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Diferencia entre revisiones de «Davidianos»

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Las creencias doctrinales de la Rama Davidiana difieren en las enseñanzas de los Davidianos tradicionales tales como el [[Espíritu Santo]] y su naturaleza, la encarnación de cristo en David Koresh, la interpretación de los siete sellos, los días de fiesta y sus requisitos entre otros puntos. Desde su inicio en 1930, el grupo de los Davidianos conocidos también como La Vara del Pastor, creen estar viviendo en un tiempo en el que las profecías bíblicas de un juicio final están sucediendo, como un preludio a la [[Parusía|Segunda Venida]] de [[Cristo]].
Las creencias doctrinales de la Rama Davidiana difieren en las enseñanzas de los Davidianos tradicionales tales como el [[Espíritu Santo]] y su naturaleza, la encarnación de cristo en David Koresh, la interpretación de los siete sellos, los días de fiesta y sus requisitos entre otros puntos. Desde su inicio en 1930, el grupo de los Davidianos conocidos también como La Vara del Pastor, creen estar viviendo en un tiempo en el que las profecías bíblicas de un juicio final están sucediendo, como un preludio a la [[Parusía|Segunda Venida]] de [[Cristo]].

Revisión del 02:11 2 ago 2024

Davidianos Adventistas del Séptimo Día

Bandera Daviniana
Fundador Victor Houteff (Tradicional)
Benjamin Roden (La Rama)
Deidad Dios
Sede Bandera de Texas Waco, Texas
Tipo Monoteísta
Escrituras sagradas La Biblia, Espíritu de Profecía, La Vara del Pastor
Lugares sagrados Mount Carmel Center
País con mayor cantidad de seguidores Bandera de Estados Unidos Estados Unidos
Religiones relacionadas Adventistas
Profeta Victor Houteff
David Koresh
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Los davidianos los rama davidianos (en inglés Davidian and Branch Davidians, esta última también conocida como The Branch/La Rama) son dos sectas religiosas diferentes. Los davidianos tradicionales se originaron en 1930 y después de la muerte de Victor Houteff, surgió la Rama Davidiana a partir de un cisma entre Davidianos y Davidianos de La Vara del Pastor. El Grupo de los Davidianos tradicionales fue dirigido por su fundador desde el año 1930 hasta el año 1955, Mientras que el grupo de la Rama fue dirigido inicialmente por Benjamin Roden. Este grupo, liderado posteriormente por David Koresh, estuvo involucrado en el Asedio de Waco de 1993. Los Davidianos de la Rama de Koresh fueron uno de los grupo mayoritarios surgido tras el cisma de los Davidianos por conflictos entre David Koresh y Benjamin Roden.[1]​

Las creencias doctrinales de la Rama Davidiana difieren en las enseñanzas de los Davidianos tradicionales tales como el Espíritu Santo y su naturaleza, la encarnación de cristo en David Koresh, la interpretación de los siete sellos, los días de fiesta y sus requisitos entre otros puntos. Desde su inicio en 1930, el grupo de los Davidianos conocidos también como La Vara del Pastor, creen estar viviendo en un tiempo en el que las profecías bíblicas de un juicio final están sucediendo, como un preludio a la Segunda Venida de Cristo.

A fines de la década de 1980, hubo un cisma entre los davidianos de la rama. Los "Koreshians" fueron uno de los grupos mayoritarios resultante del cisma del movimiento davidiano (que consideraban a David Koresh la reencarnación de Jesucristo) junto con otros grupos unidos alrededor de George Roden y otros de forma independiente. Después de una serie de tiroteos violentos entre el grupo de Roden y Koresh, el complejo Monte Carmelo finalmente fue tomado por los "Koreshians". En 1993, la ATF y la Guardia Nacional del Ejército de los Estados Unidos en Texas entraron en las instalaciones de la rama centrada en torno a David Koresh, por sospechas de violaciones e irregularidades en adquisición de armas de fuego y por cargos de abuso sexual. El llamado asedio de Waco terminó con una redada que resultó en la muerte de 4 agentes del gobierno, de Koresh y 75 de sus seguidores (algunos de estos seguidores, por fuego amigo).[2]​[3]​

Historia temprana

En 1929, Victor Houteff, un inmigrante búlgaro que se bautizó en 1919 en la Iglesia Cristiana Adventista del Séptimo Día en una iglesia local en el sur de California, rápidamente se involucró en la iglesia, enseñando la doctrina adventista y dirigiendo estudios bíblicos en California.

