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Diferencia entre revisiones de «Saba Mahmood»

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'''Saba Mahmood''' (3 de febrero de 1961 – 10 de Marzo de 2018) fue una [[Antropólogo|antropóloga]] Americana nacida en [[Quetta]], [[Pakistán]]. Fue [[Profesor|profesora]] de [[antropología]] en la Universidad de California, en Berkeley donde desarrolló la mayoría de sus trabajos académicos.<ref name=":0">{{Cita web|url=http://anthropology.berkeley.edu/users/saba-mahmood|título=Saba Mahmood|fechaacceso=2016-01-08|editorial=University of California, Berkeley|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20140824070742/http://anthropology.berkeley.edu/users/saba-mahmood|fechaarchivo=2014-08-24}}</ref> En Berkeley también estuvo afiliada al Centro de Estudios de Oriente Medio, al Instituto de Estudios Sur-Asiáticos, y al programa en Teoría Crítica. Su trabajo académico aportó a debates en antropología y teoría política, poniendo el foco en sociedades de mayoría [[Musulmán|Musulmana]], de Oriente Medio y el Sur de Asia. Mahmood hizo contribuciones teóricas para replantear la relación entre la ética y la política, la religión y el [[secularismo]], la libertad y la dominación, la razón y la personificación. Su obra estuvo Influenciada por la obra de [[Talal Asad]]. Mahmood escribió sobre cuestiones de género, religión, política, secularismo y sobre la relación entre Musulmanes y no-Musulmanes en [[Oriente Medio]].
{{ficha de persona}}'''Saba Mahmood''' (3 de febrero de 1961 – 10 de marzo de 2018) fue una [[Antropólogo|antropóloga]] estadounidense nacida en [[Quetta]], [[Pakistán]]. Fue [[Profesor|profesora]] de [[antropología]] en la Universidad de California, en Berkeley donde desarrolló la mayoría de sus trabajos académicos.<ref name=":0">{{Cita web|url=http://anthropology.berkeley.edu/users/saba-mahmood|título=Saba Mahmood|fechaacceso=2016-01-08|editorial=University of California, Berkeley|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20140824070742/http://anthropology.berkeley.edu/users/saba-mahmood|fechaarchivo=2014-08-24}}</ref> En Berkeley también estuvo afiliada al Centro de Estudios de Oriente Medio, al Instituto de Estudios Sur-Asiáticos, y al programa en Teoría Crítica. Su trabajo académico aportó a debates en antropología y teoría política, poniendo el foco en sociedades de mayoría [[Musulmán|Musulmana]], de Oriente Medio y el Sur de Asia. Mahmood hizo contribuciones teóricas para replantear la relación entre la ética y la política, la religión y el [[secularismo]], la libertad y la dominación, la razón y la personificación. Su obra estuvo Influenciada por la obra de [[Talal Asad]]. Mahmood escribió sobre cuestiones de género, religión, política, secularismo y sobre la relación entre Musulmanes y no-Musulmanes en [[Oriente Medio]].


== Trayectoria ==
== Trayectoria ==
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== Contribuciones ==
== Contribuciones ==
El trabajo de Mahmood tuvo profundas implicaciones para el estudio filosófico y empírico de la soberanía, la subjetividad y la agencia femenina, lo que ha llevado a la academia a reconsiderar los enfoques dominantes del [[Ley|derecho]] y el [[Estado|estado moderno]], particularmente con respecto a cómo los objetos y grupos religiosos son gobernados y definidos. <ref>{{Cita web|url=http://rauli.cbs.dk/index.php/foucault-studies/article/viewFile/4130/4523|título=REVIEW: Saba Mahmood, Politics of Piety: The Islamic Revival and the Feminist Subject (Princeton, 2011)|sitioweb=Foucault Studies}}</ref> Traspasando fronteras disciplinarias en [[Ciencias humanas|las humanidades]] y [[Ciencias sociales|las]] ciencias sociales, su trabajo ha formado indagaciones teóricas y etnográficas sobre la [[religión]] y la libertad en la modernidad, así como los legados del [[colonialismo]], el [[capitalismo]] y el [[secularismo]] en los conflictos contemporáneos en el [[Oriente Medio|Medio Oriente]] . <ref>{{Cita web|url=http://tif.ssrc.org/2016/03/01/minority-matters/|título=Minority matters – The Immanent Frame|sitioweb=tif.ssrc.org|idioma=en-US}}</ref>
El trabajo de Mahmood tuvo profundas implicaciones para el estudio filosófico y empírico de la soberanía, la subjetividad y la agencia femenina, lo que ha llevado a la academia a reconsiderar los enfoques dominantes del [[Ley|derecho]] y el [[Estado|estado moderno]], particularmente con respecto a cómo los objetos y grupos religiosos son gobernados y definidos.<ref>{{Cita web|url=http://rauli.cbs.dk/index.php/foucault-studies/article/viewFile/4130/4523|título=REVIEW: Saba Mahmood, Politics of Piety: The Islamic Revival and the Feminist Subject (Princeton, 2011)|sitioweb=Foucault Studies}}</ref> Traspasando fronteras disciplinarias en [[Ciencias humanas|las humanidades]] y [[Ciencias sociales|las]] ciencias sociales, su trabajo ha formado indagaciones teóricas y etnográficas sobre la [[religión]] y la libertad en la modernidad, así como los legados del [[colonialismo]], el [[capitalismo]] y el [[secularismo]] en los conflictos contemporáneos en el [[Oriente Medio|Medio Oriente]] .<ref>{{Cita web|url=http://tif.ssrc.org/2016/03/01/minority-matters/|título=Minority matters – The Immanent Frame|sitioweb=tif.ssrc.org|idioma=en-US}}</ref>


