’autres époques »<ref name=p.132/>{{,}}<ref name=evangelii>{{fr}} [http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/apost_exhortations/documents/hf_p-vi_exh_19751208_evangelii-nuntiandi_fr.html ''Evangelii Nuntiandi'' — Exhortation apostolique de sa Sainteté le pape Paul VI sur l'évangélisation dans le monde moderne à l'épiscopat, au clergé et aux fidèles de toute l'Église, Rome, Lundi 8 décembre 1975]</ref>.

À cause de ce phénomène d'« [[inculturation]] »<ref>{{fr}} [http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_letters/documents/hf_jp-ii_apl_20010106_novo-millennio-ineunte_fr.html Lettre apostolique ''Novo millennio ineunte'' du pape Jean-Paul II à l'épiscopat, au clergé et aux fidèles au terme du grand jubilé de l'an 2000, Vatican, Samedi 6 janvier 2001]</ref>, [[Jean-Paul II]] évoquera la nécessité d'une nouvelle évangélisation<ref name=p.132/>. Le pape [[Paul VI]] parlait, lui, de {{citation|temps nouveaux pour l'évangélisation}}, dès [[décembre]] [[1975]]<ref>{{fr}} [http://www.ipastorale.ca/bibliovirtuelle/fv-08.htm Rick van Lier, ''La « nouvelle évangélisation » : Souffle nouveau, pratiques nouvelles !'' Conférence présentée au Congrès organisé par le Conseil de l’éducation de la foi chez les Francophones de l’Alberta (CÉFFA), 2 - 4 novembre 2006]</ref>.

Mais l'importance capitale d'une nouvelle évangélisation est signifiée par l'emblématique expression du pape [[Jean-Paul II]]<ref name=graziano55/> : {{quote|(...) les responsabilités missionnaires de l'Église ne sont pas recevables si elles ne sont authentifiées par un sérieux engagement pour la nouvelle évangélisation dans les pays de vieille tradition chrétienne (...)|Pape Jean-Paul II<ref>{{fr}} [http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_07121990_redemptoris-missio_fr.html Redemptoris missio — Sur la valeur permanente du précepte missionnaire, Rome, Vendredi 7 décembre 1990. n°37.a)]</ref>.}}

Ainsi, si l'[[Église catholique romaine|Église catholique]] veut jouir d'une certaine crédibilité dans les pays où le [[Jésus-Christ|Christ]] n'est pas encore connu, il lui faut être influente dans les pays de vieille tradition chrétienne, ce qui nécessitera un « engagement sans merci » contre la [[sécularisation]] avant l'année [[1978]], date marquant l'apogée du recul du [[catholicisme]] dans le monde<ref>Graziano Manlio, ''Op. cit.'', pp. 55-56.</ref>.

== Jean-Paul II et la nouvelle évangélisation ==
{{quote|Parler de nouvelle évangélisation signifie implicitement reconnaître que la première évangélisation n'a pas été en mesure de transmettre les valeurs chrétiennes de génération en génération.|[[Frédéric Manns]] dans ''Qu'est-ce que la nouvelle évangélisation ?''<ref>Frédéric Manns, ''Op. cit.'', p. 25.</ref>.}}

=== La naissance d'une nouvelle évangélisation ===
[[File:Pope John Paul II (1979).jpg|thumb|right|350px|Messe en plein-air du pape [[Jean-Paul II]] au [[Yankee Stadium]] de [[New York]], en 1979.]]
[[Jean-Paul II]] a utilisé pour la première fois le terme de « nouvelle évangélisation » le 9 juin 1979, en [[Pologne]], devant des ouvriers de [[Nowa Huta (Cracovie)|Nowa Huta]]<ref>Frédéric Manns, ''Op. cit.'', p. 66.</ref>{{,}}<ref>Collectif, ''Enquête sur la Nouvelle Évangélisation'', Paris, Le Sarment, 2002, 1re éd. (1re éd. 2002), pp. 13-21.</ref> :
{{quote|La nouvelle croix de bois a été élevée non loin d’ici, durant les célébrations du millénaire. Avec elle nous avons reçu un signe, celui qu’au seuil du nouveau millénaire — en ces temps nouveaux en ces nouvelles conditions de vie — l’Évangile est de nouveau annoncé. Une nouvelle évangélisation est commencée, comme s’il s’agissait d’une deuxième annonce, bien qu’en réalité ce soit toujours la même.|Pape Jean-Paul II. Mogila, [[Cracovie]], Samedi [[9 juin]] [[1979]]<ref name=citat>{{fr}} [http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/homilies/1979/documents/hf_jp-ii_hom_19790609_polonia-mogila-nowa-huta_fr.html Homélie du pape Jean-Paul II lors de la messe au sanctuaire de la Sainte Croix, Mogila, Cracovie, Samedi 9 juin 1979]</ref>.}}

