Diferencia entre revisiones de «Bulgarismo»
Apariencia
Contenido eliminado Contenido añadido
m Añadiendo la Categoría:Búlgaros mediante HotCat |
m Reemplazos con Replacer: Siglo sin versalitas |
||
(No se muestra una edición intermedia de otro usuario) | |||
Línea 2: | Línea 2: | ||
El '''protobulgarismo''' es una ideología dirigida al "renacimiento de la identidad nacional de los [[protobúlgaros]]" y la condición de Estado de [[Bulgaria del Volga]].<ref>Татарская энциклопедия, [[Kazan]], 2002, vol. 1, p. 490.</ref> Se originó en la segunda mitad del siglo XIX dentro del [[movimiento Wäisi]]<ref>Усманова Д. М. Мусульманское «сектантство» в Российской империи: «Ваисовский Божий полк староверов-мусульман». 1862—1916 гг., Kazan. 2009, p. 3.</ref> y la [[Sociedad para el estudio de la tierra nativa (Chuvasia)]].<ref>Денисов П. В., "Этнокультурные параллели дунайских болгар и чувашей", Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 1969, [http://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/content/vvedenie p. 10]</ref> Se revivió a finales del siglo XX como "neobulgarismo" en [[República de Tartaristán|Tartaristán]] y [[República de Chuvasia|Chuvasia]]. |
El '''protobulgarismo''' es una ideología dirigida al "renacimiento de la identidad nacional de los [[protobúlgaros]]" y la condición de Estado de [[Bulgaria del Volga]].<ref>Татарская энциклопедия, [[Kazan]], 2002, vol. 1, p. 490.</ref> Se originó en la segunda mitad del siglo XIX dentro del [[movimiento Wäisi]]<ref>Усманова Д. М. Мусульманское «сектантство» в Российской империи: «Ваисовский Божий полк староверов-мусульман». 1862—1916 гг., Kazan. 2009, p. 3.</ref> y la [[Sociedad para el estudio de la tierra nativa (Chuvasia)]].<ref>Денисов П. В., "Этнокультурные параллели дунайских болгар и чувашей", Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 1969, [http://xn--80ad7bbk5c.xn--p1ai/ru/content/vvedenie p. 10]</ref> Se revivió a finales del siglo XX como "neobulgarismo" en [[República de Tartaristán|Tartaristán]] y [[República de Chuvasia|Chuvasia]]. |
||
La ideología se basa en la teoría de que los Tártaros del Volga y los [[Pueblo chuvasio|Chuvasios]] descienden de Bulgaria del Volga. La teoría fue apoyada por las autoridades soviéticas a mediados del siglo |
La ideología se basa en la teoría de que los Tártaros del Volga y los [[Pueblo chuvasio|Chuvasios]] descienden de Bulgaria del Volga. La teoría fue apoyada por las autoridades soviéticas a mediados del {{siglo|XX||s}} como una alternativa a la teoría "reaccionaria" que afirmaba el descenso de la [[Horda de Oro]].<ref>Schnirelmann, p. 24</ref><ref>Azade-Ayse Rorlich, "The Volga Tatars: A Profile in National Resilience", 1986,</ref> |
||
== Véase también == |
== Véase también == |
||
Línea 13: | Línea 13: | ||
[[Categoría:Chuvasios]] |
[[Categoría:Chuvasios]] |
||
[[Categoría:Búlgaros]] |
[[Categoría:Búlgaros]] |
||
[[Categoría:Tártaros]] |
Revisión actual - 21:53 26 oct 2023
El protobulgarismo es una ideología dirigida al "renacimiento de la identidad nacional de los protobúlgaros" y la condición de Estado de Bulgaria del Volga.[2] Se originó en la segunda mitad del siglo XIX dentro del movimiento Wäisi[3] y la Sociedad para el estudio de la tierra nativa (Chuvasia).[4] Se revivió a finales del siglo XX como "neobulgarismo" en Tartaristán y Chuvasia.
La ideología se basa en la teoría de que los Tártaros del Volga y los Chuvasios descienden de Bulgaria del Volga. La teoría fue apoyada por las autoridades soviéticas a mediados del siglo XX como una alternativa a la teoría "reaccionaria" que afirmaba el descenso de la Horda de Oro.[5][6]
Véase también
[editar]Referencias
[editar]- ↑ "Памятник булгарскому эмиру Ибрагиму I бен Мухаммаду"
- ↑ Татарская энциклопедия, Kazan, 2002, vol. 1, p. 490.
- ↑ Усманова Д. М. Мусульманское «сектантство» в Российской империи: «Ваисовский Божий полк староверов-мусульман». 1862—1916 гг., Kazan. 2009, p. 3.
- ↑ Денисов П. В., "Этнокультурные параллели дунайских болгар и чувашей", Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 1969, p. 10
- ↑ Schnirelmann, p. 24
- ↑ Azade-Ayse Rorlich, "The Volga Tatars: A Profile in National Resilience", 1986,