== Su muerte ==
== Muerte ==
Mahmood murió de [[cáncer de páncreas]] el 10 de Marzo de 2018.<ref>{{Cita web|url=http://news.berkeley.edu/story_jump/saba-mahmood-scholar-of-modern-egypt-loses-battle-with-cancer/|título=Cópia arquivada|fechaacceso=2018-03-26|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20180315133416/http://news.berkeley.edu/story_jump/saba-mahmood-scholar-of-modern-egypt-loses-battle-with-cancer/|fechaarchivo=2018-03-15}}</ref> En su nombre, el Departamento de Antropología de la [[Universidad de California]], dijo: <blockquote>"Saba Mahmood fue una brillante estudiosa, querida compañera y profesora dedicada. Ella orientó sus alumnos con extraordinario cuidado e intensidad, exigiendo sus mejores trabajos: oyendo y respondiendo con una acentuada generosidad (...) Sus últimos meses, reafirmó los valores del conocimiento y de amor, dejando ahora un vibrante legado que se mantiene y florece entre todos cuyas vidas fueron tocadas por su vida y obra..."<ref>{{Cita noticia|url=http://anthropology.berkeley.edu/news/obituary-dr-saba-mahmood-1962-2018|título=Obituary: Dr. Saba Mahmood, 1962-2018|fecha=2018-03-12|periódico=Anthropology Department, UC Berkeley|fechaacceso=2018-03-26|idioma=en}}</ref></blockquote>
Mahmood murió de [[cáncer de páncreas]] el 10 de marzo de 2018.<ref>{{Cita web|url=http://news.berkeley.edu/story_jump/saba-mahmood-scholar-of-modern-egypt-loses-battle-with-cancer/|título=Cópia arquivada|fechaacceso=2018-03-26|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20180315133416/http://news.berkeley.edu/story_jump/saba-mahmood-scholar-of-modern-egypt-loses-battle-with-cancer/|fechaarchivo=2018-03-15}}</ref> En su nombre, el Departamento de Antropología de la [[Universidad de California]], dijo: <blockquote>"Saba Mahmood fue una brillante estudiosa, querida compañera y profesora dedicada. Ella orientó sus alumnos con extraordinario cuidado e intensidad, exigiendo sus mejores trabajos: oyendo y respondiendo con una acentuada generosidad (...) Sus últimos meses, reafirmó los valores del conocimiento y de amor, dejando ahora un vibrante legado que se mantiene y florece entre todos cuyas vidas fueron tocadas por su vida y obra..."<ref>{{Cita noticia|url=http://anthropology.berkeley.edu/news/obituary-dr-saba-mahmood-1962-2018|título=Obituary: Dr. Saba Mahmood, 1962-2018|fecha=2018-03-12|periódico=Anthropology Department, UC Berkeley|fechaacceso=2018-03-26|idioma=en}}</ref></blockquote>


