Diferencia entre revisiones de «Profetas del islam»
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Cada uno de los '''profetas del islam''' predicaba las mismas ideas básicas: la creencia en un solo Dios y el rechazo de la [[idolatría]] y el pecado. Tanto un ''[[nabí]]'' como un ''[[rasul]]'' es, según los musulmanes, aquél elegido por [[Alá]] como profeta. Cada uno vino a predicar el [[islam]] y la venida final del enviado de Dios, [[Mahoma]], y dirigió su mensaje a un pueblo diferente. |
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El islam prohíbe pedir ayuda a los fallecidos, aunque en vida hubieran sido profetas muy respetados. Dado que es una religión que se practica en pueblos con costumbres muy diferentes, en algunos países islámicos se acude a los santos difuntos en busca de auxilio milagroso. |
El islam prohíbe pedir ayuda a los fallecidos, aunque en vida hubieran sido profetas muy respetados. Dado que es una religión que se practica en pueblos con costumbres muy diferentes, en algunos países islámicos se acude a los santos difuntos en busca de auxilio milagroso. |
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La diferencia entre Muhammad y otros mensajeros es doble: |
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Revisión del 17:49 6 oct 2009
Cada uno de los profetas del islam predicaba las mismas ideas básicas: la creencia en un solo Dios y el rechazo de la idolatría y el pecado. Tanto un nabí como un rasul es, según los musulmanes, aquél elegido por Alá como profeta. Cada uno vino a predicar el islam y la venida final del enviado de Dios, Mahoma, y dirigió su mensaje a un pueblo diferente.
A diferencia del judaísmo y del cristianismo, el islam distingue entre un mensajero de Dios (rasul) y un profeta (nabí). Ambos tienen una misión inspirada en la revelación de Alá, pero los rasul transmiten su mensaje a través de un libro; mientras que cada rasul es un nabi, no todo nabi es un rasul.
La tradición islámica sostiene que Dios envió mensajeros a cada nación. Solamente Mahoma fue enviado para transmitir el mensaje de Dios al mundo entero, los demás se dirigieron a cada uno de los distintos pueblos o naciones.
Etimología
Tanto en árabe ( نبيّ, plural: anbiyaa أنبياء) como en hebreo, el término nabí (formas plurales: nabiyyūn y anbiyāʾ) se refiere al profeta. El Corán usa este nombre 75 veces. Rasul (رسول, ‘mensajero’; plural: rusul) y mursal (‘apóstol’; plural: mursalūn), aparecen cerca de 300 veces. En cambio risāla (‘mensaje profético’) solo puede verse en diez ocasiones.[1]
Nabí y rasul
Según el profesor Uri Rubin, la diferencia entre los anbiyā y los rusul en el Corán es similar a la que existe en el Nuevo Testamento cristiano, que coloca en lugar superior a los apóstoles (rasul) que a los profetas.[2] Por ejemplo, siempre que en el Corán aparecen ambos títulos, rasul viene antes. Los comentaristas coránicos indican que un rasul es un profeta a quien se le da un mensaje, un libro que debe ser transmitido. Según el erudito musulmán al-Baydawi, un rasul establece una nueva norma religiosa (sharia) mientras que un profeta predica la antigua. Además, un nabí experimenta la revelación solamente en sueños mientras que un rasul la recibe directamente de un ángel. Por eso los anbiyā eran más numerosos que los rusul, y tienen un rango inferior.[1] Según A. J. Wensinck, Dios envía a los profetas y los mensajeros tanto como predicadores como para advertir a su gente. En el caso de los mensajeros sin embargo, parece haber una relación más cercana entre ellos y su comunidad (umma): Dios envía solamente uno a cada pueblo. Este rasul será el testigo de esa comunidad al que Dios llamará en el Yaum al-Qiyamah, el día del Juicio Final.[3] Según el Corán, Mahoma fue enviado también para aquellos que todavía no habían recibido ningún rasul.[1]
También es necesario diferenciar entre los mensajeros celestiales y los humanos. Alá ha enviado ángeles como mensajeros, pero no como profetas. Los mensajeros humanos son también profetas, aunque no todos los profetas sean mensajeros.[1]
El verso 69 del sura 4 del Corán enumera varios grupos virtuosos entre los hombres, entre los cuales los anbiyaa (que incluyen a los rusul) ocupan la fila más alta.[1]
Quienes obedecen a Alá y al Enviado, están con los profetas, los veraces, los testigos y los justos a los que Alá ha agraciado. ¡Qué buena compañía!
