« Kiddouch » : différence entre les versions

Afin d'honorer la ''[[mitzvah]]''<ref>Commandement, bonne action.</ref> du kiddouch, on utilise souvent un élégant gobelet en argent. Ce récipient doit pouvoir contenir au moins un ''revi'it'' de liquide (à peu près 150 millilitres). La majeure partie du [[vin]] ou [[jus de raisin]] devrait être bue par celui qui récite le ''kiddouch'', ou un autre assistant. Le reste devrait être partagé par le reste de l'assistance qui se fait passer la coupe en essayant de ne pas la vider avant que le dernier n'en ait bu (mais, encoredans unece dernier foispoint, il s'agit de coutumes).

Avant de réciter les bénédictions, la ''<nowiki/>'[[hallah]]''<ref>Pain de Shabath.</ref>, qui sera le prochain metsmet consommé en l'honneur du jour saint, doit être recouverte par une étoffe : en effet, [[Halakha|d'un point de vue halakhique]], la bénédiction sur le pain a préséance sur la bénédiction du vin ; cependant, afin de commencer le repas par le « kiddouch », la ''<nowiki/>'hallah'' doit être cachée afin de la « retirer » de la table. <br />Certains y voient une allégorie de l'attention à manifester à son prochain : on ne peut enlever d'honneur au pain en se concentrant sur le vin tant que le pain « regarde ».

== ''Kiddouch'' de la veille de chabbat et des trois fêtes ==

Il s'agit du ''kiddouch'' principal, et sa signification porte sur tout le [[chabbat]] ou jour de fête. La prière centrale est celle de la sanctification du jour (Héb. קדושת היום ''kedouchat hayom''), où le fidèle affirme le distinguer des autres jours, en souvenir de la [[récit originel|création du monde]] (Chabbat) et/ou de la [[sortie d'Égypte]] (jour de fête).

<br />La conclusion de la bénédiction du chabbat est ''Baroukh ata Ado-naï, mèkadech hachabbat'' (Béni es-Tu Eternel, qui sanctifie le chabbat) ; celle des jours de fête est ''Baroukh ata Ado-naï, mèkadech Israël vèhazmanim'' (Béni es-Tu, Eternel, qui sanctifie Israël et les périodes).<br />Avant la sanctification du jour, on lit quelques versets de la [[Torah]] et la bénédiction sur le vin (ou sur le pain, ou toute boisson alcoolisée permise).<br />Lors des jours de fête, on ajoute après la sanctification du jour la bénédiction ''Chèhè'hiyanou''.

* {{Souligner|l'appel à l'attention de l'assistance}} <br />Votre attention, [mes] maîtres, rabbins et messieurs-mesdames. (''Le'Hayim'')

* {{Souligner|la prière sur le vin}} <br />Béni es-Tu, Eternel, notre Dieu, Roi du monde, qui crée le fruit de la vigne. (''Amen'')

* {{Souligner|'''la prière de sanctification du jour'''}}<br />Béni es-Tu, Eternel, notre Dieu, Roi du monde, qui nous a [[peuple élu|choisis parmi toutes les nations]], et élevés au-dessus de toute langue, et sanctifiés avec Ses commandements. Et tu nous as donné, Eternel, notre Dieu, avec amour des festivals pour nous réjouir, des jours saints et des moments pour la joie, '''[dont] ce jour'''

** [[Fichier:Havdalah.jpg|vignette|Ustensiles du ''kiddoush'' de ''[[Havdalah|Havdala]]'' du samedi soir. Photo Olaf.herfurth. |alt=]](à [[Chabbat]], on intercale : de '''Chabbat''', et ce jour)

** à ''[[Pessa'h]]'' : de fête des [[Matza|Azymes]], ce jour faste de convocation sainte, temps de notre liberté,

** à ''[[Chavouot]]'' : de fête des [[Chavouot|Semaines]], ce jour faste de convocation sainte, temps du don de notre [[Torah]],

** à ''[[Soukkot]]'' : de fête des [[Soukkot|Cabanes]], ce jour faste de convocation sainte, temps de notre joie,

* [suite de la prière] une convocation sainte en souvenir de la [[Exode hors d'Égypte|Sortie d'Égypte]]. Parce que tu nous as choisis, et nous as sanctifiés au-dessus de toutes les nations, et (tes chabbat et) tes saints festivals, (dans l'amour et la volonté, ) dans le bonheur et dans la joie, tu nous [les] as donnés comme héritage. Béni es-Tu, Eternel, qui sanctifie (le chabbat et) Israël et les moments [des fêtes saintes].(''Amen'')

* À ''Soukkot'', on intercale la {{Souligner|''prière pour la soukka''}}. Le premier soir, avant la bénédiction ''chèhèhiyanou'' (ci-après), le second soir après.<br />Béni es-Tu, Eternel, notre Dieu, Roi du monde, qui nous as sanctifiés par Ses prescriptions, et nous as prescrit de '''s'asseoir dans la ''Soukka'''''.