=== Libros ===
== Obras ==


=== Libros ===
* Diferencias religiosas en una era secular: Un Informe de la Minoría. Princeton: Princeton University Press, 2015.
* ''Diferencias religiosas en una era secular: Un informe de la minoría''. Princeton: Princeton University Press, 2015.
* '' Es secular la crítica? La blasfemia, la lesión y la libertad de expresión. '' Con [[Talal Asad]], [[Wendy Brown]] y [[Judith Butler]]. Fordham University Press, 2013. (Primera edición publicada por la Universidad de California, 2009).
* La Política de Piedad: La Revitalização Islámica y el Sujeto Feminista. Princeton: Princeton University Press, 2012 (Primera edición: 2005).
* ''¿Es secular la crítica? Blasfemia, agravio y libertad de expresión. ''Con [[Talal Asad]], [[Wendy Brown]] y [[Judith Butler]]. Fordham University Press, 2013. (Primera edición publicada por la Universidad de California, 2009).
* ''La Política de la Piedad: La Revitalización Islámica y el Sujeto Feminista''. Princeton: Princeton University Press, 2012 (Primera edición: 2005).


=== Edición de libros y revistas ===
=== Edición de libros y revistas ===


* ''Política de Libertad Religiosa''. (Co-editado con Winifred Sullivan, Elizabeth Hurd, y Pedro Danchin). Chicago: University of Chicago Press, 2015.
* ''Política de Libertad Religiosa''. (Coeditado con Winifred Sullivan, Elizabeth Hurd, y Pedro Danchin). Chicago: University of Chicago Press, 2015.
* "La libertad religiosa y la política secular", ''Atlántico Sur Trimestrales'' (edición especial, con Pedro Danchin), 113(1), de 2014.
* "La libertad religiosa y la política secular", ''Atlántico Sur Trimestrales'' (edición especial, con Pedro Danchin), 113(1), de 2014.
* "''Contested Polities: Religious Disciplines and Structures of Modernity''", ''Stanford Humanities Review'' (edición especial, con Nancy Reynolds) 5:1, 1995.
* "''Contested Polities: Religious Disciplines and Structures of Modernity''", ''Stanford Humanities Review'' (edición especial, con Nancy Reynolds) 5:1, 1995.
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* "Introducción" (con Wendy Brown y Judith Butler),'' Es secular la crítica? La blasfemia, la lesión y la libertad de expresión''. Fordham University Press (nueva edición, 2013).
* "Introducción" (con Wendy Brown y Judith Butler),'' Es secular la crítica? La blasfemia, la lesión y la libertad de expresión''. Fordham University Press (nueva edición, 2013).
* "La ética y la piedad", ''A Companion to Moral Anthropology,'' Didier Fassin, ed., Wiley-Blackwell, 2012.
* "La ética y la piedad", ''A Companion to Moral Anthropology,'' Didier Fassin, ed., Wiley-Blackwell, 2012.
* ''"Can Secularism be Other-wise?"'', Variedades del Secularismo en una era Secular, Michael Warner, Jonathan VanAntwerpen, y Craig Calhoun, eds., Harvard University Press, 2010.
* ''"''Can Secularism be Other-wise?''"'', ''Variedades del secularismo en una era secular'', [[Michael Warner]], Jonathan VanAntwerpen, y Craig Calhoun, eds., Harvard University Press, 2010.
* "El feminismo, la democracia y el Imperio: el Islam y la Guerra del Terror", ''Women Studies on the Edge'', Joan W. Scott, ed. Duke University Press, 2009.
* "El feminismo, la democracia y el Imperio: el Islam y la Guerra del Terror", ''Women Studies on the Edge'', Joan W. Scott, ed. Duke University Press, 2009.
* "Feminismo y Derechos Humanos: Entrevista con Saba Mahmood", El Presente como Historia: Perspectivas Críticas sobre el Poder Global, Nermeen Sheikh, ed. Columbia University Press, 2008.
* "Feminismo y Derechos Humanos: Entrevista con Saba Mahmood", El Presente como Historia: Perspectivas Críticas sobre el Poder Global, Nermeen Sheikh, ed. Columbia University Press, 2008.
* ''"Agency, Performativity, and the Feminist Subject"'', ''Bodily Citations: Religionists Engage with Judith Butler'', Ellen Armour, ed., Columbia University Press, 2006
* ''"Agency, Performativity, and the Feminist Subject"'', ''Bodily Citations: Religionists Engage with Judith Butler'', Ellen Armour, ed., Columbia University Press, 2006
* "La antropología y el estudio de las mujeres en las sociedades musulmanas (entrada disciplinaria en la Antropología)", ''Encyclopedia of Women in Islamic Cultures'', Suad José, ed. Brill Editores, 2003.
* "La antropología y el estudio de las mujeres en las sociedades musulmanas (entrada disciplinaria en la Antropología)", ''Encyclopedia of Women in Islamic Cultures'', Suad José, ed. Brill Editores, 2003.