Profetas del islam
Los musulmanes estiman que todos los profetas predicaban el islam, ya que solo hay un Dios. Consideran a abraham como el primer profeta y a Mahoma como el último, al que le dan el título de Sello de los profetas, ya que después de él no habrá nuevas revelaciones.[4] Los musulmanes creen que Alá ha enviado unos 124.000 mensajeros a todo el mundo, según lo mencionado en la Hadith. Cinco de ellos, conocidos como Ulul Azmi o imanes de los rasul, son reconocidos con la mayor reverencia por su inusualmente fuerte compromiso con Dios a pesar de sufrir grandes sufrimientos. Estos cinco son:
Jesús es considerado como rasul porque recibió la Wahy, *a través de la cual Dios le reveló el Injil (Evangelio).[5]
El islam atribuye a todos los profetas los siguientes atributos:
- ismet: son inocentes y que no cometen actos pecaminosos.
- emânet: son dignos de confianza.
- fetânet: son muy inteligentes.
- sidk: son siempre sinceros, jamás mienten.
- teblîğ: cumplen todos los mandamientos y prohibiciones de Dios sin la menor vacilación.
| Adán | Henoc | Noé | Sela | Eber | Abraham | Lot | Ismael | Isaac | Jacob | José | Job | 
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| Adam | Idrīs | Nūḥ | Sâlih | Hūd | Ibrāhīm | Lût | Ismâ`îl | Ishâq | Ya`qûb | Yûsuf | Ayyûb | |
| Jetró | Moisés | Aarón | Ezequiel | David | Salomón | Elías | Eliseo | Jonás | Zacarías | Juan | Jesús | Mahoma |
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| Chu`ayb | Mûsâ | Hârûn | Dhû'l-Kifl | Dâwûd | Sulaymân | Ilyâs | al-Yâs`a | Yûnas | Zakarīyā | Yahyâ | Îsâ | Muhammad |
El islam prohíbe pedir ayuda a los fallecidos, aunque en vida hubieran sido profetas muy respetados. Dado que es una religión que se practica en pueblos con costumbres muy diferentes, en algunos países islámicos se acude a los santos difuntos en busca de auxilio milagroso.
Mahoma
La diferencia entre Muhammad y otros mensajeros es doble:
- Dios envió a todos los mensajeros anteriores a una nación específica en una región determinada. Sus enseñanzas también fueron limitadas a un momento específico y un período. Sin embargo, Mahoma fue enviado a toda la humanidad.[6] El Corán le llama el Enviado, y toma decisiones junto a Alá.[7]
- La enseñanza de todos los anbiyaa, e incluso de los rusul, anteriores a Mahoma ha desaparecido, y lo que permanece está alterado y mezclado con falsas historias, mientras que la enseñanza de Mahoma se preservará en su totalidad y originalidad.[8]
Notas
- ↑ a b c d e Uri Rubin, Prophets and Prophethood, Enciclopedia del Corán.
- ↑ 1 cf. Epístolas a los corintios 12: 28-31 y Efesios 3: 5; 4: 11
- ↑ Corán, suras 10: 48; 16: 38; 23: 46; 11: 5; 4: 45; 27: 75.
- ↑ Corán, Sura 33:40
- ↑ Corán, Sura 3:45 y 46
- ↑ Corán, Sura 15:9
- ↑ Corán, Sura 33:36
- ↑ Corán, Sura 15:9
Bibliografía
- Ibrahim, I. A. y otros (1997). A Brief Illustrated Guide to Understanding Islam. Darussalam. ISBN 9960-34-011-2. (Versión en español)
- «Discusión entre nabi y rasul» (en inglés). 2007. Consultado el 03, 09
|fechaacceso=y|Añoacceso=redundantes (ayuda). Traducción automática de Google a español
- «Nabi y Rasul». Musulmanes andaluces. 2007. Consultado el 03, 09
|fechaacceso=y|Añoacceso=redundantes (ayuda). - Yusuf Luay Abdullah (2007). «Historia de los profetas del islam». Musulmanes andaluces (secc. Publicaciones). Consultado el 03, 09
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