تفسیر المیزان: تفاوت میان نسخه‌ها

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی

→ تفاوت قدیمی‌تر

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده

دیداریویکی‌متن

نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۹:۳۶ ویرایش Mehrdad1996 (بحث \| مشارکت‌ها) کاربران تأییدشدهٔ پایدار ۱٬۶۲۰ ویرایش‌ها حذف القاب برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه → تفاوت قدیمی‌تر		نسخهٔ کنونی تا ‏۳ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۵۳ ویرایش خنثی‌سازی Rulebased (بحث \| مشارکت‌ها) گشت خودکار، کاربران تأییدشدهٔ پایدار، گشت‌زنان، واگردانان ۱۲٬۰۵۳ ویرایش‌ها ویژگی پیوندهای پیشنهادی: ۲ پیوند افزوده شد. برچسب‌ها: ویرایشگر دیداری وظیفه تازه‌وارد پیشنهادی: افزودن پیوند
(۳۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲۸ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: {{جعبه اطلاعات کتاب \| عنوان =المیزان فی تفسیر القرآن \| عنوان اصلی = \| برگرداننده = ~~سید محمد~~سیدمحمد باقر موسوی همدانی \| تصویر = ~~Quran cover.jpg~~ \| زیرنویس تصویر = \| نویسنده = [[~~سید~~محمد ~~محمدحسین~~حسین طباطبایی]] (~~۱۲۸۱~~۱۲۸۱–۱۳۶۰ ~~- ۱۳۶۰ هـ~~ه‍. ش) \| تصویرگر = \| طراح جلد = \| زبان = [[عربی]] \| مجموعه = \| موضوع = تفسیر شیعی قرآن (قرن ۱۴ هجری) \| سبک = تفسیر قرآن به قرآن \| ناشر = \| ناشر فارسی = \| محل انتشارات = \| تاریخ_نشر = \| تاریخ نشر فارسی = \| نوع رسانه = \| صفحه = \| شابک = \| پس از = \| پیش از = }} '''''المیزان فی تفسیر القرآن''''' که بیشتر به '''''تفسیر المیزان''''' شهرت دارد از جامع‌ترین و مفصل‌ترین تفاسیر شیعی [[قرآن]] به زبان عربی است که در [[قرن چهاردهم]] هجری خورشیدی\|قرن چهاردهم هجری]] به قلم [[سید محمدحسین طباطبایی]] (~~۱۲۸۱~~۱۲۸۱–۱۳۶۰ ~~- ۱۳۶۰ هـ~~ه‍. ش) نگاشته شده‌است.<ref name="scholar.google.com">{{cite web\|url=http://scholar.google.com/citations?hl=en&user=3D9xad0AAAAJ\|title= صفحه دانشوران گوگل}}</ref>▼ ▲'''''المیزان فی تفسیر القرآن''''' که بیشتر به '''''تفسیر المیزان''''' شهرت دارد از جامع‌ترین و مفصل‌ترین تفاسیر شیعی [[قرآن]] به زبان عربی است که در [[قرن چهاردهم]] هجری به قلم [[سید محمدحسین طباطبایی]] (۱۲۸۱ - ۱۳۶۰ هـ. ش) نگاشته شده‌است.<ref name="scholar.google.com">{{cite web\|url=http://scholar.google.com/citations?hl=en&user=3D9xad0AAAAJ\|title= صفحه دانشوران گوگل}}</ref> == مؤلف == ~~<!-- Commented out: [[پرونده:Ayatollah tabatabai.jpg~~{{اصلی\|~~بندانگشتی\|250px\|علامه [[~~سید محمدحسین طباطبایی~~]] مؤلف المیزان]] -->~~}} [[سید محمدحسین طباطبایی]] فیلسوف، حکیم متأله و مفسر قرآن در سال ۱۲۸۱ هـ. ش (۲۹ [[ذی‌القعده]] ۱۳۲۱ هـه‍. ق) در روستای شادباد از توابع [[تبریز]] به دنیا آمد.