Relación con Ellen G. White

Aunque Victor Houteff estuvo activo en el movimiento adventista del séptimo día, no se conocía personalmente con Ellen G. White, la cofundadora de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. White había fallecido en 1915, antes de que Houteff se convirtiera en miembro de la iglesia en la década de 1920. Sin embargo, los escritos de Ellen G. White han sido muy influyentes en el adventismo del séptimo día, y muchos de los miembros del movimiento Davidiano también los consideran inspirados por Dios. Houteff mismo citó los escritos de Ellen G. White en algunas de sus publicaciones y discursos.

Algunas de las interpretaciones proféticas de Ellen G. White que Houteff apoyaba incluyen:

-La creencia en el inminente retorno de Jesucristo: Houteff creía que la Segunda Venida de Cristo estaba cerca y que los eventos mundiales estaban preparando el camino para su regreso.

-La creencia en la purificación de la iglesia: Houteff enseñaba que la iglesia Adventista del Séptimo Día había caído en apostasía y necesitaba ser purificada antes del regreso de Cristo.

-La interpretación de Daniel 8:14: Houteff creía que el "Día de la Expiación" mencionado en este pasaje de la Biblia se refería a un período de tiempo en el que Dios juzgaría y purificaría a su pueblo antes de la Segunda Venida de Cristo.

-La creencia en la observancia del sábado: Houteff sostenía que el sábado era el verdadero día de adoración y que los cristianos debían observarlo en lugar del domingo.

En la década de 1920, Houteff comenzó a desarrollar su propio sistema de creencias adventistas, que él creía que era más fiel a los escritos de Ellen G. White, la cofundadora del adventismo. Afirmó que tenía un nuevo mensaje para toda la iglesia. Presentó sus puntos de vista en un libro, La Vara del Pastor: Los 144,000-Una llamada para la Reforma. Los líderes adventistas rechazaron los puntos de vista de Houteff por ser contrarios a las enseñanzas básicas de los adventistas. Victor Houteff y sus seguidores fueron expulsados de la Iglesia Cristiana Adventista del Séptimo Día en noviembre de 1930 creando otro grupo ajeno a dicha organización.[4]​[5]​[6]​

En 1935, Houteff estableció su cuartel general al oeste de Waco, Texas, y su grupo se hizo conocido como La Vara del Pastor.[7]​ En 1942 renombró el grupo como "Davidianos" indicando la creencia en la restauración del Reino Davídico de Israel. Después de la muerte de Houteff en 1955, el segmento del grupo leal a Houteff continuó dirigidos por su esposa Florence. Convencida de un apocalipsis inminente, que pretendía establecerse en el tiempo de Florence Houteff, que no figuraba en los escritos originales de su esposo Victor, Florence Houteff y su consejo reunieron a cientos de fieles seguidores en su Mount Carmel Center cerca de Waco en 1959, para el cumplimiento de Ezequiel 9, sin embargo llegó el tiempo predicho sin ningún acontecimiento.[8]​

Después de esta decepción, Benjamin Roden formó otro grupo llamado La Rama Davidiana y logró tomar el control del Monte Carmelo. Este nombre es una alusión a la "Rama" ungida (mencionada en Zacarías 3: 8; 6:12).[9]​[10]​ Cuando Benjamin Roden murió en 1978, fue sucedido por su esposa Lois Roden. Los miembros de los Davidianos de la Rama fueron desgarrados por lealtad a la esposa de Ben, Lois Roden, y su hijo, George. Después de la muerte de Lois Roden, la autoridad pasó a George Roden. Pero menos de un año después, Vernon Howell subió al poder y se convirtió en el líder del grupo.

Ascenso de Koresh

La llegada de Vernon Howell al complejo de Waco en 1981 fue bien recibida por casi todos en la comuna de Davidianos. Howell tuvo una aventura amorosa con la entonces profetisa de los Branch Davidians (Rama Davidiana), Lois Roden, cuando él tenía alrededor de 20 años y ella tenía más de 60 años. Howell quería tener un hijo con ella, quien, según su entendimiento, sería el Elegido. Cuando ella murió, su hijo George Roden heredó la posición de profeta y líder de la comuna. Sin embargo, George Roden y Howell comenzaron a tener conflictos.[11]​ Howell pronto disfrutó de la lealtad de la mayoría de la comunidad.[1]​

