Ero sivun ”Athenagoras Ateenalainen” versioiden välillä

Wikipediasta
Siirry navigaatioon Siirry hakuun
[katsottu versio][katsottu versio]
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
Terot (keskustelu | muokkaukset)
AtraieBOT (keskustelu | muokkaukset)
p lisätty puuttunut {{viitteet}}-malline (lisätietoja); ehkä myös oheismuokkauksia (AWB)
 
(2 välissä olevaa versiota 2 käyttäjän tekeminä ei näytetä)
Rivi 1: Rivi 1:
'''Athenagoras Ateenalainen''' ({{k-grc|Ἀθηναγόρας ὁ Ἀθηναῖος|Athēnagoras ho Athēnaīos}}) (n. [[133]]–[[190]]) oli [[antiikin Kreikka|kreikkalainen]] [[alkukirkko|varhaiskristillinen]] [[apologetiikka|apologeetta]] ja [[filosofi]]. Hänet luetaan usein [[kirkkoisä|kirkkoisien]] joukkoon.
'''Athenagoras Ateenalainen''' ({{k-grc|Ἀθηναγόρας ὁ Ἀθηναῖος|Athēnagoras ho Athēnaios}}) (n. [[133]]–[[190]]) oli [[antiikin Ateena|Ateenassa]] toiminut [[antiikin Kreikka|kreikkalainen]] [[alkukirkko|varhaiskristillinen]] [[apologetiikka|apologeetta]] ja [[filosofi]]. Athenagoraan kaksi teosta noin vuodelta 177 ovat säilyneet nykyaikaan saakka.<ref>{{Kirjaviite | Nimeke = Iso Raamatun Tietosanakirja| Julkaisija = Raamatun Tietokirja| Vuosi = 1988 | Tekijä = Gilbrant, Thoralf, Odeberg, Hugo, Saarisalo, Aapeli & Koilo, Toivo (toim.)| Suomentaja = | Luku = | Sivu = 10 | Sivut = | Selite = Osa 1 | Julkaisupaikka = Tikkurila | ISBN = 951-606-041-2 }}</ref> Athenagoras luetaan usein [[kirkkoisä|kirkkoisien]] joukkoon.{{lähde}}


== Elämä ==
== Elämä ==
Rivi 20: Rivi 20:


''Ylösnousemuksesta'' on ensimmäinen täysimittainen selvitys [[ylösnousemus|ylösnousemuksesta]] kristillisessä kirjallisuudessa. Se kirjoitettiin myöhemmin kuin ''Apologia'', ja voidaan käsittää sen liitteeksi. Athenagoras tukee oppia ylösnousemuksesta parhailla saatavissa olevilla filosofisilla argumenteilla. Alussa hän vastaa tuona aikana yleisiin vastaväitteisiin. Sen jälkeen hän selvittää ylösnousemuksen mahdolliseksi perustuen sekä Jumalan kykyihin että ruumiimme olemukseen. Se, että Jumala saa ylösnousemuksemme aikaan, ei ole hänelle sopimatonta, eikä epäoikeudenmukaista muita luotuja kohtaan. Toisaalta ihmisen luonto ja päämäärä ovat sellaiset, että ne vaativat ruumiin ja sielun elämän ikuisuutta.
''Ylösnousemuksesta'' on ensimmäinen täysimittainen selvitys [[ylösnousemus|ylösnousemuksesta]] kristillisessä kirjallisuudessa. Se kirjoitettiin myöhemmin kuin ''Apologia'', ja voidaan käsittää sen liitteeksi. Athenagoras tukee oppia ylösnousemuksesta parhailla saatavissa olevilla filosofisilla argumenteilla. Alussa hän vastaa tuona aikana yleisiin vastaväitteisiin. Sen jälkeen hän selvittää ylösnousemuksen mahdolliseksi perustuen sekä Jumalan kykyihin että ruumiimme olemukseen. Se, että Jumala saa ylösnousemuksemme aikaan, ei ole hänelle sopimatonta, eikä epäoikeudenmukaista muita luotuja kohtaan. Toisaalta ihmisen luonto ja päämäärä ovat sellaiset, että ne vaativat ruumiin ja sielun elämän ikuisuutta.

== Lähteet ==
{{Viitteet}}


== Kirjallisuutta ==
== Kirjallisuutta ==

Nykyinen versio 16. toukokuuta 2024 kello 22.18

Athenagoras Ateenalainen (m.kreik. Ἀθηναγόρας ὁ Ἀθηναῖος, Athēnagoras ho Athēnaios) (n. 133190) oli Ateenassa toiminut kreikkalainen varhaiskristillinen apologeetta ja filosofi. Athenagoraan kaksi teosta noin vuodelta 177 ovat säilyneet nykyaikaan saakka.[1] Athenagoras luetaan usein kirkkoisien joukkoon.lähde?

