John Henry (folklore)

John Henry est un héros folklorique américain mythique. De nombreuses pièces de théâtre et de romans l’ont pris pour sujet, ainsi que des chansons, par exemple l'album John Henry de They Might Be Giants sorti en 1994, et plus récemment, l'album The Ballad of John Henry du bluesman électrique Joe Bonamassa, sorti en 2009.

Statue de John Henry, le long de la route où aurait eu lieu son combat mythique.

Comme tant d’autres grands hommes comme Paul Bunyan, Pecos Bill ou Iron John, John Henry constitue la représentation mythique d’un groupe spécifique dans le melting-pot de la classe ouvrière du XIXe siècle.

Dans l’histoire la plus répandue, John Henry vient au monde grand et fort. Il devient en grandissant l’un des plus grands « pousseurs d’acier » dans l’effort entrepris au milieu du siècle pour prolonger le chemin de fer vers l’Ouest à travers les montagnes.

L’histoire raconte comment, la machine supplantant de plus en plus la force humaine, le propriétaire du chemin de fer achète un marteau à vapeur pour effectuer le travail de ses équipes, en majorité des Noirs. Dans un pari destiné à sauvegarder son emploi et celui de ses équipiers, John Henry défie l’inventeur : John Henry contre le marteau à vapeur.

Il gagne, mais, à l’issue du pari, sujet à une crise cardiaque, il meurt. Les portraits classiques représentent John Henry fixant les rails avec de longs clous, mais les vieilles chansons se réfèrent plutôt à lui perforant la roche pour y placer des charges explosives, ce qui constituait une des tâches de creusement des tunnels.

Qu’il s’agisse ou non d’un personnage réel, John Henry devint un symbole majeur du travailleur. Son histoire est perçue comme l’illustration archétypique et tragique de la futilité qu’il y a à combattre le progrès technique, si évident dans le déclin des labeurs traditionnels. Quelques défenseurs du travail interprètent sa légende en disant que, même en étant le travailleur le plus héroïque dans les pratiques respectées, la direction est plus intéressée par l’efficacité et la production que par la santé et le bien-être des ouvriers. C’est ainsi que John Henry a été un thème rebattu par la gauche, les syndicats et la contre-culture américaine pendant près d’un siècle.

Critique historique

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Panneau présentant le tunnel de Big Bend John Henry, où la compétition aurait eu lieu.

La vérité sur John Henry s’est obscurcie avec le temps et les mythes, mais la légende dit qu’il est né esclave en Alabama dans les années 1840, et qu’il a défié le marteau à vapeur sur le Chesapeake and Ohio Railway à Talcott en Virginie-Occidentale.

Une statue et une plaque demeurent le long d’une route, au sud de Talcott, qui croise un tunnel où la compétition aurait eu lieu.

En 2006, Scott Reynolds Nelson publie Steel Drivin' Man : John Henry, the Untold Story of an American Legend dans lequel il tente de prouver que la légende de John Henry s'inspire d'une histoire vraie. Il retrouve la trace d'un ancien soldat de l'Union originaire du New Jersey emprisonné en 1869 pour vol au Virginia State Penitentiary sous le matricule 497, John William Henry[1]. Ce dernier est employé avec plusieurs autres détenus par la compagnie de chemin de fer Chesapeake & Ohio Railway, avant de disparaître des archives de la prison en 1874, probablement mort de silicose. La légende évoque une "maison blanche", qui pourrait correspondre à la couleur du bâtiment principal de la prison[2]. En 1992, les restes de près de 300 corps sont retrouvés à proximité de l'emplacement de la prison, pouvant prouver l'inhumation de détenus ayant possiblement travaillé sur les chantiers de chemin de fer[3].

Nelson retrace également les réutilisations politiques de la figure de John Henry, utilisée notamment à des fins de propagande à travers l'histoire par le gouvernement américain, notamment pour promouvoir la politique des grands travaux de la période du New Deal et durant la Seconde guerre mondiale pour personnifier la résistance contre le nazisme[4]. Nelson souligne également que la grande plasticité du mythe a permis sa réutilisation par différents courants politiques, pouvant à la fois être revendiquée comme une incarnation du prolétariat américain ou comme le symbole de la résistance contre la ségrégation[2].

Culture populaire

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Références

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  1. (en-US) Linda Wheeler, « Probing the musical mystery of John Henry's 'White House' », Washington Post,‎ (ISSN 0190-8286, lire en ligne, consulté le )
  2. a b et c (en-US) William Grimes, « Taking Swings at a Myth, With John Henry the Man (Published 2006) », The New York Times,‎ (ISSN 0362-4331, lire en ligne, consulté le )
  3. (en) Dale Brumfield, « Excavating the Past », sur Style Weekly (consulté le )
  4. (en) « John Henry: From folk legend to Communist superhero », sur World Socialist Web Site (consulté le )

Liens externes

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