Como un intento de recuperar el control, George Roden desafió a Howell a resucitar a los muertos, yendo tan lejos como para exhumar un cadáver para demostrar su supremacía espiritual. Esta actividad ilegal le dio a Howell la oportunidad de intentar presentar cargos contra Roden, sin embargo, no tenía pruebas. Esto llevó a la incursión del 3 de noviembre de 1987 en el Centro Mount Carmel por Howell y 7 de sus seguidores equipados con cinco rifles semiautomáticos de calibre .223, dos rifles calibre .22, dos escopetas calibre 12 y casi 400 cartuchos de municiones. Su objetivo parecía ser retomar la tierra que Howell había dejado tres años antes, aunque alegan haber estado tratando de obtener evidencia de la actividad ilegal de Roden, pero no vinieron equipados con una cámara.[11]​ El juicio terminó cuando el jurado encontró a los seguidores de Howell no culpables, pero no pudieron ponerse de acuerdo sobre Howell. Después de que los seguidores fueron declarados inocentes, Howell invitó a los fiscales al Monte Carmelo a tomar un helado.[12]​

En el momento del asedio de Waco en 1993, Koresh había alentado a sus seguidores a que se consideraran a sí mismos como "estudiantes de los Siete Sellos" en lugar de "Davidianos de la Rama". Durante el enfrentamiento, uno de sus seguidores anunció públicamente que quería que después se identificara con el nombre "Koreshians".[13]​

Howell, habiendo ganado el papel de líder espiritual de Roden, afirmó su rol espiritual cambiando su nombre a David Koresh, sugiriendo lazos con el Rey David bíblico y con Ciro el Grande (Koresh es la versión hebrea para el nombre Ciro). En 1989 Koresh usó este poder como líder espiritual para tomar varias esposas "espirituales" tan jóvenes como 12 años[14]​ para crear un nuevo linaje de gobernantes mundiales.[8]​ Esto generó alegatos de abuso infantil, que contribuyeron al asedio de la ATF.[15]​

La Masacre de Waco y La Rama Davidiana

Artículo principal: Asedio de Waco

El 28 de febrero de 1993 a las 9:45 AM, la Agencia de Alcohol, Tabaco, Armas de Fuego y Explosivos (ATF) intentó ejecutar una orden de allanamiento relacionada con cargos de abuso sexual y violaciones ilegales en obtención de armas.[16]​[17]​ La ATF intentó abrir una brecha en el complejo durante aproximadamente dos horas hasta que sus municiones se agotaron.[18]​[2]​ Cuatro agentes de la ATF (Steve Willis, Robert Williams, Todd McKeehan y Conway Charles LeBleu) fueron asesinados y otros 16 agentes resultaron heridos durante la redada. Los cinco Davidianos de la Rama muertos en la incursión de las 9:45 a. m. fueron: Winston Blake (británico), Peter Gent (australiano), Peter Hipsman, Perry Jones y Jaydean Wendell; dos de ellos a manos de los propios Davidianos de la Rama.[19]​ Casi seis horas después del alto el fuego, Michael Schroeder fue asesinado a tiros por agentes de la ATF que alegaron que había disparado con una pistola contra los agentes cuando intentaba volver a entrar en el complejo con Woodrow Kendrick y Norman Allison.[20]​ Su esposa afirmó que él simplemente regresaba del trabajo y que no había participado en el altercado del día anterior. Schroeder recibió un disparo en el ojo, otro en el corazón y cinco más en la espalda.[21]​

Restos de Monte Carmelo, el rancho de los davidianos en Waco, Texas.

Después del ataque, los agentes de la ATF establecieron contacto con Koresh y otras personas dentro del complejo. El FBI tomó el mando después de la muerte de agentes federales y logró facilitar la liberación de 19 niños (sin sus padres) relativamente pronto en las negociaciones.[22]​ Los niños fueron entrevistados por el FBI y los Texas Rangers.[23]​ Supuestamente, los niños habían sido abusados física y sexualmente mucho antes del ataque.[24]​

El 19 de abril de 1993, el FBI se preparó para un asedio final del complejo utilizando armas de gran calibre como fusiles del calibre .50 (12.7 mm) y vehículos blindados de combate de ingeniería (CEV) para combatir a los Davidianos de la Rama fuertemente armados. El FBI intentó usar gas lacrimógeno para expulsar a los Davidianos de la Rama sin derramamiento de sangre. Oficialmente, a los agentes del FBI solo se les permitió devolver cualquier fuego recibido, no para atacar activamente a los Davidianos de la Rama. Cuando varios de estos abrieron fuego, la respuesta del FBI fue aumentar la cantidad de gas que se usaba.[20]​ Alrededor del mediodía, tres incendios estallaron simultáneamente en diferentes partes del edificio. El gobierno sostiene que los incendios fueron iniciados deliberadamente por los Davidianos.[20]​[25]​ Algunos supervivientes de los Davidianos de la Rama sostienen que los incendios comenzaron accidental o deliberadamente por el asalto. De los 85 Davidianos en el complejo cuando comenzó el sitio final, 76 murieron el 19 de abril de varias maneras, desde la caída de escombros a los efectos sofocantes del fuego, o por herida de bala de otros miembros de la secta. El asedio duró 51 días.[25]​[26]​

