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Inuksuk

cairn rapellant une forme humaine

Un inuksuk, ou inukshuk (/i.nuk.suk/, de l'inuktitut : ᐃᓄᒃᓱᒃ, pluriel : ᐃᓄᒃᓱᐃᑦ, inuksuit, ou encore inukhuk en inuinnaqtun, iñuksuk en iñupiaq, inussuk en groenlandais), est un empilement de pierres (ou cairn) construit par les peuples inuit et yupik dans les régions arctiques d'Amérique du Nord, depuis l'Alaska jusqu'au Groenland, en passant par l'Arctique canadien. Sa forme et sa taille peuvent varier.

Origines et acceptions du nom

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Inuksuk est un terme inuktitut composé des morphèmes inuk (« être humain ») et -suk (« substitut, agissant à la place de »), signifiant « ce qui agit à la place d'un humain »[1],[2]. Par extension, le mot inuksuk en est venu à désigner, dans l’art inuit, à partir des années 1960[3], puis dans la culture populaire, une construction de pierres empilées adoptant une forme humaine. Un tel monument anthropomorphe est, en inuktitut, plutôt considéré comme un inunnguaq (pluriel : inunnguait), signifiant « ce qui ressemble à un être humain[4] ».

Usages traditionnels

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Rabattage et chasse

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Inuksuit faisant partie d'un dispositif de rabattage de caribous situé sur la rive nord des Dismal Lakes (en), photographie prise en par Rudolph Martin Anderson lors d'une mission d'exploration dans les Territoires du Nord-Ouest (Canada).

Chez les Inuits, les inuksuit ont joué un rôle important dans la chasse traditionnelle au caribou. Ils étaient disposés, comme des épouvantails de pierre pour attirer les caribous dans un cul-de-sac, lieu d'embuscade sur une colline. Les chasseurs, armés d'arcs et de flèches, étaient cachés derrière les inuksuit. Les femmes et les enfants servaient de rabatteurs.

Selon Taamusi Qumaq : « Les inuksuk ont été utilisés pour repérer les endroits où les caribous marchaient en grand nombre. Quand il y avait plusieurs inuksuk ensemble, on les appelait des « Nalluni». Ils indiquaient le point sur la rive vers lequel les caribous nagent en traversant un lac. Quand les caribous nageaient avant qu'ils arrivent au rivage, on commençait à attaquer en les piquant avec un harpon[5] ».

Marquage et repérage

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Les inuksuit pouvaient aussi servir de point de repère ou de cairn identifiant la position d'une cache pour la nourriture. Les inuksuit servaient aussi à marquer les limites d’un territoire. Les inuksuit servaient de repère pour les inuits ; le bras le plus long indiquait la position du village ou de la ville la plus proche. Si une corne de cervidé est posée sur l'inuksuk, de la nourriture est enfouie sous un tas de pierre devant l'inuksuk.

De nos jours, il en subsiste encore sur les collines, dispersés ici et là sur la terre gelée, visibles à des kilomètres. Les voyageurs peuvent les utiliser comme des repères directionnels.

Expression artistique

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L'inukshuk est un des thèmes de l'art inuit, entre l'abstrait et le figuratif. Dans Nunavimiut : art inuit- inuit art, l'écrivain Michel Noël, voit dans ces constructions une manifestation artistique :

« Voilà un autre mystère des régions nordiques. Certains croient que les inuksuit sont des balises, des phares que les ancêtres inuit ont érigés pour indiquer une route, signaler l’embouchure d’une rivière , annoncer un lieu propice pour monter une tente, chasser, pêcher, s’approvisionner en eau fraîche.

Les Inuit auraient pu tout simplement empiler des pierres les unes sur les autres. Mais non! Ils ont créé des géants de roc. Ils ont érigés des inuksuit solides, durables qui démontrent sans l’ombre d’un doute leur créativité, leur sens artistique et leur fierté. Les sculpteurs ont fait un choix judicieux de formes, de couleurs, de textures. Ils ont assorti, agencé, équilibré les pierres pour créer de savantes mosaïques qui plaisent et émeuvent[6]. »

Usages contemporains

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Inukshuk inauguré en devant l'Hôtel du Parlement à Québec, « en signe d'amitié entre la nation québécoise et la nation inuite[7] ».

Le symbole des Inuits du Canada

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Depuis la fin des années 1990, l'inukshuk s'est progressivement affirmé comme symbole des Inuits du Canada[8]. En 1999, à la suite d'une consultation populaire, il a été choisi pour figurer sur le drapeau et les armoiries du territoire canadien nouvellement créé du Nunavut[9], dont la population, selon le recensement fédéral canadien de 2006, est composée à 83,5 % d'Inuits[10]. Un inukshuk apparaît également depuis 2005 sur le drapeau et au sommet du bâtiment de l'Assemblée législative du Nunatsiavut, une région à autonomie limitée du Labrador gouvernée par les Inuits, qui représentent 89,6 % des habitants de cette région[11].

L'emblème des jeux olympiques d'hiver de 2010

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Une « interprétation contemporaine de l’inukshuk traditionnel » a aussi été choisie pour emblème des Jeux olympiques d'hiver de 2010 à Vancouver[12]. Nommé Ilanaaq, un mot signifiant « ami » en inuktitut, le nouveau logo a été présenté par le comité organisateur des jeux lors de son dévoilement, le , comme un symbole « d'amitié, d'hospitalité, de dynamisme et d'esprit d'équipe », ainsi que des « vastes paysages » du Canada[13]. Sélectionné parmi plus de 1 600 propositions par un jury d’experts internationaux, le concept gagnant a été élaboré par Elena Rivera MacGregor et Gonzalo Alatorre du Rivera Design Group, de Vancouver.

