Ver el código de «Pueblo francés»

{{referencias adicionales|t=20191224}}
{{redirige aquí|Franceses|Franceses (Garafía)|la localidad española}}
{{Ficha de grupo étnico
|imagen = French people - mosaic.PNG
|descripción = Arriba: Franceses en la historia. Abajo: Distribución.<br />[[Archivo:Map of the French Diaspora in the World.svg]]
|población=C. 100 millones
|ubicación = {{FRA}} - 67 millones
|asentamiento1 = {{USA}}
|población1    = {{abreviatura|10 M|descendientes}}{{esd}}<ref name="Census 2013, ACS Ancestry estimates">{{cita web |url=http://factfinder.census.gov/faces/tableservices/jsf/pages/productview.xhtml?pid=ACS_10_1YR_B04003&prodType=table |título=2013 ACS Ancestry estimates |editorial=Fact Finder 2.census.gov |fecha=2013 |fechaacceso=15 de octubre de 2015 |fechaarchivo=18 de enero de 2015 |urlarchivo=https://archive.today/20150118121537/http://factfinder.census.gov/faces/tableservices/jsf/pages/productview.xhtml?pid=ACS_10_1YR_B04003&prodType=table |deadurl=yes }}</ref>
|-
|asentamiento2 ={{ARG}}
|población2 = {{abreviatura|8 M|descendientes}}{{esd}}<ref name="Maugey, 2006">Axel Maugey (2006): [https://www.canalacademie.com/ida1009-Les-merveilleux-francophiles-argentins-1.html?page=article&id_article=1009&var_recherche=argentin Les merveilleux francophiles argentins]. Canal Académie, 5 de octubre de 2006. Consultado el 19 de junio de 2020.</ref>
|-
|asentamiento3 = {{CAN}}
|población3    = {{abreviatura|5 M|descendientes}}{{esd}}<ref name="2011 National Household Survey: Data tables">{{Cita web |url= https://www12.statcan.gc.ca/nhs-enm/2011/dp-pd/dt-td/Rp-eng.cfm?TABID=2&LANG=E&APATH=3&DETAIL=0&DIM=0&FL=A&FREE=0&GC=0&GID=1118296&GK=0&GRP=0&PID=105396&PRID=0&PTYPE=105277&S=0&SHOWALL=0&SUB=0&Temporal=2013&THEME=95&VID=0&VNAMEE=&VNAMEF=&D1=0&D2=0&D3=0&D4=0&D5=0&D6=0 | título=2011 National Household Survey}}</ref>
|-
|asentamiento4 = {{GBR}}
|población4 = {{abreviatura|3 M|descendientes}}{{esd}}<ref name="3.000.000, Reino Unido">{{cita web|título=Britons can trace French ancestry after millions of records go online|url=https://www.telegraph.co.uk/news/uknews/7578817/Britons-can-trace-French-ancestry-after-millions-of-records-go-online.html|editorial=Telegraph.co.uk|fecha=12 de abril de 2010 |fechaacceso=19 de junio de 2020}}</ref>
|-
|asentamiento5 = {{BRA}}
|población5    = {{abreviatura|1 M|descendientes}}{{esd}}<ref name="Ambafrance">{{cita web |url=http://www.ambafrance-br.org/IMG/pdf/27-06-13-La_France_et_le_Bresil_en_chiffre_2013.pdf |título=La France et le Bresil en chiffre |editorial=Amba-France |fecha=27 de junio de 2013 |fechaacceso=19 de junio de 2020. |fechaarchivo=16 de enero de 2014 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20140116131612/http://www.ambafrance-br.org/IMG/pdf/27-06-13-La_France_et_le_Bresil_en_chiffre_2013.pdf |deadurl= }}</ref>
|-
|asentamiento6 = {{Chile}}
|población6 = {{abreviatura|800.000|descendientes}}{{esd}}<ref name="Parvex, 2014">Parvex R. (2014). ''[https://journals.openedition.org/hommesmigrations/2720 Le Chili et les mouvements migratoires]'', Hommes & migrations, Nº 1305, 2014. <small>doi: [https://doi.org/10.4000/hommesmigrations.2720 10.4000/hommesmigrations.2720]</small>.</ref>
|-
|asentamiento7 = {{ITA}}
|población7    =  250.000
|-
|asentamiento8 = {{SUI}} 
|población8   = 158.862
|-
|asentamiento9 = {{ALE}}
|población9 = 140.290&thinsp;<ref name="Alemania, Statista">{{cita web|url=https://de.statista.com/statistik/daten/studie/1221/umfrage/anzahl-der-auslaender-in-deutschland-nach-herkunftsland/|título=Ausländeranteil in Deutschland bis 2018|editorial=Statista|fecha=2018|fechaacceso=19 de junio de 2020}}</ref>
|-
|asentamiento10 = {{MAD}}
|población10  = 124.000&thinsp;<ref name="Shillington, 2005">Kevin Shillington, Encyclopedia of African History, CRC Press, 2005, pp. 878–883.</ref>
|-
|asentamiento11 = {{BEL}}
|población11  = 123.076
|-
|asentamiento12 = {{ESP}}
|población12  = 122.000
|-
|asentamiento13 = {{MEX}}
|población13 = {{abreviatura|60.000|descendientes}}{{esd}}<ref name="México, 60.000 descendientes">{{cita web |url=http://pagnol83300.free.fr/barcelo02/Les%20Barcelonnettes%20au%20Mexique.htm |título=Les Barcelonnettes au Mexique |fecha=21 de enero de 2009 |fechaacceso=19 de junio de 2020 |fechaarchivo=9 de diciembre de 2007 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20071209103306/http://pagnol83300.free.fr/barcelo02/Les%20Barcelonnettes%20au%20Mexique.htm |deadurl=yes }}</ref>
|-
|idioma = [[Idioma francés|Francés]]
|religión= ''Religiones principales:''
<li>[[Catolicismo]]<li>[[Ateísmo]]<li>[[Irreligión]]<br><br>''Religiones minoritarias:''
<li>[[Protestantismo]]<li>[[Judaísmo]]<li>[[Islam]]
|relacionados= [[Pueblos germánicos]], [[Suizos]], [[Pueblo español]], [[Pueblo italiano]], [[romanche]], [[Pueblo rumano]], [[Valón|Pueblo valón]], [[Pueblo portugués]], [[Pueblo celta]]
}}
El '''pueblo francés''' constituye un grupo étnico de [[Europa occidental]], así como también el conjunto de los residentes legales y ciudadanos de [[Francia]], sin importar su ascendencia.<ref group="nota">Para una discusión sobre los aspectos legales ver [[Ley francesa de nacionalidad]].</ref> La diáspora de franceses alrededor del mundo, sin contar Francia, son de 30 millones o más.<ref>{{Cita noticia|título=La diaspora française, nouvel acteur de la diplomatie ?|url=https://www.lemonde.fr/idees/article/2015/03/17/la-diaspora-francaise-nouvel-acteur-de-la-diplomatie_4594826_3232.html|periódico=Le Monde.fr|fecha=2015-03-17|fechaacceso=2023-09-07|idioma=fr}}</ref>