Tout au long de son [[pontificat]] il a réemployé le terme de « nouvelle évangélisation », à l'exemple de l'[[exhortation apostolique post-synodale]] ''Christifideles laici'' « sur la vocation et la mission des laïcs dans le monde », donnée le [[30 décembre]] [[1988]]<ref>{{fr}} [http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_30121988_christifideles-laici_fr.html Exhortation apostolique post-synodale ''Christifideles laici'' de sa Sainteté le pape Jean-Paul II sur la vocation et la mission des laïcs dans l'Église et dans le monde, Rome, Vendredi 30 décembre 1988]</ref>. Pour lui, les laïcs doivent jouer un rôle central dans la nouvelle évangélisation <ref>Frédéric Manns, ''Op. cit.'', p. 66.</ref>, notamment par le biais d'associations de tout type. Et en [[1990]], il déclare à la toute fin de l'introduction de son [[encyclique]] ''[[Redemptoris missio]] :
{{quote|Aucun de ceux qui croient au Christ, aucune institution de l'Église ne peut se soustraire à ce devoir suprême: annoncer le Christ à tous les peuples.|Pape Jean-Paul II. [[Rome]], Vendredi [[7 décembre]] [[1990]], à l’occasion du {{XXVe}} anniversaire du décret conciliaire ''[[Ad Gentes]]''<ref>{{fr}} [http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_07121990_redemptoris-missio_fr.html Redemptoris missio — Sur la valeur permanente du précepte missionnaire, Rome, Vendredi 7 décembre 1990]</ref>.}}

Dans ce même [[encyclique]], au point ''n°33'', Jean-Paul II discerne trois situations dans lesquelles peut se trouver l'[[Église catholique romaine|Église catholique]] et, par là même, peut donc orienter son [[évangélisation]] :
* « [...] des peuples, des groupes humains, des contextes socio-culturels dans lesquels le [[Jésus-Christ|Christ]] et son [[Évangile]] ne sont pas connus, ou dans lesquels il n'y a pas de communautés chrétiennes assez mûres pour pouvoir incarner la foi dans leur milieu et l'annoncer à d'autres groupes. Telle est, à proprement parler, la mission ''ad gentes''. »<ref name=num33>{{fr}} [http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_07121990_redemptoris-missio_fr.html Redemptoris missio — Sur la valeur permanente du précepte missionnaire, Rome, Vendredi 7 décembre 1990. n°33.]</ref>
* « Il y a ensuite des communautés chrétiennes aux structures ecclésiales fortes et adaptées, à la foi et à la vie ferventes, qui rendent témoignage à l'[[Évangile]] de manière rayonnante dans leur milieu et qui prennent conscience du devoir de la mission universelle. En elles s'exerce l'activité pastorale de l'Église. »<ref name=num33/>
* « Il existe enfin une situation intermédiaire, surtout dans les pays de vieille tradition chrétienne mais parfois aussi dans les Églises plus jeunes, où des groupes entiers de [[baptême|baptisés]] ont perdu le sens de la foi vivante ou vont jusqu'à ne plus se reconnaître comme membres de l'Église, en menant une existence éloignée du [[Jésus-Christ|Christ]] et de son [[Évangile]]. Dans ce cas, il faut une « nouvelle évangélisation » ou une « réévangélisation » . »<ref name=num33/>
Dans le dernier cas, il est question de la nouvelle évangélisation, également appelée « réévangélisation », « nouvelle dans son expression »<ref name=p.86/>{{,}}<ref>{{pdf}} {{fr}} [http://www.laici.va/content/dam/laici/documenti/rylko/francais/nouvelle-evangelisation-entre-l-etre-et-le-faire.pdf Cardinal Stanisław Ryłko, ''La nouvelle évangélisation, entre l’être et le faire : La contribution importante des mouvements ecclésiaux et des communautés nouvelles'', p. 1.]</ref>.

En [[1992]], Jean-Paul II évoque neuf fois la « nouvelle évangélisation » dans son [[exhortation apostolique post-synodale]] ''Pastores dabo vobis'', appelant les [[Prêtre catholique|prêtres]] à en être des « ministres fervents et convaincus »<ref>{{fr}} [http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_25031992_pastores-dabo-vobis_fr.html Exhortation apostolique post-synodale ''Pastores dabo vobis'' de sa Sainteté le pape Jean-Paul II à l'épiscopat, au clergé et aux fidèles sur la formation des prêtres dans les circonstances actuelles, Rome, Mercredi 25 mars 1992]</ref>.

Enfin, en [[2000]], Jean-Paul II exhorte les [[diacre]]s de l'[[Église catholique romaine|Église catholique]] à être « des apôtres actifs de la nouvelle évangélisation »<ref>{{fr}} [http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cclergy/documents/rc_con_cclergy_doc_19022000_renco_fr.html « Apôtres de la nouvelle évangélisation », Rome, Samedi 19 février 2000]</ref> lors du [[Jubilé de l'an 2000|Jubilé]] des diacres.

=== Nouvelle évangélisation, nouvelle expression ===
[[File:Delonge02.jpg|thumb|left|150px|[[Robert de Longe]], ''Saint Joseph''.]]
[[Jean-Paul II]] a considéré [[Joseph (Nouveau Testament)|saint Joseph]] comme étant le modèle du témoin du Royaume de Dieu, en l’appelant « minister salutis » dans son [[exhortation apostolique]] ''Redemptoris Custos'' : « le serviteur du salut »<ref>Gilles de Christen, Andrzéj Laton, Daniel J. Picot, Tarcisio Stramare et Joseph-Marie Verlinde, ''Op. cit.'', p. 17.</ref>{{,}}<ref name=custos>{{fr}} [http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_15081989_redemptoris-custos_fr.html Exhortation apostolique ''Redemptoris Custos'' de sa Sainteté Jean-Paul II sur la figure et la mission de saint Joseph dans la vie du Christ et de l'Église, Rome, Mardi 15 août 1989]</ref>. Pour cette raison, il l'a voulu le [[Liste de saints patrons|patron]] du troisième millénaire<ref>Gilles de Christen, Andrzéj Laton, Daniel J. Picot, Tarcisio Stramare et Joseph-Marie Verlinde, ''Op. cit.'', p. 19.</ref>{{,}}<ref name=custos/> et le [[Liste de saints patrons|patron]] de la nouvelle évangélisation<ref>Gilles de Christen, Andrzéj Laton, Daniel J. Picot, Tarcisio Stramare et Joseph-Marie Verlinde, ''Op. cit.'', p. 20.</ref>{{,}}<ref name=custos/>.