L'inuksuk dans la littérature

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Notes et références

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  1. ↑ Louis-Edmond Hamelin, « Inukshuk - L'homme de pierre des Inuits », sur Le Devoir, .
  2. ↑ Hallendy 2000, p. 22, 46 : « to act in the capacity of a human ».
  3. ↑ James A. Houston, Eskimo Prints, Barre Publishers, Barre (Mass.), 1967, p. 108.
  4. ↑ Hallendy 2000, p. 46 : (that which is) « in the likeness of a human », traduction française de Collignon 2002, p. 192.
  5. ↑ Tamusi Qumaq : Inuksuit.
  6. ↑ Michel Avataq Cultural Institute, Nunavimiut : art inuit, Roussan, [1992?] (ISBN 2-921212-20-X et 978-2-921212-20-5, OCLC 36338025, lire en ligne)page 79.
  7. ↑ Bureau du premier ministre du Québec, Le premier ministre du Québec dévoile un inuksuk sur les terrains de l’Hôtel du Parlement, communiqué de presse, 24 octobre 2002 (page consultée le 26 août 2007).
  8. ↑ Graburn 2004.
  9. ↑ Gouverneur général du Canada, Création des armoiries et du drapeau du Nunavut [page web], page mise à jour le 30 avril 2009 (consultée le 20 août 2009).
  10. ↑ Données utilisées : Population ayant une identité inuite - réponse unique : 24 640 ; Population totale : 29 474, d'après Statistique Canada, Profil de la population autochtone de 2006 > Nunavut [en ligne], page mise à jour le 24 juillet 2009 (consultée le 19 août 2009).
  11. ↑ Données utilisées : Population ayant une identité inuite - réponse unique : 2 160 ; population totale : 2 410, d'après Statistique Canada, Profil de la population autochtone de 2006 > Nunatsiavut [en ligne], page mise à jour le 24 juillet 2009 (consultée le 19 août 2009).
  12. ↑ Comité d'organisation Vancouver 2010 (COVAN), Ilanaaq – Emblème des Jeux olympiques d’hiver de 2010 à Vancouver [page web] (page consultée les 21 août 2009 et 17 février 2010).
  13. ↑ Comité d'organisation Vancouver 2010 (COVAN), Présentation de ILANAAQ : l'emblème des Jeux olympiques de 2010 à Vancouver rend hommage au Canada, communiqué de presse, 23 avril 2005 (page consultée les 21 août 2009 et 17 février 2010).

Annexes

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Articles connexes

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Bibliographie

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Ouvrages

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Articles

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  • (es) José Andrés Alonso de la Fuente, « Los inuksuit. Otra forma de ver el mundo », Revista espanola de antropología americana, vol. 36, no 1,‎ , p. 205-215 (ISSN 0556-6533). [Lire en ligne] [PDF]
  • (es) Santiago David Domínguez-Solera, « "Inuksuit" en el oeste de Groenlandia: símbolo y huella de la relación ancestral de los inuit con el espacio », Revista Española de Antropología Americana, vol. 44, no 1,‎ , p. 151–166 (ISSN 1988-2718, DOI 10.5209/rev_REAA.2014.v44.n1.47638, lire en ligne).
  • (en) Christopher M. Fletcher, « Inuit Symbols and Canadian Nationhood in the Imagined North », Images of the North. Histories, Identities, Ideas, Amsterdam/New York, Rodopi Publishers,‎ , p. 173-189 (ISBN 978-90-420-2528-8, DOI 10.1163/9789042029064_018).
  • (en) Christopher Fletcher, « Security, Sovereignty, Symbol: The Inuksuk in Global Position », dans Michelle Daveluy, Francis Lévesque, et Jenanne Ferguson, Humanizing Security in the Arctic, CCI Press, (lire en ligne), p. 147-160.
  • (en) Nelson Graburn, « Inuksuk : Icon of the Inuit of Nunavut », Études / Inuit / Studies, vol. 28, no 1 « Art et représentation / Art and representation »,‎ , p. 69-82 (ISSN 0701-1008 et 1708-5268, lire en ligne).
  • (en) Norman Hallendy, « Inuksuit : Semalithic Figures Constructed by Inuit in the Canadian Arctic », Threads of Arctic Prehistory : Papers in Honour of William E. Taylor Jr., Hull, Canadian Museum of Civilization,‎ , p. 385-408 (ISBN 066050751X et 9780660507514, lire en ligne  ).
  • (en) Scott Heyes, « Protecting the Authenticity and Integrity of Inuksuit within the Arctic Milieu », Études / Inuit / Studies, vol. 26, no 2 « Populations et migrations / Populations and Migrations »,‎ , p. 133-156 (ISSN 0701-1008 et 1708-5268). [Lire en ligne] [html]
  • (en) Lynne McNeill, « "Traces of Coming and Going": The Contemporary Creation of Inuksuit on the Avalon Peninsula », Material History Review / Revue d'histoire de la culture matérielle, no 60,‎ , p. 48-57 (ISSN 1183-1073). [Lire en ligne] [PDF]
  • (en) Jeffrey Ruhl, « Inukshuk Rising : Iconification, Brand Canada and Vancouver 2010 », Canadian Journal of Globalization, vol. 1, no 1,‎ , p. 25-31 (lire en ligne).

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