== Residentes legales y ciudadanos ==
De acuerdo al primer artículo de la Constitución de Francia, ser francés, es ser ciudadano de Francia, independientemente del origen, raza o religión de la persona ({{lang|fr|sans distinction d'origine, de race ou de religion}})<ref name=Const58>"Francia será una República indivisible, secular, democrática y social. Asegurará la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley, sin distinción de su origen, raza o religión", [https://web.archive.org/web/20090721095446/http://www.assemblee-nationale.fr/english/8ab.asp Constitution of 4 October 1958]</ref> De acuerdo a sus principios, Francia se ha autodefinido como una [[nación por proposición]], un territorio genérico en el que las personas están unidas solamente a través del [[idioma francés]] y la aceptación de la voluntad de vivir juntas, tal como se define en la obra ''Plébiscite de tous les jours'' («referendum cotidiano» sobre la aceptación de vivir juntas) de [[Ernest Renan]]. Permanece abierto el debate relacionado con la integración de este concepto (un punto obvio de disenso es el estatus de los idiomas minoritarios) con los principios que sostiene la Comunidad Europea. 

Subsisten dificultades con respecto a los ciudadanos franceses provenientes del [[Magreb]] y [[África Occidental]] que son considerados por ciertas personas como signos de [[racismo]] y [[discriminación]], mientras que otros consideran estos problemas como el roce inevitable entre minorías de cierto peso y la cultura de la mayoría. Existe una insatisfacción creciente con y dentro de enclaves étnico-culturales en crecimiento (''[[Comunitarismo europeo|communautarisme]]''). Los [[disturbios de Francia de 2005|disturbios]] de 2005 que se desarrollaron en suburbios complicados (''les quartiers sensibles'') fueron un ejemplo de este tipo de tensiones que pueden ser interpretadas como un conflicto étnico tal como ocurriera previamente en países como el Reino Unido y los Estados Unidos.

Una gran cantidad de extranjeros han residido y se les ha permitido vivir en un país que se precia de su grado de apertura, tolerancia y calidad de los servicios disponibles. Sin embargo a lo largo de los últimos dos siglos se ha exigido la ciudadanía para numerosos tipos de [[empleo]], y un porcentaje muy importante de la población ha sido empleada por el Estado. El presentar una solicitud para adquirir la [[ciudadanía]] francesas a menudo es interpretado como un renunciamiento de la [[lealtad]] previa a otros estado. Los [[tratados europeos]] han permitido formalmente el desplazamiento y los ciudadanos europeos poseen derechos formales de empleo en el sector estatal (aunque no como aprendices en ciertas ramas, por ejemplo como [[magistrado]]s).

== Historia ==
{{AP|Historia de Francia}}
[[Archivo:Römische Tetrarchie-es.svg|miniaturadeimagen|right|300px|En amarillo, el territorio [[celta]] del imperio romano.]]
La mayoría de las personas que viven en Francia son descendientes de [[Pueblos galos|galos]], como también de [[aquitano]]s ([[vascos]]), [[íbero]]s, [[itálicos]], [[ligures]] y [[Grecia|griegos]] en el sur de Francia,<ref>Éric Gailledrat, ''Les Ibères de l'Èbre à l'Hérault (VIe-IVe s. avant J.-C.)'', Lattes, Sociétés de la Protohistoire et de l'Antiquité en France Méditerranéenne, Monographies d'Archéologie Méditerranéenne - 1, 1997</ref><ref>Dominique Garcia: ''Entre Ibères et Ligures. Lodévois et moyenne vallée de l'Hérault protohistoriques''. Paris, CNRS éd., 1993; ''Les Ibères dans le midi de la France''. L'Archéologue, n°32, 1997, pp. 38-40</ref> mezclados con algunos aportes de [[pueblos germánicos]] que ingresan a finales del [[Imperio romano]] tales como los [[pueblo franco|francos]] y los  [[burgundios]], algunos [[moro]]s o [[sarracenos]],<ref>"Les Gaulois figurent seulement parmi d'autres dans la multitude de couches de peuplement fort divers (Ligures, Ibères, Latins, Francs et Alamans, Nordiques, Sarrasins...) qui aboutissent à la population du pays à un moment donné ", [[:fr:Jean-Louis Brunaux|Jean-Louis Brunaux]], ''Nos ancêtres les Gaulois'', éd. Seuil, 2008, p. 261 </ref><ref>"Notre Midi a sa pinte de sang sarrasin", [[Fernand Braudel]], ''L'identité de la France - Les Hommes et les Choses (1986)'', Flammarion, 1990, p. 215</ref><ref>"Les premiers musulmans arrivèrent en France à la suite de l'occupation de l'Espagne par les Maures, il y a plus d'un millénaire, et s'installèrent dans les environs de Toulouse - et jusqu'en Bourgogne. A Narbonne, les traces d'une mosquée datant du VIIIe siècle sont le témoignage de l'ancienneté de ce passé. Lors de la célèbre, et en partie mythologique, bataille de Poitiers en 732, dont les historiens reconsidèrent aujourd'hui l'importance, Charles Martel aurait stoppé la progression des envahisseurs arabes. Des réfugiés musulmans qui fuyaient la Reconquista espagnole, et plus tard l'Inquisition, firent souche en Languedoc-Roussillon et dans le Pays basque français, ainsi que dans le Béarn", [[:fr:Justin Vaïsse|Justin Vaïsse]], ''Intégrer l'Islam'', Odile Jacob, 2007,  pp. 32-33</ref><ref>" Les Sarrasins gardèrent longtemps sur les côtes de la Provence, à la Garde-Freinet, un solide point d'appui et de là purent faire des incursions dans une partie de la France. Au huitième siècle, lors de l'invasion des Berbères dit Arabes, ceux-ci avaient pénétré jusque dans la vallée de la Loire : on parle même de leur venue dans la région orientale de la France, à Luxeuil, dans les Vosges et devant Metz. [...] les observations des anthropologistes ne permettent pas de douter que nombre de familles françaises dans les bassins de la Garonne et du Rhône ne soient issus des envahisseurs musulmans, Berbères modifiés par leur croisement avec les Espagnols, les Arabes et les noirs d'Afrique.", [[Élisée Reclus]],
''Nouvelle géographie universelle: la terre et les hommes, Élisée Reclus'', éd. Hachette, 1881, t. 2, chap. 1-Vue d'ensemble - Le milieu et la race, Ançêtres de Français, p. 45-46</ref><ref>"L'élément sémitique, juif et arabe, était fort en Languedoc. Narbonne avait été longtemps la capitale des Sarrasins en France. (...) Ces nobles du Midi étaient des gens d'esprit qui savaient bien la plupart que penser de leur noblesse. Il n'y en avait guère qui, en remontant un peu, ne rencontrassent dans leur généalogie quelque grand-mère sarrasine ou juive.", [[Jules Michelet]], ''Histoire de France'',  éd. Chamerot, 1861, t. 2, p. 335</ref><ref>"Bien que le séjour des Arabes en France n'ait été constitué que par une série de courtes invasions, ils ont laissé des traces profondes de leur passage dans la langue, et [...] ils en ont laissé également dans le sang. [...] L'ethnologie nous en fournit la preuve, en retrouvant, après tant de siècles, des descendants des Arabes sur plusieurs parties de notre sol. Dans le département de la Creuse, dans les Hautes-Alpes, et notamment dans plusieurs localités situées autour de Montmaure (montagne des Maures), dans le canton de Baignes (Charente), de même que dans certains villages des Landes, du Roussillon, du Languedoc, du Béarn, les descendants des Arabes sont facilement reconnaissables.", [[Gustave Le Bon]],  ''La Civilisation des Arabes (1884)'', La Fontaine au Roy, 1990, p. 237</ref><ref>"Il est certain que, de nos jours, on peut encore trouver en France des descendants des Sarrasins, notamment dans toute la région du sud de la Loire, dans les monts d'Auvergne, en Guyenne, en Languedoc et en Provence, voire même en Bourgogne.", [[René Martial]], ''La Race française (1934)'',  Mercure de France, 1934, p. 101-102</ref> y algunos [[vikingos]] denominados [[normandos]] que se asentaron principalmente en [[Normandía]] durante el {{siglo|IX||s}}.<ref>[https://web.archive.org/web/20090326114613/http://www.jerseyheritagetrust.org/edu/resources/pdf/normans.pdf The normans] Jersey heritage trust</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20090815065127/http://the-orb.net/orb_done/dudo/dudindex.html Dudo of St. Quentin's Gesta Normannorum, English translation] How normans conquered the future Normandy, got established and allied with western Frankish by inter-marriage with Kings Rollo and William</ref> 