== Benoît XVI et la nouvelle évangélisation ==
[[File:Pope Benedict greets East Anglian Rep.jpg|300px|thumb|Benoît XVI à la [[Cathédrale de Westminster]] en [[2010]].]]
Pour [[Benoît XVI]], la nouvelle évangélisation doit constituer une réponse rapide à ce qu'il appelle l'« éclique du sens de Dieu » qui est, selon lui, le défi majeur du début du troisième millénaire<ref>Frédéric Manns, ''Op. cit.'', p. 70.</ref>.

Le [[Saint-Siège]] a rendu public le 21 septembre 2010 une [[lettre apostolique]] en forme de [[motu proprio]] ''Ubicumque et semper''<ref>{{fr}} [http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_letters/documents/hf_ben-xvi_apl_20100921_ubicumque-et-semper_fr.html Lettre apostolique sous forme de motu proprio ''Ubicumque et semper'' du souverain pontife Benoît XVI par laquelle est institué le Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle évangélisation, Castel Gandolfo, Mardi 21 septembre 2010]</ref> de Benoît XVI, par lequel celui-ci a institué le [[Conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation]]. Cette création est l'aboutissement du processus de réflexion entamé lors de la fondation de la [[Congrégation pour l'évangélisation des peuples]] en 1965.

Dans ce texte, Benoît XVI évoque la réalisation de la nouvelle évangélisation à partir de la [[pauvreté]], qui incombe à « tout le peuple de [[Dieu]] », et la nécessite de reformuler la Bonne Nouvelle de l'Évangile à cause du phénomène d'[[acculturation]] des pays de longue tradition chrétienne<ref>Frédéric Manns, ''Op. cit.'', p. 70.</ref>.

Il déclare le [[9 mars]] [[2012]] que la nouvelle évangélisation partait également du [[confessionnal]], un lieu de réconciliation entre le fidèle et Dieu<ref name=benoîtxvi1>{{fr}} Le confessionnal, rampe de lancement de la nouvelle évangélisation, dans ''ZENIT'' le 09/03/2012, {{Lire en ligne|lien=http://www.zenit.org/article-30345?l=french}}</ref>.

Pour [[Benoît XVI]], [[Étienne (martyr)|saint Étienne]] « est aussi un modèle pour tous ceux qui veulent se mettre au service de la nouvelle évangélisation »<ref>{{fr}} Saint-Étienne, martyr et modèle pour la nouvelle évangélisation, dans ''News.va'' le 26/12/2012, {{Lire en ligne|lien=http://www.news.va/fr/news/saint-etienne-martyr-et-modele-pour-la-nouvelle-ev}}</ref>.

== François et la nouvelle évangélisation ==
{{...}}

== Synode des évêques sur la nouvelle évangélisation pour la transmission de la foi chrétienne ==
{{loupe|Synode des évêques sur la nouvelle évangélisation pour la transmission de la foi chrétienne}}
Il a eu lieu au [[Vatican]] du 7 au 28 octobre 2012<ref name=ref200>{{fr}} Nouvelle évangélisation : le prochain Synode est sur les rails, dans ''Radio Vatican'' le 27/02/2012, {{Lire en ligne|lien=http://www.radiovaticana.org/FR1/Articolo.asp?c=566632}}</ref>.

== Modi operandi et missions de la nouvelle évangélisation ==
=== Modi operandi généraux ===
[[Image:Rosary 2006-01-16.jpg|Le [[chapelet]], instrument de la nouvelle évangélisation.|thumb|250px|right]]

Par ses modi operandi, la nouvelle évangélisation se distingue très fortement de l'évangélisation « traditionnelle ».