* {{Souligner|Bénédiction chèhè'hiyanou}} [action de grâce d'être arrivé à ce jour]<br />Béni es-Tu, Eternel, notre Dieu, Roi du monde, qui nous as fait vivre, exister et arriver à cet instant.(''Amen'')<br />[Cette bénédiction ne se fait pas les deux derniers jours de ''Pessa'h''. Par ailleurs, si l'issue de la fête coïncide avec la sortie du chabbat, on fera précéder le ''chèhè'hiyanou'' des bénédictions de la ''[[Havdala]]''<ref>Prière de la fin de Shabath pour marquer la séparation entre le temps saint et le temps profane ou ordinaire qui le suit. </ref>.]

== ''Kiddouch'' du matin de Chabbat et des trois fêtes ==

Bien que le ''kiddouch'' de la veille du Chabbat ou d'un jour de fête couvre l'entièreté de sa longueur, les Sages ont décrété un ''kiddouch'' en journée, afin de rappeler une fois de plus la sainteté du jour.<br />Le ''kiddouch'' ne se compose à l'origine que d'une bénédiction sur le vin, mais on a coutume de lui faire précéder des versets bibliques traitant de la sainteté du jour.<br />Ce ''kiddouch'' est appelé en [[Araméenaraméen]] ''Kiddoucha rabba'' (קידושא רבא), le « Grand kiddouch » par une tournure assez fréquente en Araméenaraméen de nommer les choses par leur contraire lorsqu'elles pourraient s'avérer déplaisantes.

* {{Souligner|Versets relatifs au Chabbat}}

** Et les enfants d'Israël observeront le chabbat, en le célébrant, eux et leurs descendants, comme une alliance perpétuelle.<br />Ce sera entre Moi et les enfants d'Israël un signe qui devra durer à perpétuité ; car en six jours l'Éternel a fait les cieux et la terre, et le septième jour Il a cessé son œuvre et Il S'est reposé ([[Livre de l'Exode|Exode]] 31:16-17).

** Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier.<br />Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage.<br />Mais le septième jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes.<br />Car en six jours l'Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et Il S'est reposé le septième jour : c'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié ([[Livre de l'Exode|Exode]] 20:8-11).

* {{Souligner|Appel à l'attention de l'assistance}} <br />Votre attention, [mes] maîtres, rabbins et messieurs-mesdames. (''Le'Hayim'')

* {{Souligner|Prière sur le vin}} <br />Béni es-Tu, Éternel, notre Dieu, Roi du monde, qui créescrée le fruit de la vigne. (''Amen'')

=== ''Kiddouch'' du matin des jours de fête ===

* {{Souligner|Versets relatifs au jour}}

** Voici les fêtes de l'Éternel, les saintes convocations, que vous publierez à leurs temps fixés ([[Lévitique]] 23:4).

** Et [[Moïse]] dit aux enfants d'Israël quelles sont les fêtes de l'Éternel.([[Lévitique]] 23:44).

* {{Souligner|Appel à l'attention de l'assistance}} <br />Votre attention, [mes] maîtres, rabbins et messieurs-mesdames. (''Le'Hayim'')

* {{Souligner|Prière sur le vin}} <br />Béni es-Tu, Éternel, notre Dieu, Roi du monde, qui crées le fruit de la vigne. (''Amen'')

== La famille UntelUnetelle convie l'assistance au ''kiddouch'' en l'honneur de… ==

Le terme ''kiddouch'' peut désigner par extension une réception où sont offerts vin, gâteaux, boissons légères, et buffet contenant (chez les [[ashkénaze|Juifs ashkénazes]], par exemple) des harengs, un ''[[kugel]]'' ou un [[kouglof]], des salades, du ''[[tchoulent]]'', ou (chez les [[Séfarade|Juifs séfarades]], par exemple) des charcuteries, des [[fricassé]]s, des gâteaux d'apéritif, des amandes, de la [[pizza]] au thon, etc. après l'[[Offices dans le judaïsme|office]] du Chabbat matin à la [[synagogue]]. <br />Ce type de ''kiddouch'' est, ainsi que l'indique l'intitulé, souvent le fait d'une famille célébrant une [[bar mitzva]], un futur [[mariage]], des [[fiançailles]], un [[anniversaire]], ou une promotion professionnelle. <br />On honore celui qui offre le ''kiddouch'' en lui laissant réciter les bénédictions du Chabbat matin devant l'assistance, qui peut ensuite consommer le gâteau et les autres délicatesses.

* [[Nosson Scherman|Scherman, Rabbi Nosson]] (1984). ''The Complete ArtScroll Siddur''. Brooklyn: Mesorah Publications, Ltd. {{ISBN|0-89906-650-X}}. (traduction de l'anglais)

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