Etimológicamente «Francia» hace referencia al territorio en el cual habitaban los [[pueblo franco|francos]], una tribu germánica que arrasó la Galia romana a finales del [[Imperio romano]]. 

En algunas regiones se produjeron migraciones masivas de pueblos [[celta]]s hacia [[Bretaña]] y pueblos germanos hacia [[Alsacia]] antes de la existencia de los reinos francos, y los idiomas de cultura de estos grupos se ha perpetuado hasta el día de hoy en formas modificadas.


=== Galia ===
[[Archivo:Map Gallia Tribes Towns-es.svg|thumb|right|300px|Las provincias de la [[Galia]] celta bajo el imperio romano.]]{{AP|Galia|Galos|Imperio romano}}

En época prerromana, toda la [[Galia]] (que comprendía una sección de Europa Occidental que abarcaba la totalidad del territorio que hoy ocupa Francia, Bélgica, parte de Alemania y Suiza, y el norte de Italia) estaba habitada por una serie de pueblos los cuales eran conocidos en forma global como las [[pueblos galos|tribus galas]]. Sus antecesores eran inmigrantes celtas que habían llegado desde Europa Central durante el séptimo siglo a.{{esd}}C., y que habían dominado a los pueblos nativos (en su gran mayoría [[ligures]]).

La Galia fue conquistada en el 58-51 a.{{esd}}C. por las [[legiones romanas]] comandadas por el General [[Julio César]] (excepto la zona sur-este que ya había sido conquistada aproximadamente un siglo antes). Todo este territorio pasó entonces a formar parte del [[Imperio romano]]. Durante los próximos cinco siglos las dos culturas y pueblos se fusionaron, creando una [[cultura galo-romana]] híbrida. El [[idioma galo]] fue reemplazado por [[latín vulgar]], el cual posteriormente se diversifica en dialectos que paulatinamente se irán transformando en el [[idioma francés]]. Actualmente, el último resabio de cultura e idioma celta en Francia se encuentra en la zona noroeste de [[Bretaña]], aunque esto no es el resultado de cierto éxito del [[idioma galo]] en sobrevivir sino el resultado de una migración que ocurrió en el {{siglo|V||s}} de [[celtas]] que hablaban [[Lenguas britónicas|britónico]] desde [[Gran Bretaña]].

=== Los francos ===
{{AP|Francos}}

Al declinar el imperio romano en Europa Occidental un tercer pueblo hizo su entrada en escena: eran los [[pueblo franco|francos]], (de donde proviene el vocablo «francés»). Los francos eran una tribu germánica que a partir del {{siglo|III||s}} se fueron filtrando desde lo que hoy es Alemania cruzando el [[Río Rhin|Rhin]]. Para comienzos del {{siglo|VI||s}} los francos, bajo el liderazgo del rey [[merovingio]] [[Clodoveo I]] y sus hijos, habían consolidado su dominio en gran mayoría de lo que actualmente es el territorio de Francia, país al que designaron con su nombre. Los otros pueblos germánicos que llegaron a Francia (luego de los francos y los [[visigodos]]) fueron los [[normandos]], piratas [[vikingos]] provenientes de lo que actualmente es [[Dinamarca]] y [[Noruega]], quienes en el {{siglo|IX||s}} ocuparon la zona norte de la actual [[Normandía]]. Al transcurrir el tiempo los vikingos se fusionaron con los pueblos autóctonos, y en este proceso se convirtieron al [[cristianismo]]. Dos siglos después serán los normandos los que [[Conquista normanda de Inglaterra|conquistarán Inglaterra]]. Sin embargo, posteriormente durante la [[Francia en la Edad Media|Edad Media]] el [[ducado de Normandía|ducado independiente de Normandía]] fue incorporado en el reino francés. En el [[Reino de Jerusalén]] establecido por los [[cruzados]] en el año 1099, no más de 120.000 francos (predominantemente cristianos occidentales que hablaban [[idioma francés|francés]]) gobernaron sobre 350.000 musulmanes, judíos, y cristianos nativos del este.<ref>Benjamin Z. Kedar, "The Subjected Muslims of the Frankish Levant", in ''The Crusades: The Essential Readings'', ed. [[Thomas Madden|Thomas F. Madden]], Blackwell, 2002, pg. 244. Originally published in ''Muslims Under Latin Rule, 1100-1300'', ed. James M. Powell, [[Princeton University Press]], 1990. Kedar quotes his numbers from [[Joshua Prawer]], ''Histoire du royaume latin de Jérusalem'', tr. G. Nahon, Paris, 1969, vol. 1, pp. 498, 568-72.</ref>