Un premier moyen d'accomplir la nouvelle évangélisation est le [[Témoignage (religion)|témoignage]], et ce, afin de témoigner de l'« authenticité de l'[[Évangile]] proclamé et vécu »<ref name=p.81/>. Il ne s'agit donc non plus d'« éduquer » des populations mais de leur annoncer la Bonne Nouvelle de l'Évangile par l'expérience personnelle<ref>Frédéric Manns, ''Op.cit.'', pp. 81-82.</ref>, d'où le rôle très important joué par les [[laïc]]s dans la nouvelle évangélisation. Il suffit d'être [[baptême|baptisé]] pour être évangélisateur<ref>Frédéric Manns, ''Op.cit.'', p. 85.</ref>. Et il faut non plus seulement évangéliser ceux qui ne sont pas encore dans l'[[Église catholique romaine|Église catholique]] mais ceux qui n'y vont plus également<ref name=p.13/>. Le terme de « réévengélisation » prend alors ici tout son sens<ref group = "note">Voir : 2 Jean-Paul II et la nouvelle évangélisation.</ref>{{,}}<ref group = "note">Le terme « ré-évangéliser » est également cité dans Gilles de Christen, Andrzéj Laton, Daniel J. Picot, Tarcisio Stramare et Joseph-Marie Verlinde, ''Op. cit.'', p. 14.</ref>. La société ne se situe plus dans un [[monde chrétien]] mais dans un [[Multiculturalisme|monde pluriculturel]]<ref>Frédéric Manns, ''Op.cit.'', p. 82.</ref>. Nouvelle conception qui requiert d'ailleurs un [[dialogue interreligieux]] mais ne signifiant pas que toutes les religions se valent, précise Jean-Paul II dans son [[encyclique]] ''[[Redemptoris missio]]''<ref>Frédéric Manns, ''Op.cit.'', p. 84.</ref>{{,}}<ref>{{fr}} [http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_07121990_redemptoris-missio_fr.html Redemptoris missio — Sur la valeur permanente du précepte missionnaire, Rome, Vendredi 7 décembre 1990. n°36.]</ref>. La nouvelle évangélisation tend à une ouverture aux autres cultures<ref>{{fr}} [http://www.ipastorale.ca/bibliovirtuelle/fv-08.htm Rick van Lier, ''La « nouvelle évangélisation » : Souffle nouveau, pratiques nouvelles !'' Conférence présentée au Congrès organisé par le Conseil de l’éducation de la foi chez les Francophones de l’Alberta (CÉFFA), 2 - 4 novembre 2006]</ref>.
{{quote|L'homme contemporain écoute plus volontiers les témoins que les maîtres ou, s'il écoute les maîtres, c'est parce qu'ils sont des témoins.|Pape [[Paul VI]]<ref name=p.13/>{{,}}<ref name=evangelii/>.}}

Un deuxième mais essentiel moyen d'accomplir la nouvelle évangélisation est la lecture, l'étude et la [[prière]] des [[Saintes Écritures|Écritures]]<ref>Frédéric Manns, ''Op.cit.'', pp. 89, 93 et 102.</ref>. 

Sur l'étude des [[Saintes Écritures|Écritures]], [[Benoît XVI]] appelle à ce que la recherche scientifique ne soit pas séparée de la ''Lectio Divina''<ref>Frédéric Manns, ''Op.cit.'', p. 93.</ref>{{,}}<ref>{{fr}} [http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20080511_instrlabor-xii-assembly_fr.html Synode des évêques — {{XIIe}} Assemblée générale ordinaire — La parole de Dieu dans la vie et la mission de l'Église — Instrumentum Laboris, Cité du Vatican, 2008. Deuxième partie. Chapitre V.]</ref>. Il a également demandé à ce que l'Écriture soit « l'âme de la [[Théologie pastorale|pastorale]] » dans son [[exhortation apostolique post-synodale]] ''Verbum Domini''<ref>Frédéric Manns, ''Op.cit.'', p. 107.</ref>{{,}}<ref>{{fr}} [http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_fr.html Exhortation apostolique post-synodale ''Verbum Domini'' du pape Benoît XVI aux évêques, au clergé, aux personnes consacrées et aux fidèles laïcs sur la parole de Dieu dans la vie et dans la mission de l'Église, 2010]</ref>.

À la [[prière]] se joint un troisième moyen d'accomplir la nouvelle évangélisation : l'[[Adoration eucharistique|adoration]]<ref>Frédéric Manns, ''Op.cit.'', p. 115.</ref>.

Un quatrième moyen d'accomplir la nouvelle évangélisation est l'annonce du [[kérygme]]<ref>Frédéric Manns, ''Op.cit.'', p. 121.</ref>{{,}}<ref group = "note">Le [[kérygme]] est à annoncer avant même la [[catéchèse]] : « Le kérygme est à la catéchèse ce que la naissance est à la croissance : il la précède, il lui est préalable, il en est la condition pour que fructifie la catéchèse. » (Frédéric Manns, ''Op.cit.'', p. 123.).</ref>.

=== Modi operandi spécifiques ===
{{Article détaillé|amorce=Voir en particulier|Évangélisation de rue}}

Plus spécifiquement, la nouvelle évangélisation peut être accomplie par le biais des « relations affectives, amoureuses et conjugales » en y introduisant les valeurs chrétiennes du [[pardon]] et de la [[Sacrement de pénitence et de réconciliation|réconciliation]]<ref>Frédéric Manns, ''Op.cit.'', p. 144.</ref>.

À l'occasion du {{VIIe}} Congrès mondial de la pastorale du tourisme, en [[avril]] [[2012]], [[Benoît XVI]] a demandé à ce que la nouvelle évangélisation soit développée par le [[tourisme]], qui, par le [[voyage]], « conduit à la rencontre avec [[Dieu]] »<ref>{{fr}} Développer la nouvelle évangélisation à travers le tourisme, dans ''ZENIT'' le 24/04/2012, {{Lire en ligne|lien=http://www.zenit.org/article-30656?l=french}}</ref>{{,}}<ref>{{fr}} "Le tourisme qui fait la différence" : message du Pape Benoît XVI, dans ''Radio Vatican'' le 23/04/2012, {{Lire en ligne|lien=http://www.radiovaticana.org/FR1/Articolo.asp?c=582121}}</ref>.

À l'occasion du {{XIIe}} Congrès européen pour la catéchèse, en [[mai]] [[2012]], a été mis en évidence le possible rôle que pouvait jouer la [[catéchèse]] et notamment l'initiation chrétienne des jeunes de 7 à 16 ans dans la nouvelle évangélisation des adultes<ref>{{fr}} Catéchèse et nouvelle évangélisation intimement liées, dans ''Radio Vatican'' le 06/05/2012, {{Lire en ligne|lien=http://www.radiovaticana.org/fr1/Articolo.asp?c=585605}}</ref>.