<ref>مهر تابان. سید محمد حسین حسینی طهرانی، ص ۲۵.</ref> در کودکی پدر و مادر خود را از دست داد و همراه با برادر کوچکترش [[محمد حسن الهی طباطبایی]] در مکتب‌خانه به فراگیری [[علوم مقدماتی]] پرداخت. در سال ۱۳۰۴ برای تکمیل تحصیلات رهسپار [[نجف]] می‌شود و نزد علمای بزرگی همچون [[محمدحسین غروی اصفهانی]] (مشهور به کمپانی)، محمد حسین نائینی، حجت کوه‌کمری، حسین بادکوبه‌ای، ابوالقاسم خوانساری و [[سید علی قاضی]] به تلمذ می‌پردازد.<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/40145 درباره تفسیر المیزان]. [[بهاءالدین خرمشاهی]]، نشر دانش، آذر و دی ۱۳۶۰، شماره ۷. بازبینی شده در ۲۶ فوریه ۲۰۱۲.</ref> (به اذعان علامه طباطبایی، علی قاضی بر روحیه و مشی وی در زندگی تأثیر بسیار عمیقی داشته‌است). پس از نیل به مقام اجتهاد، در سال ۱۳۱۴ به سبب اختلال در وضع معاش به زادگاه خویش، [[تبریز]] بازمی‌گردد و بعد از مدتی به سال ۱۳۲۵ ~~عازم~~به [[قم]] ~~شده،~~مهاجرت ~~در آن شهر رحل اقامت می‌افکند~~می‌کند. ~~علامه~~ طباطبایی از این زمان تا پایان حیات خود، ضمن تدریس دروس [[فلسفه]] و [[تفسیر قرآن\|تفسیر]] در [[حوزه علمیه]] قم، به کار نگارش ''تفسیر المیزان'' می‌پردازد و آن را پس از نزدیک به بیست ~~سال تلاش،~~سال، در لیلةالقدر ۲۳ رمضان سال ۱۳۵۰ هـه‍. ش به انجام می‌رساند. علامه طباطبایی به جهت احیای فلسفه و حکمت شیعی و آموزه‌های اصیل اسلامی نامبردار است. تلاش پروفسور [[هانری کوربن]] [[استاد دانشگاه]] [[سوربن]] [[فرانسه]] برای همنشینی و مباحثه با علامه طباطبایی، گواه شهرت علمی او در جهان آن روز است. وی در روز ۲۴ آبان‌ماه ۱۳۶۰ هـه‍. ش ~~چشم از جهان فروبست~~درگذشت و در مسجد بالاسر [[حرم معصومه~~\|حرم حضرت معصومه سلام الله علیها~~]] ~~در قم به خاک سپرده~~دفن شد. غیر از ''تفسیر المیزان''، از دیگر آثار وی می‌توان به «[[اصول فلسفه و روش رئالیسم]]»، «[[بدایة الحکمة]]»، «[[نهایة الحکمة]]» و «[[شیعه در اسلام (کتاب)\|شیعه در اسلام]]» اشاره کرد. [[پرونده:Allamehye Tabtabey.jpg\|بندانگشتی\|نگاره‌ای از سید محمدحسین طباطبایی، مؤلف کتاب]] == معرفی تفسیر == اساس کار ''تفسیر المیزان''، به حکم «إن القرآن یفسر بعضه بعضاً»،<ref>ترجمه: همانا برخی از آیات قرآن، روشنگر برخی دیگر است؛ این معنا در شعر [[مولوی]] هم آمده: «معنی قرآن ز قرآن پرس و بس» ([[مثنوی معنوی]]، دفتر پنجم، بیت ۳۱۲۸)؛ همچنین جملاتی نزدیک به این مضمون در خطبهٔ ~~۱۳۱~~۱۳۳ [[نهج‌البلاغه]] آمده‌است.</ref>، بر قاعدهٔ «تفسیر قرآن به قرآن» است. بدین معنا که معیار اول برای تفسیر قرآن، خود قرآن است؛ در جایی که آیات محکم قرآنی می‌تواند دیگر آیات دشوار و متشابه را تفسیر و تبیین نماید، اسباب نزول، آراء مفسران و روایات منقول در درجهٔ دوم اعتبار قرار می‌گیرد. علامه طباطبایی معتقد است، وقتی قرآن مدعی است که «تبیاناً لکل شیء»<ref>سوره نحل، آیه ۸۸.