=== {{Siglo|XV||S}} al {{Siglo|XVIII}}: el Reino de Francia ===
[[Archivo:Map France 1477-fr.svg|miniaturadeimagen|right|300px|El reino de Francia en 1477, descendiente de los reinos germánicos [[Pueblo franco|francos]].]]
A lo largo de los 900 años que siguieron a las [[Normandos|invasiones de los normandos]] Francia tuvo una población relativamente estable. A diferencia de lo que ocurría en otras partes de Europa, Francia experimentó bajos niveles de emigración hacia [[América]], con la excepción de los [[hugonote]]s. Sin embargo, cierta emigración significativa principalmente de grupos franceses [[Iglesia católica|católicos]] condujeron al establecimiento de las provincias de [[Acadia]], [[Canadá]] y [[Luisiana]], todas en ese momento posesiones francesas, como así mismo las colonias en el [[Antillas|Caribe]], las [[islas Mascareñas]] y [[África]].

El 24 de diciembre de 1687 un grupo de [[Hugonotes en Sudáfrica|hugonotes]] franceses se estableció en [[Sudáfrica]]. Inicialmente en su gran mayoría se asentaron en la [[Colonia del Cabo]], pero posteriormente fueron rápidamente absorbidos en el pueblo [[Afrikáner]]. Luego de que Champlain fundara la ciudad de [[Quebec]] en 1608, la misma se convirtió en la capital de [[Nueva Francia]]. Pero hubo dificultades para promover el asentamiento de colonos, y aunque hubo algo de inmigración, hacia 1763 Nueva Francia contaba con una población de solo 65.000 habitantes.<ref>{{Cita web |url=http://encarta.msn.com/encyclopedia_761563379_21/canada.html |título=British North America: 1763-1841 |fechaacceso=20 de julio de 2009 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20090821112931/http://encarta.msn.com/encyclopedia_761563379_21/Canada.html |fechaarchivo=21 de agosto de 2009 }}</ref> Desde 1713 hasta 1787, 30.000 colonos inmigraron desde Francia a [[Saint-Domingue]]([[Haití]]). En 1805, cuando los franceses fueron expulsados de St. Domingue 35.000 colonos franceses recibieron tierras en [[Cuba]].<ref>{{Cita web |url=http://www.neta.com/~1stbooks/jrm2.htm |título=Hispanics in the American Revolution |fechaacceso=20 de julio de 2009 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20080513101711/http://www.neta.com/%7E1stbooks/jrm2.htm |fechaarchivo=13 de mayo de 2008 }}</ref> 

Durante el 1700 y comienzos del 1800, tuvo lugar una pequeña emigración desde Francia hacia el [[Imperio austrohúngaro]], en lo que es actualmente [[Austria]], [[Hungría]], [[Eslovaquia]], [[Serbia]] y [[Rumania]], este movimiento fue producto de una invitación oficial de los [[Habsburgos]].<ref>[http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~banatdata/Documents/NewOnTheList.htm Pueblos franceses en Banat]</ref> Algunos de estos emigrantes provenían de poblaciones donde hablaban francés en [[Ducado de Lorena|Lorena]] y otro grupo eran [[suizos franceses]] ''walsers'' del cantón de [[Valais]] en [[Suiza]], ellos mantuvieron durante varias generaciones el idioma francés, y una identidad étnica específica, posteriormente denominada francés de [[Banat]], ''Français du Banat''. Hacia 1788 había 8 poblados formados por colonos franceses.<ref>[http://www.memoria.ro/?location=view_article&id=1641&l=fr Smaranda Vultur, De l’Ouest à l’Est et de l’Est à l’Ouest : les avatars identitaires des Français du Banat, Texte presenté a la conférence d'histoire orale "Visibles mais pas nombreuses : les circulations migratoires roumaines", Paris, 2001]</ref>

=== Creación del Estado nacional de Francia ===
La [[Estado nación]] de Francia hace su aparición como consecuencia de la [[Revolución francesa]] de 1789 y del [[imperio napoleónico]]. Reemplazó a la monarquía francesa, gobernada en virtud del [[derecho divino de los reyes]].

Hobsbawm destacaba el rol que tuvieron la [[conscripción]], inventada por Napoleón, y las leyes de instrucción pública de la década de 1880, en promover la fusión de los diversos grupos que formaban Francia bajo una idea [[nacionalista]] que dio origen al ciudadano francés y su consciencia de pertenencia a una nación que los cobijaba, mientras que en forma paulatina fueron erradicadas las diversas [[lenguas de Francia|lenguas regionales de Francia]].

La [[guerra franco-prusiana]] de 1870, que en 1871 condujo a la creación de la [[Comuna de París]] (la que tuvo una breve existencia), fue instrumental en promover el desarrollo de sentimientos [[Patriotismo|patrióticos]]; hasta la [[Primera Guerra Mundial]] (1914-1918), los políticos franceses nunca perdieron completamente de vista a la región de [[Territorio imperial de Alsacia y Lorena|Alsacia- Lorena]] en disputa, lo cual desempeñó un papel importante en la definición de Francia como nación, y por lo tanto del pueblo francés. Durante el [[caso Dreyfus]], el [[antisemitismo]] se hizo evidente. [[Charles Maurras]], un intelectual realista miembro del partido de ultraderecha [[antiparlamentarismo|antiparlamentario]] ''[[Action française]]'', inventó el neologismo de ''[[anti-Francia]]'', que fue uno de los primeros intentos por desafiar la definición republicana de pueblo francés, que establece que el mismo está compuesto por todos los ciudadanos franceses independientemente de su origen étnico o sus creencias religiosas. El concepto ''anti-Francia'' de Charles Maurras enfrentaba al pueblo católico francés contra cuatro "estados confederados" que agrupaban a los: [[judíos]], [[Francmasonería|masones]], [[protestante]]s y los ''[[meteco]]s''.

=== Inmigración posterior ===
Legalmente, el pueblo [[soberanía|soberano]] de Francia está formado por todos los ciudadanos de Francia, independientemente de su etnia o religión.<ref name=Const58/> Esta definición incluye los ciudadanos de todas las etnias. Las sucesivas oleadas de inmigrantes durante los siglos {{siglo|XIX}} y {{siglo|XX}} fueron por lo tanto rápidamente asimiladas en la cultura francesa.