=== Évangéliser les cultures ===
[[File:Hulewicz Cross.jpg|thumb|left|200px|Jerzy Hulewicz (1886-1841), ''Crucifixion'', 1918.]]
Depuis [[Vatican II]], tous les pontifes ont appelé à évangéliser la (ou les) culture(s) qui est la première touchée par la [[sécularisation]]<ref>Frédéric Manns, ''Op.cit.'', p. 133.</ref>{{,}}<ref>Gilles de Christen, Andrzéj Laton, Daniel J. Picot, Tarcisio Stramare et Joseph-Marie Verlinde, ''Op. cit.'', (cf. quatrième de couverture).</ref>.

Une dépêche de l'[[agence de presse]] [[ZENIT]] rapportait, en [[novembre]] [[2011]], les propos de {{Mgr}} [[Antonio Maria Vegliò]], alors président du [[Conseil pontifical pour la pastorale des migrants et des personnes en déplacement]], qui soulignait le « rôle stratégique » qu'avaient les étudiants internationaux dans l'[[évangélisation]] et la nouvelle évangélisation grâce aux rencontres, culturelles notamment, qu'ils pouvaient faire<ref>{{fr}} Le « rôle stratégique » des étudiants internationaux, dans ''ZENIT'' le 30/11/2011, {{Lire en ligne|lien=http://www.zenit.org/article-29615?l=french}}</ref>.

==== Jean-Paul II ====
[[Jean-Paul II]] expliqua qu'il fallait que la nouvelle annonce de l'Évangile devait rencontrer, et non pas éviter, la nouvelle culture qui se dessinait au XX{{e}} siècle, notamment au travers des moyens de communication sociale et des médias<ref>Jean Philibert, ''La nouvelle évangélisation. De Jean-Paul II à Benoît XVI'', Paris, Éditions des Béatitudes, coll. « Spiritualité », 2012, 1re éd. (1re éd. 2012), p. 29.</ref>.

==== Benoît XVI ====
[[Benoît XVI]] fut le premier pape à utiliser [[twitter]] à l'occasion du lancement du projet [[Pope2You]].

=== Missions en Europe ===
''Mission métropoles'', lancée lors du [[carême]] de l'année 2012, avait pour but d'unifier les diocèses des grandes villes européennes suivantes : [[Barcelone]], [[Budapest]], [[Bruxelles]], [[Dublin]], [[Cologne]], [[Lisbonne]], [[Liverpool]], [[Paris]], [[Turin]], [[Varsovie]] et [[Vienne (Autriche)|Vienne]]<ref name=mission1>{{fr}} "Mission métropoles", l'évangélisation au cœur des villes, dans ''Radio Vatican'' le 07/03/2012, {{Lire en ligne|lien=http://www.radiovaticana.org/FR1/Articolo.asp?c=569248}}</ref>. Ces villes étaient considérées, par {{Mgr}} [[Rino Fisichella]], comme étant {{citation|particulièrement marquées par le [[sécularisme]]}}<ref name=mission1/>.

Le [[Conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation]] avait choisi l'[[Évangile selon Marc|évangile selon saint Marc]] et les [[Les Confessions (saint Augustin)|''Confessions'' de saint Augustin]] comme {{citation|fil rouge}} de l'opération ''Mission métropoles''<ref name=lecture>{{fr}} Lectures de l’Évangile de saint Marc et des Confessions de saint Augustin par des personnalités du monde du spectacle à Saint-Séverin, sur le site du Diocèse de Paris, {{Lire en ligne|lien=http://www.paris.catholique.fr/Lectures-de-l-Evangile-de-saint.html#.T3IOceHVqz4.twitter}}</ref>. Des personnalités du monde du spectacle en ont fait la lecture dans les douze villes concernées<ref name=lecture/>.

Le diocèse de [[Bruxelles]] avait, quant à lui, approfondi la démarche de ''Mission métropoles'' au travers de ''Metropolis2012''<ref name=mission2>{{fr}} Belgique : Bruxelles vit la « joie » de la nouvelle évangélisation, dans ''ZENIT'' le 09/03/2012, {{Lire en ligne|lien=http://www.zenit.org/article-30340?l=french}}</ref>. C'est un événement qui a eu lieu du 22 février au 15 avril 2012 et qui s'est concentré autour de cinq grands axes : la parole de Dieu, les témoignages de conversion, l'expérience de la réconciliation, l'enseignement de la foi et la solidarité<ref name=mission2/>.

Plus spécifiquement, la [[communauté de l'Emmanuel]] participe activement à la nouvelle évangélisation en [[France]] où l'[[Église catholique romaine|Église catholique]] a été victime de [[Mai 68]]<ref>Frédéric Manns, ''Op. cit.'', p. 74.</ref>{{,}}<ref group = "note">[[Frédéric Manns]] nous dit que [[Mai 68]] participa néanmoins à la naissance d'un [[christianisme]] « purifié » (''Op. cit.'', p. 78), notamment par le biais de philosophes tels qu'[[Alain Badiou]] (''Op. cit.'', pp. 74-78).</ref>.

=== Missions en Amérique latine ===
[[Image:Cristo Redentor Rio de Janeiro 4.jpg|[[Statue du Christ Rédempteur]] à [[Rio de Janeiro]] au [[Brésil]], symbole des [[Journées mondiales de la jeunesse 2013|JMJ de 2013]].|thumb|200px|right]]
[[Jean-Paul II]] a évoqué pour la première fois la nouvelle évangélisation en [[Amérique latine]] lors de l’Assemblée des évêques latino-américains de [[Port-au-Prince]], le [[9 mars]] [[1983]]<ref name=graziano56>Graziano Manlio, ''Op. cit.'', p. 56.</ref>.