Repercusiones

En total, 4 agentes de la ATF fueron asesinados, 16 resultaron heridos y seis Davidianos de la Rama murieron en la incursión inicial el 28 de febrero. 76 más murieron en el asalto final el 19 de abril.[25]​ Los eventos en Waco estimularon el enjuiciamiento penal y el litigio civil. Un gran jurado federal acusó formalmente a 12 de los Davidianos de la Rama supervivientes de ayudar e instigar al asesinato de oficiales federales y la posesión y el uso ilegal de varias armas de fuego. Ocho Davidianos fueron condenados por cargos de armas de fuego, 5 condenados por homicidio involuntario, y cuatro fueron absueltos de todos los cargos.[27]​ En julio de 2007, todos los Davidianos de la Rama habían sido ya liberados de la prisión.[28]​

Se entablaron varias demandas civiles contra el gobierno de los Estados Unidos, funcionarios federales, la exgobernadora de Texas Ann Richards y miembros de la Guardia Nacional del Estado de Texas. La mayor parte de estas reclamaciones fueron desestimadas porque eran insuficientes como cuestión de derecho o porque los demandantes no podían presentar pruebas materiales que las respaldaran. Un caso, Andrade vs. Chojnacki llegó al Quinto Circuito, que confirmó una sentencia anterior de "no tomar nada, denegado".[29]​

La banda de Metal Progresivo Dream Theater aparentemente hace mención de estos sucesos, en la canción In the name of God de su séptimo disco Train of Thought. Gran parte de las letras de esta canción se puede relacionar directa e indirectamente a todo lo acontecido en Waco, Texas.

Además, el grupo de metal Machine Head, en su primer disco, Burn My Eyes, dedica una canción al suceso. La canción se llama "Davidian". Su letra dice: "let freedom ring with a shotgun blast" (deja sonar la libertad con un disparo de escopeta). Su video fue censurado ya que la matanza de Waco había sido muy reciente y podía herir la sensibilidad de los espectadores. La banda de rock alternativo Grant Lee Buffalo hace mención de la masacre de Waco en su canción Lone Star Song de su álbum Mighty Joe Moon del año 1994.