==Referencias==
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==Enlaces externos==
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Saba Mahmood
Información personal
Nombre en urdu صبا محمود Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacimiento 3 de febrero de 1961 Ver y modificar los datos en Wikidata
Quetta (Pakistán) Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento 10 de marzo de 2018 o 18 de marzo de 2018 Ver y modificar los datos en Wikidata
Berkeley (Estados Unidos) Ver y modificar los datos en Wikidata
Causa de muerte Cáncer de páncreas Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Estadounidense
Información profesional
Ocupación Antropóloga, profesora de universidad y escritora Ver y modificar los datos en Wikidata
Área Estudios de género Ver y modificar los datos en Wikidata
Empleador Universidad de California en Berkeley Ver y modificar los datos en Wikidata
Distinciones
  • Victoria Schuck Award (2005)
  • Berlin Prize (2013) Ver y modificar los datos en Wikidata

Saba Mahmood (3 de febrero de 1961 – 10 de marzo de 2018) fue una antropóloga estadounidense nacida en Quetta, Pakistán. Fue profesora de antropología en la Universidad de California, en Berkeley donde desarrolló la mayoría de sus trabajos académicos.[1]​ En Berkeley también estuvo afiliada al Centro de Estudios de Oriente Medio, al Instituto de Estudios Sur-Asiáticos, y al programa en Teoría Crítica. Su trabajo académico aportó a debates en antropología y teoría política, poniendo el foco en sociedades de mayoría Musulmana, de Oriente Medio y el Sur de Asia. Mahmood hizo contribuciones teóricas para replantear la relación entre la ética y la política, la religión y el secularismo, la libertad y la dominación, la razón y la personificación. Su obra estuvo Influenciada por la obra de Talal Asad. Mahmood escribió sobre cuestiones de género, religión, política, secularismo y sobre la relación entre Musulmanes y no-Musulmanes en Oriente Medio.

Trayectoria

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Mahmood nació en Quetta, en Pakistán, en 1962. Recibió su PhD en Antropología en la Universidad de Stanford en 1998.[2]​ También hizo un máster en Ciencia Política, Arquitectura y Planificación Urbana, y, antes de entrar a la Universidad de Berkeley, en 2004, enseñó en la Universidad de Chicago.

Mahmood era profesora externa de la American Academy, de Berlín, del Centro de Estudios Avanzados en Ciencias del comportamiento, y de la Universidad de Leiden. Enseñó en la School of Criticism and Theory de la Universidad Cornell, en la Venice School of Human Rights y en el Institute of Global Law and Policy. También fue co-organizadora del Seminario de Verano en Teoría Crítica Experimental en el Instituto de investigaciones Humanas en la Universidad de California . Mahmood trabajó también en losconsejos editoriales de Representaciones, Anthropology Today, L'Homme, Estudios Comparativos del sur de Asia, Africa, y el Oriente Medio, y del Journal of the American Academy of Religion.[3][4]

Contribuciones

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El trabajo de Mahmood tuvo profundas implicaciones para el estudio filosófico y empírico de la soberanía, la subjetividad y la agencia femenina, lo que ha llevado a la academia a reconsiderar los enfoques dominantes del derecho y el estado moderno, particularmente con respecto a cómo los objetos y grupos religiosos son gobernados y definidos.[5]​ Traspasando fronteras disciplinarias en las humanidades y las ciencias sociales, su trabajo ha formado indagaciones teóricas y etnográficas sobre la religión y la libertad en la modernidad, así como los legados del colonialismo, el capitalismo y el secularismo en los conflictos contemporáneos en el Medio Oriente .[6]

Muerte

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Mahmood murió de cáncer de páncreas el 10 de marzo de 2018.[7]​ En su nombre, el Departamento de Antropología de la Universidad de California, dijo:

"Saba Mahmood fue una brillante estudiosa, querida compañera y profesora dedicada. Ella orientó sus alumnos con extraordinario cuidado e intensidad, exigiendo sus mejores trabajos: oyendo y respondiendo con una acentuada generosidad (...) Sus últimos meses, reafirmó los valores del conocimiento y de amor, dejando ahora un vibrante legado que se mantiene y florece entre todos cuyas vidas fueron tocadas por su vida y obra..."[8]

Obras

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Libros

[editar]
  • Diferencias religiosas en una era secular: Un informe de la minoría. Princeton: Princeton University Press, 2015.
  • ¿Es secular la crítica? Blasfemia, agravio y libertad de expresión. Con Talal Asad, Wendy Brown y Judith Butler. Fordham University Press, 2013. (Primera edición publicada por la Universidad de California, 2009).
  • La Política de la Piedad: La Revitalización Islámica y el Sujeto Feminista. Princeton: Princeton University Press, 2012 (Primera edición: 2005).