Il est à noter que, suite à cette annonce, l'[[Église catholique romaine|Église catholique]] avait accumulé un certain « retard »<ref name=graziano56/> dans la nouvelle évangélisation. Cela étant dû à la difficulté d'abandonner, pour le [[clergé]] local, certains types de conservatismes<ref>Graziano Manlio, ''Op. cit.'', pp. 56-57.</ref>, contraires au nouveau visage que devait adopter la nouvelle évangélisation.

== Premières conclusions de la nouvelle évangélisation ==
[[Frédéric Manns]], de l'[[ordre des frères mineurs]], écrit en [[2012]] que la nouvelle évangélisation s'est traduite, et ce depuis déjà plus de trente ans<ref>Frédéric Manns, ''Op. cit.'', p. 71.</ref> :
{{quote|(...) par une ferveur spirituelle accrue, une annonce décomplexée de la foi, l'accent mis sur la convivialité des communautés et une profusion d'initiatives employant des moyens modernes.}}

En revanche, pour [[Hans Küng]], ce mouvement n'a pas permis d'apporter une solution à la désaffection des catholiques occidentaux quant à la pratique religieuse ni à la crise des vocations chez les prêtres depuis Vatican II<ref>Hans Küng (2012): Peut-on encore sauver l'Eglise, Editions le Seuil, Paris.</ref>.

== Voir aussi ==
* [[Prédication]] | [[Mission (christianisme)]] | [[Missionnaire (chrétien)|Missionnaire]] 
* [[Propagande]] | [[Prosélytisme]] | [[Conversion religieuse|Conversion]]