El [[INSEE]] no recolecta información sobre idioma, religión o etnia — sobre la base de la naturaleza secular y unitaria de la República Francesa.<ref>[http://www.eumap.org/journal/features/2003/april/ethrellangroups Ethnic, Religious and Language Groups: Towards a Set of Rules for Data Collection and Statistical Analysis], Werner Haug</ref> Sin embargo, existen algunas fuentes de información que si brindan datos al respecto:

* El [[CIA World Factbook]] define a los grupos étnicos de Francia como los "céltas y latinos con minorías teutonas, eslavas, norteafricanas, subsaharianas, indochinas, y vascas. Y en sus departamentos de ultramar: negros, blancos, mulatos, indios, chinos, amerindios".<ref>{{Cita web |url=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/fr.html |título=CIA Factbook - France |fechaacceso=20 de julio de 2009 |fechaarchivo=24 de diciembre de 2018 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20181224211127/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/fr.html |deadurl=yes }}</ref> Esta definición es reproducida en varios sitios Web que recolectan o presentan datos demográficos.<ref>[http://www.nationbynation.com/France/Population.html France Population] {{Wayback|url=http://www.nationbynation.com/France/Population.html |date=20080222061209 }} - Nation by Nation</ref>

* El [[Departamento de Estado de los Estados Unidos]] brinda más detalles: "Desde épocas prehistóricas, Francia se encuentra en un punto de encuentro de rutas de comercio, viaje e invasión. Tres grupos étnicos básicos [[grupos étnicos europeos|europeos]] — celtas, latinos y teutones (francos) — se han fusionado a lo largo de los siglos para dar lugar a la población actual. Tradicionalmente, Francia ha tenido una alta proporción de inmigración. En el año 2004 vivían en Francia más de 6 millones de musulmanes, principalmente provenientes del norte de África. Francia aloja las mayores poblaciones de musulmanes y judíos de Europa."<ref name="Department of State">[http://www.state.gov/r/pa/ei/bgn/3842.htm Background Notes: France] - U.S. Department of State</ref>

* La [[Enciclopedia Británica]] indica que "los franceses... difícilmente constituyen un grupo étnico unificado según ningún estándar científico", y menciona como parte de la población de Francia a los [[vascos]], los [[celtas]] (llamados [[galos (pueblo)|galos]] por los romanos) y los [[pueblos germánicos]] (teutones) (incluidos los [[norsemen]] o [[vikingos]]). Francia también se convirtió "durante el siglo XIX y especialmente en el siglo XX en el primer receptor de inmigración extranjera hacia Europa..."<ref>[http://www.britannica.com/eb/article-41116/France Encyclopædia Britannica Article: French ethnic groups]. Consultado en julio de 2003-2008</ref>

Hay quienes sostienen que Francia apoya el ideal de una única cultura nacional homogénea, apoyándose en la ausencia de identidades diferenciales y por evitar el uso del término «etnicidad» en el discurso francés.<ref>[http://www.yale.edu/glc/events/race/Fredrickson.pdf Race, Ethnicity, and National Identity in France and the United States: A Comparative Historical Overview] {{Wayback|url=http://www.yale.edu/glc/events/race/Fredrickson.pdf|date=20031208020244}} George M. Fredrickson, Stanford University, 2003. Consultado el 17 de marzo de 2008</ref> 

La discusión sobre [[discriminación]] social ha cobrado importancia, en especial con respecto a los llamados "inmigrantes de segunda generación"; es decir, ciudadanos franceses nacidos en Francia de padres inmigrantes.<ref>(en inglés) (en francés) Ver por ejemplo, Laurent Mouloud, "The Anger of the Suburbs", translated November 6, 2005, accessible on [http://www.humaniteinenglish.com/ www.humaniteinenglish.com] (in French. {{cita noticia | título=La colère des banlieues | fecha=5 de noviembre de 2005 | fechaacceso=3 de mayo de 2006|editorial=[[L'Humanité]]|url=http://www.humanite.fr/journal/2005-11-05/2005-11-05-817323}} </ref>

A lo largo del {{siglo|XX||s}} Francia experimentó un alto nivel de inmigración desde Europa, África, y Asia. A causa de la ausencia de estadísticas oficiales al respecto, Michèle Tribalat, investigador del [[INED]], indica que es difícil estimar el número de inmigrantes en Francia. Solo existen registros de cuatro estudios: en 1927, 1942, 1986 y el 2004. Según el estudio conducido por Tribalat en el 2004, de los 14 millones de personas de ascendencia extranjera ([[inmigrantes]] o personas con por lo menos un progenitor o abuelo que fue inmigrante), 5.2 millones tenían ascendencia del [[Sur de Europa]] (Italia, España, Portugal), y 3 millones del [[Magreb]].<ref>[http://www.cairn.info/revue-population-english-2004-1-page-49.htm An Estimation of the Foreign-Origin Populations of France, Michèle Tribalat]</ref> Por lo que se concluía que el 23 por ciento de los ciudadanos franceses tenían por lo menos un progenitor o abuelo inmigrante. 

La dinámica de la población francesa comenzó a modificarse a mediados del {{siglo|XIX||s}}, cuando Francia se acopla a la [[Revolución industrial]]. A lo largo del {{siglo|XX||s}} el ritmo del crecimiento industrial atrajo millones de [[inmigrantes]] europeos, especialmente numerosa fue la afluencia desde [[Polonia]], [[Bélgica]], [[Portugal]], [[Italia]], y [[España]]. En el período desde 1915 a 1950, fue comparable la cantidad de inmigrantes provenientes de [[Checoslovaquia]], [[Hungría]], [[Rusia]], [[Escandinavia]] y [[Yugoslavia]]. Un grupo pequeño de franceses tiene sus raíces en inmigrantes provenientes de [[América Latina]] (principalmente de [[Argentina]], [[Uruguay]], [[Brasil]], [[Chile]] y [[México]]) durante la década de 1970. Un cierto número reducido aunque relevante de franceses en las regiones norte y noreste poseen parientes en [[Alemania]] y [[Gran Bretaña]]. Las leyes francesas facilitaron, el desplazamiento hacia Francia continental de miles de "colonos", étnicos o franceses de antiguas colonias en el norte y este África, [[India]] e [[Indochina]]. Al respecto se estima que hacia 1945 unos 20.000 ''colonos'' vivían en [[Saigón]], y unos 1.6 millones de ''[[Pieds-Noirs|pieds noirs]]'' europeos migraron desde [[Argelia]], [[Túnez]] y [[Marruecos]].<ref>[http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=940DEFDE1539F935A35757C0A96E948260&sec=&spon=&pagewanted=all For Pieds-Noirs, the Anger Endures]</ref> En el lapso de unos pocos meses en 1962, 900.000 [[Pieds-Noirs|argelinos franceses]] salieron de [[Argelia]] en el más grande movimiento de personas en Europa desde la [[Segunda Guerra Mundial]]. En la década de 1970, más de 30.000 colonos franceses dejaron [[Camboya]] durante el régimen de los [[Jemeres rojos]] cuando el gobierno de [[Pol Pot]] confiscó sus granjas y propiedades.