</ref> (روشنگر هر چیز) است، چطور ممکن است برای بیان مقاصد خود محتاج به غیر خود باشد. هیچ مطلب مبهمی در قرآن وجود ندارد تا مجبور باشیم قرآن را به کمک غیر قرآن بشناسیم؛ بلکه قرآن را باید به خود قرآن شناخت همان‌گونه که نور را باید با نور دید.<ref>شمس‌الوحی تبریزی (سیرهٔ عملی علامه طباطبایی). آیت‌الله جوادی آملی، نشر اسراء، قم: ۱۳۸۶، ص ۹۶.</ref> علامه طباطبایی در بخشی از مقدمهٔ ''المیزان'' می‌نویسد: {{نقل قول\|قرآن خود را تبیان کل شی ء می‌داند؛ آن‌وقت چگونه ممکن است که «بیان» خودش نباشد! قرآن خود را هدایت مردم و بیناتی از هدی، و جدا سازندهٔ حق از باطل معرفی نموده، می‌فرماید: «هدی للناس، و بینات من الهدی و الفرقان»،<ref>سوره البقره، آیه ۱۸۵.</ref>، آن‌وقت چطور ممکن است هدایت، بینه، فرقان و نور مردم در تمامی حوائج زندگی‌شان باشد، ولی در ضروری‌ترین حاجت‌شان که فهم خود قرآن است، نه هدایت باشد، و نه تبیان، و نه فرمان، و نه نور؟! قرآن به تمامی افرادی که در راه خدا مجاهدت می‌کنند مژده داده که ایشان را به راه‌های خود هدایت می‌کند، و فرموده: «و الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا»،<ref>سوره عنکبوت، آیه ۶۹.</ref>، آن‌وقت در مهمترین جهادشان که همانا فهم کلام پروردگارشان است، ایشان را هدایت نکند و به فرضیات علمی احاله کند؟<ref>ترجمه تفسیر المیزان. ترجمه موسوی همدانی، دفتر انتشارات اسلامی، قم: ۱۳۸۲، جلد ۱، ص ۱۸.</ref>}} در این روش مؤلف ابتدا مجموعهٔ چند آیه از یک سوره را که سیاق واحدی دارد، ذکر می‌کند و به بیان مفردات، وجوه اشتقاق و مباحث لغوی می‌پردازد؛ سپس در بخش «بیان آیات»، به تفکیک هر آیه، کار تفسیر و تبیین مفاهیم را پی می‌گیرد و این‌جاست که ـ عنداللزوم ـ به نقل و نقد آراء مفسرین بزرگ اعم از شیعه یا سنی وارد می‌شود؛ در پایان نیز، بخشی را با عنوان «بحث روایتی» به بررسی و نقد روایات فریقین ~~درخصوص~~در خصوص آیات مورد نظر اختصاص می‌دهد. همچنین مؤلف کتاب در خلال تفسیر، به تناسب موضوع، مباحثی تحلیلی ـ توصیفی با رویکردهای فلسفی، اجتماعی، تاریخی یا علمی مطرح می‌کند که من‌حیث‌المجموع، تتمه‌ای بر تفسیر آیات است. با توجه به اندیشهٔ فلسفی علامه طباطبایی، تفسیر وی بر قرآن بیشتر رویکردی فلسفی می‌یابد اگر چه می‌کوشد تا از چارچوب قرآن و دایرهٔ دلالت‌های لفظی و معنایی آیات گامی فراتر نگذارد. او با دقت نظر و تسلط شگفتی که بر قرآن دارد، بارها و در جای‌جای ''المیزان''، با قرار دادن آیات هم‌سیاق در کنار یکدیگر، ضمن اقامهٔ دلایل عقلی و استشهاد به براهین قرآنی به تبیین مفاهیم و ذکر مصادیق آیات می‌پردازد. ''تفسیر المیزان'' به جهت انصاف علمی، اتقان روش و دقت مضامین، از سوی عامه و خاصه در ایران و [[جهان اسلام]] همواره محل توجه و اقبال بوده‌است.