« Évangélisme de la Renaissance » : différence entre les versions
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remplacement « au XVe et au XVIe siècle » par « aux XVe et XVIe siècles », vu que ce n'est pas un siècle et l'autre, mais une période recouvrant les deux ; utilisation de {{s2-}} |
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L''''évangélisme de la Renaissance''' correspond à un mouvement d'idées ayant traversé le [[christianisme]] aux {{s2-|XV|XVI}}, caractérisé par la valorisation de l'[[exégèse biblique]] et d'un désir de se détacher des autorités<ref name=":0" />.
==
Par différence avec l'[[évangélisme]] au sens le plus courant du terme, il ne se rapporte pas nécessairement au protestantisme. Au contraire, de nombreux [[Humanisme de la Renaissance|humanistes]] ne souhaitent pas rompre avec la papauté, sont animés d'un désir de réforme sans schisme, mais se déclarent néanmoins hostiles aux abus ecclésiastiques, comme [[Érasme]] et [[Rabelais]]. Ce concept historiographique d'[[Pierre Imbart de La Tour|Imbart de la Tour]], bien que toujours en vogue, fait l'objet de critiques pour sa grande généralité, regroupant des tendances contradictoires, ainsi que le risque de le réduire à un dogme confessionnel ou un précurseur anachronique de la libre-pensée. Néanmoins, il demeure pertinent afin de qualifier une attitude religieuse centrée sur le [[Jésus-Christ|Christ]] et dévolue à la méditation personnelle des Evangiles, même si celle-ci se décline selon des modalités très hétérogènes<ref name=":0">{{Harvsp|Tallon|2003}}</ref>.
== Origines ==
Si le mot « évangélisme » est d'origine récente, les adjectifs « évangélique » et « évangéliste » apparaissent au début du {{s-|XVI|e}} et renvoient au chrétien qui {{citation|revient à la vérité première de l'Évangile}}<ref>{{Harvsp|Garnier-Mathez|2005|p=45}}</ref>. En France, les évangéliques connaissent un moment fondateur de leur histoire au [[Cénacle de Meaux|diocèse de Meaux]], par les sermons qu'ils tiennent entre 1518 et 1526, autour des figures de [[Lefèvre d'Étaples]], de [[Guillaume Farel]] ou encore de [[Michel d'Arande]]. Dissous à la suite des attaques des théologiens de la Sorbonne, le groupe n'en continue pas moins de bénéficier de la protection royale, et même d'être présent à la cour notamment en la personne de [[Marguerite de Navarre (1492-1549)|Marguerite de Navarre]], sœur du Roi<ref>{{Harvsp|Le Cadet|2010|p=21-22}}</ref>. Erasme, qui affirme {{citation|je ne suis ni chef ni membre d'aucune secte}}, inspire de nombreux évangéliques par sa défiance de la doctrine et des rites<ref>{{Harvsp|Rummel|2011|p=91}}</ref>.
== Articles connexes ==
* [[Cénacle de Meaux]] (1521-1525)
== Références ==
<references />
=== Ouvrages ===
*{{Ouvrage
|
| prénom1 = Isabelle
| nom1 = Garnier-Mathez
| titre = L’Épithète et la Connivence
| sous-titre = Écriture concertée chez les Évangéliques français (1523-1534)
| lieu = Genève
| éditeur = [[Librairie Droz|Droz]]
| collection = Travaux d'Humanisme et Renaissance
| numéro dans collection = 404
| année = 2005
| pages totales = 407
| isbn = 2-600-01010-6
| lire en ligne = https://books.google.com/books?id=xc2rSeOANE0C&printsec=frontcover
| plume = oui
}}
* {{Ouvrage
| langue = fr
| prénom1 = Nicolas
| nom1 = Le Cadet
| titre = L'Évangélisme fictionnel
| sous-titre = Les ''Livres'' rabelaisiens, le ''Cymbalum Mundi'', ''L'Heptameron'' (1532-1552)
| lieu = Paris
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| pages totales = 482
| isbn = 978-2-8124-0202-9
| plume = oui
}}
=== Articles ===
*{{Chapitre
|langue=|auteur1=| prénom1 =
| nom1 =
| titre chapitre = L'humanisme évangélique
|auteurs ouvrage=| titre ouvrage = L'Époque de la Renaissance
| collection = Histoire comparée des littératures de langues européennes
| numéro dans collection = 26
Ligne 75 ⟶ 60 :
| titre volume = Maturations et mutations (1520-1560)
| page début chapitre = 86
|lire en ligne=| passage = 86-93
| pages totales = IX-636
| isbn = 978-90-272-3459-9
| plume = oui
}}
*{{Chapitre
| prénom1 = Alain
| nom1 = Tallon
| titre chapitre = L'Évangélisme italien de la Renaissance à la réforme catholique
| titre ouvrage = La Renaissance
| sous-titre ouvrage = actes du colloque de 2002
| éditeur = Presse Université Paris-Sorbonne
| année = 2003
| pages totales = 171
| isbn = 2-84050-278-X
| plume = oui
}}
== Bibliographie complémentaire ==
* {{Ouvrage
| prénom1 = Pierre
| nom1 = Imbart de la Tour
| champ libre = reproduction en fac-similé
| titre = Les Origines de la Réforme
| tome = 3
| titre tome = L'Évangélisme : 1521-1538
| lieu = Genève
| éditeur = [[Éditions Slatkine|Slatkine]]
| année = 1978
| année première édition = 1914
| isbn =
| bnf = 376973582
| présentation en ligne = http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1914_num_5_28_2124_t1_0519_0000_2
}}
* {{Ouvrage
| langue = fr
| prénom1 = Élise
| nom1 = Boilet
| directeur1 = oui
| titre = Antonio Brucioli. Humanisme et Renaissance entre Réforme et Contre-Réforme
| sous-titre = Actes du colloque de Tours, 20-21 MAI 2005
| lieu = Paris
| éditeur = Honoré Champion
| collection = Le Savoir de Mantice
| numéro dans collection = 15
| année = 2008
| pages totales = 184
| isbn = 978-2-7453-1824-4
| présentation en ligne = http://umr6576.cesr.univ-tours.fr/publications/publications.php?notice=474
}}
* {{Chapitre
| prénom1 = M. A.
| nom1 = Screech
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| lieu = Paris
| éditeur = Vrin
| lien éditeur = Vrin (edition)
| année = 1973
| pages totales = 382
}}
{{Portail|Renaissance|christianisme}}
[[Catégorie:Humanisme]]
[[Catégorie:Histoire du christianisme]]
[[Catégorie:Mouvement chrétien dissident avant la Réforme]]
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