== Notes ==
{{Références | colonnes = 1 | groupe = "note"}}

== Références ==
{{Références|colonnes=4}}
== Bibliographie ==
{{légende plume}}

=== Ouvrages ===
*{{fr}} {{Ouvrage 
| langue = français
| prénom1 = Thérèse
| nom1 = Nadeau-Lacour
| titre = Au nom d'une passion. L’évangélisation dans le cœur des saints
| numéro d'édition = 1
| collection = 
| lien éditeur = Éditions Artège
| éditeur = Éditions Artège
| lieu = Perpignan
| année = 2013
| année première édition = 2013
| pages totales = 288
| isbn = 978-2-3604-0202-1
| isbn10 =
| passage = 
| lire en ligne = 
}}
*{{fr}} {{Ouvrage 
| langue = français
| prénom1 = Alex
| nom1 = Lauriot Prévost
| prénom2 = Maud
| nom2 = Lauriot Prévost
| titre = Manuel du Nouvel Evangélisateur - Principes, outils-clé et spiritualité
| numéro d'édition = 1
| collection = 
| lien éditeur = Salvator (éditions)
| éditeur = Salvator
| lieu = Paris
| année = 2013
| année première édition = 2013
| pages totales = 132
| isbn = 978-2-7067-0999-9
| isbn10 =
| passage = 
| lire en ligne = 
}}
*{{fr}} {{Ouvrage 
| langue = français
| prénom1 = Jean-Pierre
| nom1 = Roche
| titre = La nouvelle évangélisation racontée à ceux qui s'interrogent
| numéro d'édition = 1
| collection = Religieux H.C.
| lien éditeur = Éditions de l'Atelier
| éditeur = Éditions de l'Atelier
| lieu = Paris
| année = 2013
| année première édition = 2013
| pages totales = 127
| isbn = 978-2-708-24214-2
| isbn10 =
| passage = 
| lire en ligne = 
}}
*{{fr}} {{Ouvrage 
| langue = français
| prénom1 = Mario
| nom1 = St-Pierre
| titre = La conversion pastorale pour la nouvelle évangélisation
| numéro d'édition = 1
| collection = 
| lien éditeur = 
| éditeur = Éditions Néhémie
| lieu = Paris
| année = 2012 
| année première édition = 2012 
| pages totales = 218
| isbn = 978-2-924-13500-6
| isbn10 =
| passage = 
| lire en ligne = 
}}
*{{fr}} {{Ouvrage 
| langue = français
| prénom1 = Dominique
| nom1 = Rey
| lien auteur1 = Dominique Rey
| titre = La nouvelle évangélisation, c'est maintenant !
| numéro d'édition = 1
| collection = 
| lien éditeur = 
| éditeur = Éditions de l'Emmanuel
| lieu = Paris
| année = 2012 
| année première édition = 2012 
| pages totales = 
| isbn = 978-2-353-89192-4
| isbn10 =
| passage = 
| lire en ligne = 
}}
*{{fr}} {{Ouvrage 
| langue = français
| prénom1 = Raniero
| nom1 = Cantalamessa
| lien auteur1 = Raniero Cantalamessa
| titre = Comme le sillage d'un beau vaisseau horizons pour une nouvelle évangélisation
| numéro d'édition = 1
| collection = EDB
| lien éditeur =
| éditeur = Éditions des Béatitudes
| lieu = Paris
| année = 2012 
| année première édition = 2012 
| pages totales = 104 
| isbn = 978-2-840-24442-4
| isbn10 =
| passage = 
| lire en ligne = 
}}
*{{fr}} {{Ouvrage 
| langue = français
| prénom1 = Rino
| nom1 = Fisichella
| lien auteur1 = Rino Fisichella
| titre = La nouvelle évangélisation pour sortir de l'indifférence
| numéro d'édition = 1
| collection = 
| lien éditeur = Salvator (éditions)
| éditeur = Salvator
| lieu = Paris
| année = 2012 
| année première édition = 2012 
| pages totales =  192
| isbn = 978-2-706-70949-4
| isbn10 =
| passage = 
| lire en ligne = 
}}
*{{fr}} {{Ouvrage 
| langue = français
| prénom1 = Jean
| nom1 = Philibert
| titre = La nouvelle évangélisation. De Jean-Paul II à Benoît XVI
| numéro d'édition = 1
| collection = Spiritualité
| lien éditeur =
| éditeur = Éditions des Béatitudes
| lieu = Paris
| année = 2012 
| année première édition = 2012 
| pages totales = 114 
| isbn = 978-2-84024-430-1
| isbn10 =
| passage = 
| lire en ligne = 
}} {{plume}}
*{{fr}} {{Ouvrage 
| langue = français
| prénom1 = Gilles
| nom1 = de Christen
| prénom2 = Andrzéj
| nom2 = Laton
| prénom3 = Daniel J.
| nom3 = Picot
| prénom4 = Tarcisio
| nom4 = Stramare
| prénom5 = Joseph-Marie
| nom5 = Verlinde
| titre = La place de saint Joseph dans la nouvelle évangélisation. ''Actes du Colloque 19-20 mars 2011''
| numéro d'édition = 1
| collection =
| lien éditeur = Parole et Silence
| éditeur = Parole et Silence
| lieu = Saint-Maur 
| année = 2012 
| année première édition = 2012 
| pages totales = 129 
| isbn = 978-2-88918-029-5
| isbn10 =
| passage = 
| lire en ligne = 
}} {{plume}}
*{{fr}} {{Ouvrage 
| langue = français
| prénom1 = Frédéric
| nom1 = Manns
| lien auteur1 = Frédéric Manns
| titre = Qu'est-ce que la nouvelle évangélisation ?
| numéro d'édition = 1
| collection =
| lien éditeur = Groupe Bayard
| éditeur = Bayard
| lieu = Montrouge 
| année = 2012 
| année première édition = 2012 
| pages totales = 188 
| isbn = 978-2-227-48346-0 
| isbn10 =
| passage = 
| lire en ligne = 
}} {{plume}}
*{{fr}} {{Ouvrage 
| langue = français
| prénom1 = Mario
| nom1 = St-Pierre
| titre = L'intégration au service de la nouvelle évangélisation. Guide pédagogique
| numéro d'édition = 1
| collection = 
| lien éditeur = 
| éditeur = Éditions Néhémie
| lieu = Paris
| année = 2011 
| année première édition = 2011 
| pages totales = 228
| isbn = 978-2-9810575-6-3
| isbn10 =
| passage = 
| lire en ligne = 
}}
*{{fr}} {{Ouvrage 
| langue = français
| prénom1 = Hervé-Marie
| nom1 = Catta 
| titre = La nouvelle évangélisation : des menhirs à Internet
| numéro d'édition = 1
| collection =
| lien éditeur =
| éditeur = France Catholique
| lieu = Le Plessis-Robinson
| année = 2011 
| année première édition = 2011
| pages totales = 206 
| isbn = 978-2-953-60782-6
| isbn10 =
| passage = 
| lire en ligne = 
}}
*{{fr}} {{Ouvrage
| langue = français
| prénom1 = Jean-Baptiste
| nom1 = Maillard
| titre = Dieu est de retour : La nouvelle évangélisation de la France
| numéro d'édition = 1
| collection = L'oeuvre spirituelle
| lien éditeur = L'Œuvre (maison d'édition)
| éditeur = Éditions de l'Œuvre
| lieu = Paris
| année = 2009
| année première édition = 2009
| pages totales = 380 
| isbn = 978-2-356-31035-4
| isbn10 =
| passage = 
| lire en ligne = 
}}
*{{fr}} {{Ouvrage 
| langue = français
| prénom1 =
| nom1 = Collectif
| titre = Paroisse et nouvelle évangélisation - L'apport des mouvements ecclésiaux et nouvelles communautés
| numéro d'édition = 1
| collection =
| lien éditeur =
| éditeur = Éditions de l'Emmanuel
| lieu = Paris
| année = 2009
| année première édition = 2009
| pages totales = 317 
| isbn = 978-2-353-89066-8
| isbn10 =
| passage = 
| lire en ligne = 
}}
*{{fr}} {{Ouvrage 
| langue = français
| prénom1 = Mario
| nom1 = St-Pierre
| titre = Les fondements bibliques de la croissance au service de la nouvelle évangélisation
| numéro d'édition = 1
| collection = L'Église en croissance
| lien éditeur = 
| éditeur = Éditions Néhémie
| lieu = Paris
| année = 2008 
| année première édition = 2008 
| pages totales = 284
| isbn = 978-2-9810575-0-1
| isbn10 =
| passage = 
| lire en ligne = 
}}
*{{fr}} {{Ouvrage 
| langue = français
| prénom1 = Henri
| nom1 = Bourgeois
| titre = Théologie catéchuménale, À propos de la nouvelle évangélisation
| numéro d'édition = 1
| collection = Théologies
| lien éditeur = Éditions du Cerf
| éditeur = Éditions du Cerf
| lieu = Paris
| année = 2007
| année première édition = 2007
| pages totales = 242
| isbn = 978-2-204-08321-8
| isbn10 =
| passage = 
| lire en ligne = 
}}
*{{fr}} {{Ouvrage 
| langue = français
| prénom1 = Alfonso Lopez
| nom1 = Trujillo
| lien auteur1 = Alfonso López Trujillo
| titre = Famille, vie et nouvelle évangélisation
| numéro d'édition = 1
| collection =
| lien éditeur = Tequi
| éditeur = Tequi
| lieu = Paris
| année = 2005
| année première édition = 2005
| pages totales = 512 
| isbn = 978-2-740-30815-8
| isbn10 =
| passage = 
| lire en ligne = 
}}
*{{fr}} {{Ouvrage 
| langue = français
| prénom1 = Lydie
| nom1 = Garreau
| titre = Le cardinal Poupard face à l'athéisme. De crise en crise, l'effritement d'un pouvoir approche d'une nouvelle évangélisation
| numéro d'édition = 1
| collection = 
| lien éditeur = Éditions L'Harmattan
| éditeur = L'Harmattan
| lieu = Paris
| année = 2004
| année première édition = 2004
| pages totales = 259
| isbn = 2-7475-6991-8
| isbn10 =
| passage = 
| lire en ligne = 
}}
*{{fr}} {{Ouvrage 
| langue = français
| prénom1 =
| nom1 = Collectif
| titre = Enquête sur la Nouvelle Évangélisation
| numéro d'édition = 1
| collection =
| lien éditeur = Sarment (éditeur)
| éditeur = Le Sarment
| lieu = Paris
| année = 2002
| année première édition = 2002
| pages totales = 390 
| isbn = 978-2-866-79338-8
| isbn10 =
| passage = 
| lire en ligne = 
}} {{plume}}
*{{fr}} {{Ouvrage 
| langue = français
| prénom1 = Raniero
| nom1 = Cantalamessa
| lien auteur1 = Raniero Cantalamessa
| titre = La vie dans la seigneurie du Christ, une nouvelle évangélisation commentaire spirituel de l'épître aux Romains
| numéro d'édition = 1
| collection = Théologies
| lien éditeur = Éditions du Cerf
| éditeur = Éditions du Cerf
| lieu = Paris
| année = 2001
| année première édition = 2001
| pages totales = 291 
| isbn = 978-2-204-06711-9
| isbn10 =
| passage = 
| lire en ligne = 
}}
*{{fr}} {{Ouvrage 
| langue = français
| prénom1 =
| nom1 = Collectif
| titre = Nouvelle évangélisation ; promotion humaine ; culture chrétienne
| numéro d'édition = 1
| collection =
| lien éditeur = Éditions du Cerf
| éditeur = Les Éditions du Cerf
| lieu = Paris
| année = 1993
| année première édition = 1993
| pages totales = 256 
| isbn = 978-2-204-04939-9
| isbn10 =
| passage = 
| lire en ligne = 
}}
*{{fr}} {{Ouvrage 
| langue = français
| prénom1 = Leonardo
| nom1 = Boff
| lien auteur1 = Leonardo Boff
| titre = La nouvelle évangélisation ; perspectives des opprimés
| numéro d'édition = 1
| collection =
| lien éditeur = Éditions du Cerf
| éditeur = Les Éditions du Cerf
| lieu = Paris
| année = 1992
| année première édition = 1992
| pages totales = 176 
| isbn = 978-2-204-04573-5
| isbn10 =
| passage = 
| lire en ligne = 
}}
*{{fr}} {{Ouvrage 
| langue = français
| prénom1 = Léon-Joseph
| nom1 = Suenens
| lien auteur1 = Léon-Joseph Suenens
| titre = Pour une nouvelle évangélisation, le chapelet Fiat
| numéro d'édition = 1
| collection =
| lien éditeur = 
| éditeur = Éditions de l'Emmanuel
| lieu = Paris
| année = 1986
| année première édition = 1986
| pages totales = 78 
| isbn = 978-2-905-99502-5
| isbn10 =
| passage = 
| lire en ligne = 
}}