~~[[پرونده:Ayatollah Ghazi Near 50 Year Old.jpg\|بندانگشتی\|150px\|آیت‌الله [[سیدعلی قاضی]] استاد علامه طباطبایی]]~~▼ }} ▲در این روش مؤلف ابتدا مجموعهٔ چند آیه از یک سوره را که سیاق واحدی دارد، ذکر می‌کند و به بیان مفردات، وجوه اشتقاق و مباحث لغوی می‌پردازد؛ سپس در بخش «بیان آیات»، به تفکیک هر آیه، کار تفسیر و تبیین مفاهیم را پی می‌گیرد و این‌جاست که ـ عنداللزوم ـ به نقل و نقد آراء مفسرین بزرگ اعم از شیعه یا سنی وارد می‌شود؛ در پایان نیز، بخشی را با عنوان «بحث روایتی» به بررسی و نقد روایات فریقین درخصوص آیات مورد نظر اختصاص می‌دهد. همچنین مؤلف کتاب در خلال تفسیر، به تناسب موضوع، مباحثی تحلیلی ـ توصیفی با رویکردهای فلسفی، اجتماعی، تاریخی یا علمی مطرح می‌کند که من‌حیث‌المجموع، تتمه‌ای بر تفسیر آیات است. با توجه به اندیشهٔ فلسفی علامه طباطبایی، تفسیر وی بر قرآن بیشتر رویکردی فلسفی می‌یابد اگر چه می‌کوشد تا از چارچوب قرآن و دایرهٔ دلالت‌های لفظی و معنایی آیات گامی فراتر نگذارد. او با دقت نظر و تسلط شگفتی که بر قرآن دارد، بارها و در جای‌جای ''المیزان''، با قرار دادن آیات هم‌سیاق در کنار یکدیگر، ضمن اقامهٔ دلایل عقلی و استشهاد به براهین قرآنی به تبیین مفاهیم و ذکر مصادیق آیات می‌پردازد. ''تفسیر المیزان'' به جهت انصاف علمی، اتقان روش و دقت مضامین، از سوی عامه و خاصه در ایران و [[جهان اسلام]] همواره محل توجه و اقبال بوده‌است.[[پرونده:Ayatollah Ghazi Near 50 Year Old.jpg\|بندانگشتی\|150px\|آیت‌الله [[سیدعلی قاضی]] استاد علامه طباطبایی]] == نظرات دیگران دربارهٔ المیزان == ~~== ترجمهٔ تفسیر ==~~ [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی:]] "المیزان در میان تفاسیر، چون کتاب ارزشمند "[[جواهرالکلام]]" است که همانند آن، هم کمبود گذشتگان - عیب و نقص - را جبران کرد و هم زمینه تحقق آیندگان - تتمیم و تکمیل - را فراهم ساخت."<ref>{{یادکرد وب\|نویسنده=\|کد زبان=\|تاریخ=۲۴ آبان ۱۳۹۶\|وبگاه=\|نشانی=https://ana.press/fa/news/45/232214/\|عنوان="المیزان"، نه تنها کتاب قرن، بلکه کتاب دهر است}}</ref> اصل ''تفسیر المیزان'' در بیست مجلد و به زبان عربی نگاشته شده‌است. ابتدا جمعی از مدرسین [[حوزه علمیه قم]] از جمله [[ناصر مکارم شیرازی]]، [[محمدتقی مصباح یزدی]]، سید محمد باقر موسوی همدانی، عبدالکریم بروجردی و... به ترجمهٔ کتاب پرداخته، آن را در ۴۰ مجلد به فارسی برگرداندند. اما از آنجا که نیمی از کتاب به خامهٔ سید محمدباقر موسوی همدانی ترجمه شده بود، به توصیهٔ علامه طباطبایی، باقی مجلدات کتاب یک بار دیگر به وسیلهٔ موسوی همدانی به زبان فارسی برگردانده شد تا کل ''تفسیر المیزان'' با یک قلم ترجمه شده باشد.