Referencias

  1. ↑ a b David G. Bromley and Edward D. Silver (1995). The Davidian Tradition: From Patronal Clan to Prophetic Movement,. in Stuart A. Wright, Armageddon in Waco: Critical Perspectives on the Branch Davidian Conflict: Chicago: University of Chicago. p. 54. 
  2. ↑ a b Gazecki, William; Gifford, Dan; McNulty, Michael. «Waco: The Rules of Engagement (1997)». Film Documentary. IMDb – Internet Movie Database. Consultado el 25 de noviembre de 2012. 
  3. ↑ Newport, Kenneth G.C. (22 de junio de 2006). «The Branch Davidians of Waco: The History and Beliefs of an Apocalyptic Sect». Oxford University Press. ISBN 978-0199245741. Consultado el 25 de noviembre de 2012. 
  4. ↑ «Los Davidianos de la Rama / La Vara del Pastor: ¿Quiénes son?». 
  5. ↑ «Davidian Sect Not Represented by Waco Branch Davidians». Archivado desde el original el 22 de septiembre de 2015. Consultado el 20 de noviembre de 2018. 
  6. ↑ The General Association of Branch Davidian Seventh Day Adventists. «The Shepherd's Rod, Vol. 1». The-branch.org. Archivado desde el original el 13 de marzo de 2016. Consultado el 18 de marzo de 2011. 
  7. ↑ Pitts, William L. «Davidians and Branch Davidians». Handbook of Texas – Texas State Historical Association. Consultado el 25 de noviembre de 2012. 
  8. ↑ a b Melton, John Gordon. «Branch Davidian | Religious Organization». Encyclopedia Britannica (en inglés). Consultado el 17 de mayo de 2017. 
  9. ↑ «Zechariah 3:8; “ ‘Listen, High Priest Joshua, you and your associates seated before you, who are men symbolic of things to come: I am going to bring my servant, the Branch.». www.bible.com (en inglés). Consultado el 17 de mayo de 2017. 
  10. ↑ «Zechariah 6:12; Tell him this is what the Lord Almighty says: ‘Here is the man whose name is the Branch, and he will branch out from his place and build the temple of the Lord.». www.bible.com (en inglés). Consultado el 17 de mayo de 2017. 
  11. ↑ a b «Biography: David Koresh». PBS. Frontline. Consultado el 21 de mayo de 2016. 
  12. ↑ Nossiter, Adam (10 de marzo de 1993). «Warning of Violence Was Unheeded After Cult Leader's Gun Battle in '87». The New York Times. ISSN 0362-4331. Consultado el 19 de mayo de 2016. 
  13. ↑ "Mr. Ricks [FBI negotiator] said today that Ms. Schroeder had told him that members of the sect, a renegade offshoot of Seventh-day Adventists, henceforth wanted to be known as Koreshians." By Robert Reinhold, Published: March 15, 1993 New York Times [brackets added].
  14. ↑ http://www.dailymail.co.uk/news/article-2588106/We-werent-brainwashed-Waco-cult-survivor-claims-new-memoir-Branch-Davidian-leader-David-Koresh-19-wives-slept-girls-young-12.htmlh
  15. ↑ «Report to the Deputy Attorney General on the Events at Waco, Texas: Child Abuse | DOJ | Department of Justice». www.justice.gov (en inglés). Archivado desde el original el 11 de mayo de 2017. Consultado el 17 de mayo de 2017. 
  16. ↑ Affidavit of Davy Aguilera, Special Agent with the U.S Treasury Department, BATF, Austin, Texas, sworn before Dennis G. Green, United States Magistrate Judge Western District of Texas – Waco on the 25 February 1993. Aguilera affirmed: "On January 13, 1993, I interviewed Larry Gilbreath in Waco, Texas, and confirmed the information which had previously been related to me by Lt. Barber. Mr. Gilbreath told me that although he had been making deliveries at the "Mag-Bag" and the Mt. Carmel Center for quite some time, his suspicion about the packages being delivered to those places was never aroused until about February 1992. At that time the invoices accompanying a number of packages reflected that they contained firearm parts and accessories as well as various chemicals. He stated that in May 1992, a package which was addressed to the "Mag-Bag" accidentally broke open while it was being loaded on his delivery truck. He saw that it contained three other boxes, the contents of which were "pineapple" type hand grenades which he believed to be inert. He stated that there were about 50 of the grenades and that he later delivered them to the Mt. Carmel Center."
  17. ↑ Fiddleman, Theodore; Kopel, David (28 de junio de 1993). «ATF's basis for the assault on Waco is shot full of holes - Bureau of Alcohol, Tobacco and Firearms fatal attack on the Branch Davidian complex in Waco, Texas». Insight on the News. Archivado desde el original el 10 de julio de 2012. 
  18. ↑ «Agents prepared for worst before Waco raid». Associated Press. 5 de julio de 2000. 
  19. ↑ Elaine., Shannon, (2001). No Heroes : Inside the FBI's Secret Counter-Terror Force. Pocket Books. ISBN 0671020625. OCLC 46772515. 
  20. ↑ a b c Neil Rawles (February 2, 2007). Inside Waco (Television documentary). Channel 4/HBO.
  21. ↑ Linda Thompson (1993). Waco, the Big Lie (Documentary short film) US: American Justice Federation
  22. ↑ Psychotherapy Networker (2007). "Stairway to Heaven; Treating children in the crosshairs of trauma." Excerpt from the book The Boy Who Was Raised as a Dog by Bruce Perry and Maia Szalavitz.
  23. ↑ Psychotherapy Networker (2007). "Stairway to Heaven; Treating children in the crosshairs of trauma." Excerpt from the book The Boy Who Was Raised as a Dog by Bruce Perry and Maia Szalavitz.
  24. ↑ FBI. «Report to the Deputy Attorney General on the Events at Waco, Texas/Child Abuse». 
  25. ↑ a b c US Department of Justice (1993). «Report to the Deputy Attorney General on the Events at Waco, Texas: The Aftermath of the April 19 Fire». The U.S. Department of Justice. Archivado desde el original el 11 de mayo de 2017. Consultado el 5 de junio de 2017. 
  26. ↑ Leon., Whiteson, (1999). A Place Called Waco : A Survivor's Story. PublicAffairs. ISBN 1891620428. OCLC 41368317. 
  27. ↑ p. 7403 of the trial transcripts
  28. ↑ Associated Press (19 de abril de 2006). «Six Branch Davidians Due for Release 13 Years After Waco Inferno». Fox News. 
  29. ↑ Andrade v. Chojnacki, 338 F.3d 448 (5th Cir. 2003), cert. denied (2004).

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