Durante la década de 1960 Francia recibió una segunda ola de inmigración, la cual fue necesaria por ser mano de obra más barata para colaborar en la reconstrucción luego de la devastación que dejó la [[Segunda Guerra Mundial]]. Empresarios franceses fueron a los países del [[Magreb]] en busca de mano de obra barata, fomentando así la inmigración por trabajo a Francia. Su asentamiento fue oficializado por el acta de reagrupamiento de las familias (''regroupement familial'') promulgada por [[Jacques Chirac]] en 1976. Desde entonces, la inmigración se hizo más variada, aunque Francia dejó de ser el país europeo con mayor flujo de inmigrantes. El mayor impacto es la inmigración desde el [[Norte de África]] y zonas [[árabes]] y estas corrientes han puesto sobre el tapete una serie de temas [[Raza (clasificación de los seres humanos)|raciales]], socioculturales y [[religión|religiosos]] en un país que durante cientos de años ha sido considerado [[wiktionary:Heterogeneo|heterogeneamente]] europeo, francés y [[cristiano]]. Sin embargo, según [[Justin Vaïsse]], profesor en el [[Sciences Po Paris]], a pesar de los obstáculos y fracasos espectaculares tales como los [[Disturbios de Francia de 2005|disturbios de noviembre del 2005]], la integración de los inmigrantes musulmanes está teniendo lugar<ref> [http://www.brookings.edu/~/media/Files/rc/testimonies/2006/0112france_vaisse/vaisse20060112.pdf Unrest in France, November 2005 : immigration, islam and the challenge of integration], Justin Vaïsse, Presentation to Congressional Staff, January 10 and 12, 2006, Washington, DC</ref> y estudios recientes han confirmado este proceso de asimilación, mostrando que los "norteafricanos parecen estar caracterizados por un alto grado de integración cultural que se refleja en su relativamente alta propensión a la [[exogamia]]" con tasas que oscilan entre el 20 al 50 por ciento.<ref>"Aunque en comparación con los europeos, los tunecinos pertenecen a una corriente de inmigración mucho más reciente y ocupan una posición socioeconómica mucho menos favorable, su patrón de comportamiento respecto al matrimonio es similar (...). Los inmigrantes argelinos y marroquíes poseen una mayor propensión a la exogamia que los asiáticos o portugueses pero una posición mucho más débil en el mercado laboral. (...) En consonancia con los resultados de otros análisis de asimilación de inmigrantes en Francia, este trabajo demuestra que los norteafricanos parecen estar caracterizados por un mayor grado de integración cultural (que se refleja en la relativamente elevada propensión a la exogamia, particularmente en los tunecinos) que contrasta con una desventaja persistente en cuanto a su posicionamiento en el mercado laboral.", [http://www.cairn.info/resume.php?ID_ARTICLE=POPE_802_0239 Intermarriage and assimilation: disparities in levels of exogamy among immigrants in France], Mirna Safi, Volume 63 2008/2</ref> Según [[Emmanuel Todd]] la relativamente alta exogamia de los argelinos franceses puede ser consecuencia del vínculo colonial entre Francia y Argelia.<ref>[[Emmanuel Todd]], ''Le destin des immigrés: assimilation et ségrégation dans les démocraties occidentales'', Paris, 1994, p.307</ref>

En el año 2004, un total de 140.033 personas inmigraron en Francia. De ellos, 90.250 provenían de África y 13.710 de Europa.<ref>[http://www.migrationinformation.org/datahub/countrydata/data.cfm Inflow of third-country nationals by country of nationality]</ref> En el año 2005, los niveles de inmigración se redujeron un poco a 135.890 personas.<ref>[http://www.migrationpolicy.org/pubs/France_Elections050307.pdf Immigration and the 2007 French Presidential Elections]</ref>  La [[Unión Europea]] permite el libre desplazamiento entre los Estados miembros. Mientras que tanto el [[Reino Unido]] como [[Irlanda]] no imponen restricciones al respecto, Francia implementó controles para restringir la migración desde [[Europa Central]] y [[Europa del Este]].

La entrada de inmigrantes [[pueblo español|españoles]], [[pueblo portugués|portugueses]] e [[pueblo italiano|italianos]] en [[Francia]] se duplicó entre 2009 y 2012 como efecto de la crisis, y contribuyó a incrementar el peso de los europeos, que supusieron el 46 % del total de los que se instalaron en el país en ese último año.
Según un estudio del Instituto Nacional de Estadística (INSEE) divulgado hoy,{{cuando}} en el caso de los inmigrantes españoles las cifras pasaron de 5.300 en 2009 a 11.000 en 2012, lo que muestra un incremento del 107 %.
Los españoles representaron en 2012 cerca del 5 % de los 229.000 extranjeros que se instalaron en Francia, que habían sido 201.460 en 2004.
Los países europeos de origen con destino a Francia en ese último año con datos disponibles eran [[Portugal]] (8 %) y [[Reino Unido]] (5 %), [[España]] (5 %), [[Italia]] (4 %), [[Alemania]] (4 %), [[Rumanía]] (3 %) y [[Bélgica]] (3 %).<ref>{{Cita web |url=http://hispantv.com/detail.aspx?id=298807 |título=Copia archivada |fechaacceso=6 de octubre de 2015 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20141205043635/http://hispantv.com/detail.aspx?id=298807 |fechaarchivo=5 de diciembre de 2014 }}</ref>
Entre 2009 y 2012 las llegadas de europeos a Francia progresaron a un ritmo del 12 % anual y en total el 46 % de los nuevos inmigrantes provienen de [[Europa]], mientras que las de africanos lo hacían al 1 % y pesaban un 30 % del total, los asiáticos a un 14 % del total y los ciudadanos de América y Oceanía pesaban un 10 % del total.<ref>http://www.insee.fr/fr/themes/document.asp?reg_id=0&ref_id=ip1524</ref><ref>http://www.elconfidencial.com/ultima-hora-en-vivo/2014-11-28/los-inmigrantes-espanoles-en-francia-se-han-duplicado-con-la-crisis_430788/</ref>

En noviembre de 2004, varios miles de los 14.000 franceses residentes en [[Costa de Marfil]] salieron del país luego de varios días de actos de violencia contra personas de raza blanca.<ref>[http://www.foxnews.com/story/0,2933,138116,00.html France, U.N. Start Ivory Coast Evacuation] {{Wayback|url=http://www.foxnews.com/story/0,2933,138116,00.html |date=20081204033140 }}, FOXNews.com</ref> Se estima{{cuando}} que hay unos 2,2 millones de ciudadanos franceses, o sea aproximadamente el 4 por ciento de la población, residiendo fuera de Francia.<ref>[http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1606909,00.html?cnn=yes The French Exodus] {{Wayback|url=http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1606909,00.html?cnn=yes |date=20090830234939 }}, TIME</ref>