=== Articles ===
*{{fr}} Graziano Manlio, [http://www.cairn.info/load_pdf.php?ID_ARTICLE=OUTE_018_0055 « L'Église catholique et la « théologie de la prospérité » en Amérique latine »], Outre-Terre, 2007/1 n° 18, p. 55-85. DOI : 10.3917/oute.018.0055 {{plume}}
*{{fr}} {{pdf}} René Lafontaine s.j., [http://www.nrt.be/docs/articles/1986/108-5/278-Pour+une+nouvelle+%C3%A9vang%C3%A9lisation.+L%27emprise+universelle+de+la+justice+de+Dieu+selon+l%27%C3%A9p%C3%AEtre+aux+Romains+1%2C18-2%2C29.pdf « Pour une nouvelle évangélisation. L'emprise universelle de la justice de Dieu selon l'épître aux Romains 1,18-2,29 »], NRT 108/5, 1986, p. 641-665

== Lien externe ==
*{{fr}} [http://www.metropolis2012.be/index.php/fr/ Site officiel de ''Metropolis2012'']

{{Palette|Nouvelle évangélisation}}
{{Portail|catholicisme|Époque contemporaine|Vatican}}
{{DEFAULTSORT:Nouvelle evangelisation}}
[[Catégorie:Transmission de la foi chrétienne|Evangélisation]]
[[it:Evangelizzazione di strada]]