▼ [[حسن حسن‌زاده آملی\|حسن‌زاده آملی]]: تفسیر عظیم الشأن المیزان که عالم علم را مایه فخر و مباهات است یکی از آثار نفیس قلمی و امّ الکتاب مولفات اوست. این تفسیر شهر حکمت و مدینه فاضله‌ای است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=یادنامه مفسر کبیر علامه طباطبایی، ص 80 ــ 79، 116}}</ref> [[مرتضی مطهری]]: صد سال بعد قدر این تفسیر شناخته خواهد شد.<ref>{{یادکرد وب\|نویسنده=\|کد زبان=\|تاریخ=۲۴ آبان ۱۳۹۶\|وبگاه=\|نشانی=http://www.ibna.ir/fa/report/196183/\|عنوان="المیزان"، نه تنها کتاب قرن، بلکه کتاب دهر است}}</ref> [[آقابزرگ تهرانی]]: این کتاب موسوعه‌ای بزرگ در تفسیر قرآن می‌باشد که با اسلوبی متین و شیوه‌ای فلسفی تألیف یافته و تاکنون دو مجلد آن به زیور طبع آراسته شده‌است. [[حسین نوری همدانی\|نوری همدانی]]: هیچ تفسیری به جامعیت المیزان وجود ندارد زیرا علامه به هرآنچه باید در این زمینه بیان می‌شده‌است اشاره کرده‌اند.<ref>{{یادکرد وب\|نویسنده=\|کد زبان=\|تاریخ=\|وبگاه=\|نشانی=https://www.hawzahnews.com/news/386405/\|عنوان=جوانه‌های جاوید}}</ref> == ترجمه‌ها == متن عربی کتاب توسط دارالکتب الاسلامیه در [[تهران]] (۱۳۷۵ هـ. ق) و مؤسسهٔ الاعلمی در [[بیروت]] (۱۳۸۲ هـ. ق و ۱۴۱۷ هـ. ق)، و متن فارسی کتاب توسط مؤسسهٔ دارالعلم [[قم]]، کانون انتشارات محمدی [[تهران]] و دفتر انتشارات اسلامی (وابسته به [[جامعهٔ مدرسین]] حوزهٔ علمیهٔ قم) مکرر به طبع رسیده‌است.<ref>دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی. بهاءالدین خرمشاهی، نشر دوستان ـ ناهید، تهران: ۱۳۸۱، جلد ۱، ص ۷۷۰؛</ref>▼ ▲اصل ''تفسیر المیزان'' در بیست مجلد و به زبان عربی نگاشته شده‌است. ابتدا جمعی از مدرسین [[حوزه علمیه قم]] از جمله [[ناصر مکارم شیرازی]]، [[محمدتقی مصباح یزدی]]، سید محمد باقر موسوی همدانی، عبدالکریم بروجردی ~~و...~~و… به ترجمهٔ کتاب پرداخته، آن را در ۴۰ مجلد به فارسی برگرداندند. اما از آنجا که نیمی از کتاب به خامهٔ سید محمدباقر موسوی همدانی ترجمه شده بود، به توصیهٔ علامه طباطبایی، باقی مجلدات کتاب یک بار دیگر به وسیلهٔ موسوی همدانی به [[زبان فارسی]] برگردانده شد تا کل ''تفسیر المیزان'' با یک قلم ترجمه شده باشد. ▲متن عربی کتاب توسط [[دارالکتب الاسلامیه]] در [[تهران]] (۱۳۷۵ هـه‍. ق) و مؤسسهٔ الاعلمی در [[بیروت]] (۱۳۸۲ هـه‍. ق و ۱۴۱۷ هـه‍. ق)، و متن فارسی کتاب توسط مؤسسهٔ دارالعلم [[قم]]، کانون انتشارات محمدی [[تهران]] و دفتر انتشارات اسلامی (وابسته به [[جامعهٔ مدرسین]] حوزهٔ علمیهٔ قم) مکرر به طبع رسیده‌است.<ref>دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی. بهاءالدین خرمشاهی، نشر دوستان ـ ناهید، تهران: ۱۳۸۱، جلد ۱، ص ۷۷۰؛</ref> [[ترکی استانبولی\|استانبولی]]: تفسیر المیزان توسط مؤسسه انتشاراتی کوثر ترکیه به زبان ترکی استانبولی در حال ترجمه و انتشار است و تاکنون ۱۴ جلد نخست آن ترجمه و منتشر شده‌است.