== Idiomas ==
=== En Francia ===
{{AP|Idiomas de Francia}}
[[Archivo:Ethnic-groups-France.png|thumb|right|Los grupos lingüísticos de Francia.]]
Si bien la gran mayoría de los franceses hablan el [[idioma francés]] como [[idioma materno]], ciertos idiomas tales como el [[Idioma corso|corso]], [[vasco]], [[flamenco francés]] y [[idioma bretón|bretón]] han logrado sobrevivir aunque más no sea en forma limitada (véase [[Política lingüística de Francia]]). También ha habido ciertos períodos de la historia en los que la mayoría del pueblo francés se expresaba mediante [[Idiomas de Francia|idiomas regionales]], (tales como el [[occitano]], el [[idioma catalán|catalán]], el [[alsaciano]], el [[flamenco occidental]], el [[franconio mosellés]], y el [[arpitano]]). Actualmente, muchos inmigrantes hablan otros idiomas en sus hogares.

Según el historiador [[Eric Hobsbawm]], "el idioma francés ha sido esencial al concepto de 'Francia' ", a pesar de que en 1789 el cincuenta por ciento de los franceses no lo hablaban, y solo el 12 al 13 por ciento lo hablaban en forma razonable; en [[Langue d'oc]], no era utilizado en forma regular excepto en las ciudades, y aún allí no siempre en los [[faubourgs|suburbios]].<ref>[[Eric Hobsbawm]], ''Nations and Nationalism since 1780 : programme, myth, reality'' (Cambridge Univ. Press, 1990; ISBN 0-521-43961-2) capítulo II "The popular protonationalism", pp.80-81 Edición francesa ([[Éditions Gallimard|Gallimard]], 1992). Según Hobsbawm, la fuente principal sobre este tema es Ferdinand Brunot (ed.), ''Histoire de la langue française'', Paris, 1927-1943, 13 volúmenes, en particular el tomo IX. También menciona a [[Michel de Certeau]], Dominique Julia, Judith Revel, ''Une politique de la langue: la Révolution française et les patois: l'enquête de l'abbé Grégoire'', Paris, 1975. Con respecto al problema de la transformación de un idioma minoritario oficial en un idioma masivo nacional durante y luego de la [[Revolución francesa]], véase Renée Balibar, ''L'Institution du français: essai sur le co-linguisme des Carolingiens à la République'', Paris, 1985 (también ''Le co-linguisme'', [[PUF]], [[Que sais-je?]], 1994, agotado) ("The Institution of the French language: essay on colinguism from the Carolingian to the Republic"). Finalmente, Hobsbawm hace referencia a Renée Balibar y Dominique Laporte, ''Le Français national: politique et pratique de la langue nationale sous la Révolution'', Paris, 1974. </ref>

=== En el exterior ===
[[Archivo:Royal Coat of Arms of the United Kingdom.svg|thumb|right|El [[Escudo real del Reino Unido]] tiene dos lemas franceses: [[Dieu et mon droit]] y [[Honi soit qui mal y pense]].]]

En el exterior, el [[idioma francés]] es hablado en numerosos países — en particular en las [[Imperio colonial francés|ex colonias francesas]]. Sin embargo, hablar francés no es sinónimo de ser ciudadano francés. Por lo tanto no se debe confundir, la ''[[francofonía]]'', o el hablar francés, con la ciudadanía francesa o conceptos de etnia. Por ejemplo, las personas que hablan francés en [[Suiza]] no son "ciudadanos franceses".

La gente nativa de color de la isla de [[San Martín (Francia)|Saint-Martin]] que hablan inglés poseen la nacionalidad francesa aunque no hablen francés, mientras que sus vecinos franco parlantes inmigrantes haitianos que hablan francés no poseen ciudadanía francesa. Gran cantidad de personas fuera de Europa que poseen ancestros franceses hablan lenguas maternas distintas del francés, en particular inglés y español en casi toda América del Norte, portugués y español en [[Sudamérica]], y [[afrikáans]] en [[Sudáfrica]].

El adjetivo "francés" puede ser utilizado tanto para denotar un "ciudadano francés" o una "persona que habla el idioma francés", y su uso depende del contexto, la primera acepción es más usual en Francia. Mientras que la segunda acepción es a veces utilizada en Canadá, al discutir temas internos de Canadá.

== Nacionalidad, ciudadanía y etnia ==
Según [[Dominique Schnapper]]: «El concepto clásico de nación es el de una entidad que, en contraposición al grupo étnico, se reconoce a sí misma como una comunidad abierta, donde el deseo de vivir juntos se expresa mediante la aceptación de un conjunto de reglas de dominio público que trascienden los particularismos».<ref name="Schnapper"> [[Dominique Schnapper]], "La conception de la nation", "Citoyenneté et société", ''Cahiers Francais'', n° 281, mai-juin 1997 </ref> Este concepto de nación como compuesta por «un deseo de vivir juntos», que abreva en la noción clásica que expresó [[Ernest Renan]] en 1882, se opone a lo que sostiene la [[ultraderecha]] francesa, en particular el partido [[nacionalismo|nacionalista]] [[Front National]] ("Frente Nacional" - FN), que afirma que en realidad existe un «grupo étnico francés». El ideario de los grupos nacionalistas étnicos tales como el [[Frente Nacional (Francia)|Front National]] (FN), sin embargo, promueve el concepto de ''Français de souche'' o franceses «autóctonos». 

Desde los comienzos de la [[Tercera República francesa|Tercera República]] (1871-1940), el estado no ha categorizado a las personas según los orígenes étnicos que ellos declaran poseer. Por lo tanto, a diferencia del procedimiento seguido en el Censo en los Estados Unidos, a los franceses no se les solicita que definan su pertenencia a etnias. Con el fin de prevenir discriminaciones se evita el uso de categorizaciones basadas en etnias o razas, las mismas reglamentaciones se aplican a la información sobre pertenecía a credos religiosos, este tipo de información no pueden ser recabada durante el Censo en Francia. Esta concepción de nacionalidad francesa clásica republicana no-[[Esencialismo|esencial]] está oficializada por la [[Constitución francesa]], según la cual "francés" es una nacionalidad, y no una etnia específica.