Edición de libros y revistas

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  • Política de Libertad Religiosa. (Coeditado con Winifred Sullivan, Elizabeth Hurd, y Pedro Danchin). Chicago: University of Chicago Press, 2015.
  • "La libertad religiosa y la política secular", Atlántico Sur Trimestrales (edición especial, con Pedro Danchin), 113(1), de 2014.
  • "Contested Polities: Religious Disciplines and Structures of Modernity", Stanford Humanities Review (edición especial, con Nancy Reynolds) 5:1, 1995.

Capítulos en libros

[editar]
  • "Introducción" (con W. Sullivan, Y. Hurd, y P. Danchin), en La política de libertad religiosa, Sullivan, Hurd, Mahmood y Danchin, eds. (University of Chicago Press, 2015).
  • "Prefacio" (la sección del libro sobre "Libertad") en La política de libertad religiosa, Sullivan, Hurd, Mahmood y Danchin, eds. (University of Chicago Press, 2015).
  • "La Libertad religiosa de los Derechos de las minorías y geopolítica", en La política de libertad religiosa, Sullivan, Hurd, Mahmood y Danchin, eds. (University of Chicago Press, 2015).
  • "Sexualidad y secularismo", Gendering the Divide: Religion, the Secular, and the Politics of Sexual Difference Religión, Linell Cady y Tracy Fessenden, eds. (Columbia University Press, 2014).
  • "Introducción" (con Wendy Brown y Judith Butler), Es secular la crítica? La blasfemia, la lesión y la libertad de expresión. Fordham University Press (nueva edición, 2013).
  • "La ética y la piedad", A Companion to Moral Anthropology, Didier Fassin, ed., Wiley-Blackwell, 2012.
  • "Can Secularism be Other-wise?", Variedades del secularismo en una era secular, Michael Warner, Jonathan VanAntwerpen, y Craig Calhoun, eds., Harvard University Press, 2010.
  • "El feminismo, la democracia y el Imperio: el Islam y la Guerra del Terror", Women Studies on the Edge, Joan W. Scott, ed. Duke University Press, 2009.
  • "Feminismo y Derechos Humanos: Entrevista con Saba Mahmood", El Presente como Historia: Perspectivas Críticas sobre el Poder Global, Nermeen Sheikh, ed. Columbia University Press, 2008.
  • "Agency, Performativity, and the Feminist Subject", Bodily Citations: Religionists Engage with Judith Butler, Ellen Armour, ed., Columbia University Press, 2006
  • "La antropología y el estudio de las mujeres en las sociedades musulmanas (entrada disciplinaria en la Antropología)", Encyclopedia of Women in Islamic Cultures, Suad José, ed. Brill Editores, 2003.

Referencias

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  1. «Saba Mahmood». University of California, Berkeley. Archivado desde el original el 24 de agosto de 2014. Consultado el 8 de enero de 2016. 
  2. «Obituary: Dr. Saba Mahmood, 1962-2018». Anthropology Department, UC Berkeley (en inglés). 12 de marzo de 2018. Consultado el 14 de marzo de 2018. 
  3. «Editorial Board | Representations». www.representations.org (en inglés estadounidense). Consultado el 16 de marzo de 2017. 
  4. «Editorial_Board | Journal of the American Academy of Religion | Oxford Academic». academic.oup.com (en inglés). Consultado el 16 de marzo de 2017. 
  5. «REVIEW: Saba Mahmood, Politics of Piety: The Islamic Revival and the Feminist Subject (Princeton, 2011)». Foucault Studies. 
  6. «Minority matters – The Immanent Frame». tif.ssrc.org (en inglés estadounidense). 
  7. «Cópia arquivada». Archivado desde el original el 15 de marzo de 2018. Consultado el 26 de marzo de 2018. 
  8. «Obituary: Dr. Saba Mahmood, 1962-2018». Anthropology Department, UC Berkeley (en inglés). 12 de marzo de 2018. Consultado el 26 de marzo de 2018. 

Enlaces externos

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