<ref>https://www.mehrnews.com/news/4853076/</ref> [[زبان روسی\|روسی]]: عبدالکریم تاراس محقق و مترجم روسی با همکاری [[جامعة المصطفی العالمیه]] تاکنون ۵ جلد نخست ترجمه تفسیر المیزان به‌زبان روسی ترجمه کرده‌است.<ref>{{یادکرد وب\|نویسنده=\|کد زبان=\|تاریخ=۱۲ آذر ۱۳۹۷\|وبگاه=\|نشانی=https://www.tasnimnews.com/fa/news/1397/09/12/1889941/\|عنوان=۵ جلد از تفسیر المیزان به‌زبان روسی منتشر شد}}</ref> [[زبان انگلیسی\|انگلیسی]]: هفت جلد نخست تفسیر المیزان در قالب ۱۲ جلد توسط سیدسعید اختر رضوی و با حمایت [[مؤسسه جهانی خدمات اسلامی]] به انگلیسی ترجمه شد، بعد از وفات مترجم فرزندش جلد ۱۳ آن را ترجمه کرد.<ref>{{یادکرد وب\|نویسنده=\|کد زبان=\|تاریخ=\|وبگاه=\|نشانی=http://www.wofis.com/Publications.aspx?bookID=8&partID=57\|عنوان=پایگاه مؤسسه جهانی خدمات اسلامی}}</ref> == پانویس == سطر ۴۶ ⟵ ۵۸: * ت‍رج‍م‍ه ''ت‍ف‍س‍ی‍رال‍م‍ی‍زان''. ت‍ال‍ی‍ف سید م‍ح‍م‍دح‍س‍ی‍ن طب‍اطب‍ایی/، ت‍رج‍م‍هٔ سید م‍ح‍م‍دب‍اق‍ر م‍وس‍وی‌ه‍م‍دان‍ی، دفتر انتشارات اسلامی، قم: ۱۳۸۲. * [http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/40145 درباره تفسیر المیزان]. [[بهاءالدین خرمشاهی]]، نشر دانش، آذر و دی ۱۳۶۰، شماره ۷. بازبینی شده در ۲۶ فوریه ۲۰۱۲. * م‍ه‍ر ت‍اب‍ان. ی‍ادن‍ام‍هٔ ع‍لام‍ه سید م‍ح‍م‍دح‍س‍ی‍ن طب‍اطب‍ایی، ت‍أل‍ی‍ف سید م‍ح‍م‍دح‍س‍ی‍ن ح‍س‍ی‍ن‍ی‌طه‍ران‍ی/، انتشارات نور ملکوت قرآن، مشهد: ۱۴۲۶ هـ. ق. [https://web.archive.org/web/20110714011811/http://www.maarefislam.com/doreholomvamaarefislam/bookscontent/mehretaban/mehretaabaan3.htm (بخشی از متن کتاب)] * [[دانشنامه قرآن]] و قرآن پژوهی. بهاءالدین خرمشاهی، نشر دوستان ـ ناهید، تهران: ۱۳۸۱. * تفسیر و مفسران. آیت‌الله محمد هادی معرفت، نشر تمهید، قم: ۱۳۸۸، جلد ۲، ص ۴۹۷. سطر ۵۳ ⟵ ۶۵: == پیوند به بیرون == * متن ''تفسیر المیزان'' (بر اساس جلد) [http://www.aviny.com/quran/almizan/fehrest.aspx] * [http://www.ghadir.ca/multimedia/e-books/tafsire-almizan.exe دریافت کتاب به صورت فشرده]{{پیوند مرده\|date=اکتبر ۲۰۱۹ \|bot=InternetArchiveBot}} منبع: [http://www.ghadir.ca/ سایت الغدیر] * [http://www.tebyan.net/download/تفسیر_کامل_المیزان_نسخه_2.3564.html دریافت کتاب برای گوشی همراه با پسوند jar] منبع: [http://www.tebyan.net/ سایت تبیان] {{قرآن}} {{شیعه-افقی}} {{تفسیر قرآن}} {{سید محمدحسین طباطبایی}} [[رده:آثار محمدحسین طباطبایی\|تفسیر المیزان]] [[رده:~~تفسیرهای~~کتاب‌های تفسیری شیعه دوازده‌امامی\|میزان]] [[رده:تفسیرهای عربی]] [[رده:دانشنامه‌های مذهبی]] [[رده:کتاب‌شناسی شیعه]]▼ [[رده:کتاب‌های دارالکتب الاسلامیه]] [[رده:کتاب‌های درسی حوزه علمیه]] [[رده:کتاب‌های عربی‌زبان]] [[رده:ادبیات تشیع]] ▲[[رده:~~کتاب‌شناسی~~تفسیرهای شیعه]]