El banquete
El Banquete es un diálogo platónico, compuesto hacia 380 a.C. que versa sobre amor. Es esta obra, junto al Fedro la que conformó la idea de amor platónico.
Contenido
La narración se sitúa en el banquete celebrado por Agatón, poeta trágico, para celebrar su victoria en las fiestas Leneas del 416 a.C. Tras la comida Fedro propone que cada uno de los invitados improvise un elogio a Eros pues, según comenta, siendo éste dios uno de los más importantes, rara vez es encomiado como mereciera.
Es entonces el propio Fedro el que comienza la serie, con un encendido elogio del amor, Eros, al que considera el más antiguo y admirable de los dioses. Tras él, el sofista Pausanias habla de la doble naturaleza del amor, distinguiendo entre uno vulgar y otro que aspira a lo bello y lo bueno. Erixímaco, el tercero en hablar, propone una visión algo más científica, entendiendo el amor como un principio fundamental que, junto al odio, domina a la naturaleza y al hombre.
Sin duda, gran parte de la fama de la que goza el Banquete es debida al discurso de Aristófanes. En él se introduce un mito según el cual hubo un tiempo en que la tierra estaba habitada por personas esféricas con dos caras, cuatro piernas y cuatro brazos. Tres sexos existían entonces: el masculino, descentiente del sol, el femenino, descendiente de la tierra y el andrógino, descendiente de la luna, que participa en ambos. La arrogancia de estos seres provocó la ira de Zeus que para someterlos los dividió con su rayo, convirtiéndolos en seres incompletos y condenándolos a anhelar siempre la unión con su mitad perdida. Las tres formas del amor sexual quedan así explicadas: los heterosexuales son descendientes de seres andróginos y los homosexuales provienen de seres completamente masculinos o femeninos.
Tras el bello discurso de Aristófanes el turno llega a Sócrates, que comienza con un irónico exordio en el que advierte de que no elogiará a Eros faltando a la verdad sobre él sino que contará lo que sabe del amor sin callar lo que no sea hermoso. Sócrates explica que fue instruído en asuntos amorosos por Diotima, una sabia mujer de Mantinea cuya veracidad histórica no ha sido aclarada. El concepto central de estas enseñanzas es la sublimación del amor, proceso por el cual el amor a un cuerpo bello ha de conducirnos a amar todos los cuerpos bellos y tras ello al amor de todas las cosas bellas y de la Belleza en sí que, para Sócrates y Platón, que habla a través de él, es idéntica a lo Bueno.
El diálogo se cierra con la bulliciosa entrada de un ebrio Alcibíades en la celebración. Éste elogia entonces la figura misma de Sócrates, alabando su templanza y su apego a la verdad, a cuya búsqueda vive consagrado. Narra también cómo en cierta ocasión Sócrates rehusó el trato sexual con él, a pesar de su reconocida belleza.
Bibliografía
- Platón, El Banquete, intoducción de Carlos García Gual; traducción y notas de Fernando García Romero. Alianza Editorial, Madrid (1989), ISBN 84-206-3662-2
- Plato, Symposium, traducción de Seth Bernardete, con comentarios de Allan Bloom y Seth Bernardete (en inglés), ISBN 0226042758
Enlaces externos
- El Banquete, Traducción y notas de Patricio de Azcárate.
- Platón en la Internet Encyclopedia of Philosophy (inglés).