Athenagoraasta tiedetään vain vähän sen lisäksi, että hän oli ateenalainen ja kääntynyt kristinuskoon oltuaan tätä ennen mahdollisesti platonilainen. Hänen teoksensa vaikuttavat olleet tunnettuja ja vaikutusvaltaisia, mutta toiset varhaiskristilliset kirkkoisät, edes Eusebios Kesarealainen, eivät jostain erikoisesta syystä mainitse häntä. Sattaa olla, että hänen nimettömänä kiertäneet teoksensa on luettu jonkun aikaa jonkun toisen kirjoittamaksi, tai sitten kyseessä ovat muut syyt joita ei enää tunneta.

Athenagoras mainitaan varhaiskristillisessä kirjallisuudessa vain kahdesti: Methodios Olymposlaiselta (k. 312) säilyneessä katkelmassa on muutamia lainauksia hänen teoksestaan Apologia, ja Filippos Sidelaisen (n. 425) teoksessa Kristillinen historia on joitakin elämäkerrallisia yksityiskohtia, joiden luotettavuudesta ei ole takeita. Filippoksen mukaan Athenagoras johti Aleksandrian katekeettista koulua, mutta tämä ei todennäköisesti pidä paikkaansa. Hän sanoo myös, että Athenagoras olisi kääntynyt kristinuskoon tutustuttuaan Raamattuun alkuperäisenä tarkoituksenaan sen kiistäminen.

Athenagoraan teokset osoittavat hänen oppineisuuttaan sekä filosofin- ja reetorinkykyjään. Niistä on säilynyt ainoastaan kaksi:

Vetoomus kristittyjen puolesta

Vetoomus kristittyjen puolesta eli Apologia on sisältönsä perusteella päätelty kirjoitetun vuonna 176 tai 177. Se ei ollut kristinuskon suullinen puolustus, vaan huolellisesti kirjoitettu puolustuspuhe kristittyjen oikeudenmukaisen kohtelun puolesta. Teos oli osoitettu keisari Marcus Aureliukselle ja tämän pojalle Commodukselle, ja kirjoittaja imartelee heitä valloittajina, ”mutta ennen kaikkea filosofeina”. Athenagoras valittaa ensin kristittyjen kokemasta epäloogisesta ja epäoikeudenmukaisesta syrjinnästä ja heille osoitetuista herjauksista, ja käsittelee tämän jälkeen kristittyjä vastaan osoitettua ateismisyytettä (joka oli seurausta siitä, etteivät kristityt suostuneet palvomaan roomalaisia jumalia). Athenagoras selittää monoteismin periaatteen, lainaten pakanallisia runoilijoita ja filosofeja, jotka ovat tukeneet niitä samoja oppeja joiden perusteella kristittyjä nyt tuomittiin. Hän perustelee, miksi kristillinen usko Jumalaan oli ylivoimainen pakanauskontoihin verrattuna.

Vetoomus kristittyjen puolesta on ensimmäinen filosofisesti perusteltu selvitys Jumalan ykseydestä kristillisessä kirjallisuudessa. Se sisältää myös selvityksen kolminaisuusopista. Athenagoras vastaa myös syytöksiin moraalittomuudesta. Hän selvittää kristillistä puhtauden ihannetta, joka ilmenee sekä käytännön elämässä että myös ajatuksissa; sekä muun muassa avioliiton siteen rikkomatonta pyhyyttä. Athenagoras torjuu syytöksen kannibalismista osoittamalla, että kristinusko kunnioittaa suuresti elämää, mikä ilmenee muun muassa abortin torjumisena.

Ylösnousemuksesta

Ylösnousemuksesta on ensimmäinen täysimittainen selvitys ylösnousemuksesta kristillisessä kirjallisuudessa. Se kirjoitettiin myöhemmin kuin Apologia, ja voidaan käsittää sen liitteeksi. Athenagoras tukee oppia ylösnousemuksesta parhailla saatavissa olevilla filosofisilla argumenteilla. Alussa hän vastaa tuona aikana yleisiin vastaväitteisiin. Sen jälkeen hän selvittää ylösnousemuksen mahdolliseksi perustuen sekä Jumalan kykyihin että ruumiimme olemukseen. Se, että Jumala saa ylösnousemuksemme aikaan, ei ole hänelle sopimatonta, eikä epäoikeudenmukaista muita luotuja kohtaan. Toisaalta ihmisen luonto ja päämäärä ovat sellaiset, että ne vaativat ruumiin ja sielun elämän ikuisuutta.

  1. Gilbrant, Thoralf, Odeberg, Hugo, Saarisalo, Aapeli & Koilo, Toivo (toim.): Iso Raamatun Tietosanakirja, s. 10. (Osa 1) Tikkurila: Raamatun Tietokirja, 1988. ISBN 951-606-041-2

Kirjallisuutta

[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]
  • Athenagoras Ateenalainen: Vetoomus kristittyjen puolesta. Teoksessa Aristides Ateenalainen & Athenagoras Ateenalainen: Keisarin edessä: kaksi ateenalaista apologiaa. (Kommentaari, käännös ja toimitus: Serafim Seppälä) Helsinki: Gaudeamus, 2017. ISBN 978-952-495-446-4

Aiheesta muualla

[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]
Käännös suomeksi
Käännös suomeksi
Tämä artikkeli tai sen osa on käännetty tai siihen on haettu tietoja muunkielisen Wikipedian artikkelista.
Alkuperäinen artikkeli: en:Athenagoras of Athens