=== Nacionalidad y ciudadanía ===
{{Véase|Nacionalidad|Ciudadanía}}

A pesar del discurso oficial de universalidad, la nacionalidad francesa no siempre ha representado una ciudadanía automática. A lo largo de los años algunas categorías de pobladores franceses han sido excluidos de gozar de una ciudadanía plena:
* [[Sufragio femenino|Mujeres]]: hasta la Liberación, ellas no tenían [[derecho a votar]]. El [[Gobierno Provisional de la República Francesa|gobierno provisional]] del General [[Charles de Gaulle|de Gaulle]] les reconoció el derecho mediante la prescripción del 21 de abril de 1944. Sin embargo, las mujeres todavía sufrieron por estar subrepresentadas en la clase política y por percibir menores salarios ante igualdad de funciones que los hombres. La ley del 6 de junio del 2000 sobre igualdad intentó resolver este problema.<ref>(en francés) {{cita web|título=Loi n° 2000-493 du 6 juin 2000 tendant à favoriser l’égal accès des femmes et des hommes aux mandats électoraux et fonctions électives|fecha=6 de junio de 2000|fechaacceso=2 de mayo de 2006|editorial=[[French Senate]]|url=http://www.senat.fr/uip/loi_parite_elections.htm|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20051215170759/http://www.senat.fr/uip/loi_parite_elections.htm|fechaarchivo=15 de diciembre de 2005}}</ref>
* [[Ejército de Francia|Ejército]]: durante mucho tiempo se lo llamaba  «''la grande muette''» ("el gran mudo") haciendo referencia a la prohibición de interferir con la política. Durante gran parte de la [[Tercera República francesa|Tercera República]] (1871-1940), el ejército fue en su mayoría [[republicanismo|antirrepublicano]] (y por lo tanto [[contrarrevolucionario]]). El [[caso Dreyfus]] y la [[Seize Mai|crisis del 16 de mayo de 1877]], que casi conduce a un  ''[[Golpe de Estado|coup d'état]]'' [[monarquismo|monárquico]] por [[Patrice de Mac-Mahon|MacMahon]], son ejemplos de este espíritu antirrepublicano. Por lo tanto, los militares solo adquieren el derecho a votar mediante la prescripción del 17 de agosto de 1945: la contribución de De Gaulle a la [[Resistencia francesa]] interior reconcilió al ejército con la República. Sin embargo, los militares no gozan de todas las libertades públicas, tal como especifica la ley del 13 de julio de 1972 sobre los estatutos generales para militares.
* Juventud: la ley sancionada en julio de 1974, votada a instancias del presidente [[Valéry Giscard d'Estaing]], redujo de 21 años a 18 años la edad para la [[mayoría de edad]].
* [[Naturalización|Extranjeros naturalizados]]: a partir de la ley del 9 de enero de 1973, los extranjeros que han adquirido la nacionalidad francesa ya no deben esperar cinco años luego de su naturalización para tener el derecho a votar.
* [[Imperio colonial francés|Habitantes de las colonias]]: la ley promulgada el 7 de mayo de 1946 establecía que los soldados del "Imperio" (tales como los ''[[tirailleurs]]'') muertos durante la [[Primera Guerra Mundial|Primera]] y [[Segunda Guerra Mundial]] no eran ciudadanos.<ref name="Citizenship">(en francés) {{cita web| autor=B. Villalba| título=Chapitre 2 - Les incertitudes de la citoyenneté| fechaacceso=3 de mayo de 2006| editorial=Catholic University of [[Lille]], Law Department| url=http://droit.univ-lille2.fr/enseignants/villalba/cours_PSC/Psc_chap_citoyen.html| urlarchivo=https://web.archive.org/web/20061116061353/http://droit.univ-lille2.fr/enseignants/villalba/cours_PSC/Psc_chap_citoyen.html| fechaarchivo=16 de noviembre de 2006}}</ref>

Es necesario hacer notar que Francia fue uno de los primeros países en implementar leyes de [[desnaturalización]]. El filósofo [[Giorgio Agamben]] ha destacado el hecho que la ley francesa de 1915 que permitía la desnaturalización de ciudadanos naturalizados de orígenes  "enemigos" fue uno de los primeros ejemplos de este tipo de legislación, que la [[Alemania Nazi]] implementó con posterioridad en 1935 mediante las  [[Leyes de Núremberg]].<ref>Véase [[Giorgio Agamben]], ''[[Homo Sacer]]: Sovereign Power and Bare Life'', [[Stanford University Press]] (1998), ISBN 0-8047-3218-3. </ref>

Es más aún, algunos autores que han insistido en el tema de la "crisis de la nación-estado" sostienen que la nacionalidad y la ciudadanía se están convirtiendo en conceptos separados. Ellos ponen por ejemplos el concepto de "pertenencia internacional", "ciudadanía [[supranacional]]" o "[[ciudadanía mundial]]" (membresía a [[organización no gubernamental internacional|organizaciones internacionales no gubernamentales]] tales como [[Amnistía Internacional]] o [[Greenpeace]]). En lo que podría interpretarse como un camino hacia una "ciudadanía [[postnacional]]".<ref name="Citizenship"/>

Además, la ciudadanía moderna está relacionada con ideas de [[participación cívica]] (también llamada [[libertad positiva]]), que implica votar, [[Demostración (people)|demostraciones]], [[petición|peticiones]], [[activismo]], etc. Por lo tanto, la [[exclusión social]] puede conducir a la pérdida de la ciudadanía. Esto ha inducido a varios autores ([[Philippe Van Parijs]], [[Jean-Marc Ferry]], [[Alain Caillé]], [[André Gorz]]) a teorizar sobre el concepto de un [[ingreso mínimo garantizado]] tal que impediría ser excluido de la ciudadanía.<ref> (en francés) P. Hassenteufel, "Exclusion sociale et citoyenneté", "Citoyenneté et société", ''Cahiers Francais'', n° 281, mai-juin 1997), quoted by B. Villalba of the Catholic University of Lille, ''op.cit.'' </ref>

=== Multiculturalismo versus universalismo ===
[[Archivo:Une desPremiere promotion isn.jpg|thumb|Personas de Francia]]
En Francia especialmente en años recientes, la concepción de ciudadanía oscila entre [[Universalismo moral|universalismo]] y [[multiculturalismo]]. Desde hace mucho tiempo la ciudadanía francesa ha sido definida mediante tres factores: integración, [[individualismo|adhesión individual]], y el derecho del suelo (''[[jus soli]]''). La integración política (que incluye pero no se encuentra limitada a la [[integración racial]]) está basada en políticas voluntarias que apuntan a crear una identidad común, y a la interiorización por parte de cada individuo de un legado cultural e histórico común. Dado que en Francia, el [[Estado]] precede a la [[Nación]], las políticas voluntarias han tomado un papel importante en la creación de esta [[identidad cultural]] común.<ref> Véase [[Eric Hobsbawm]], ''op.cit.'' </ref>

Por otra parte, la interiorización de un legado común es un proceso lento, que B. Villalba compara con la [[aculturación]]. Según él, "la integración es por lo tanto el resultado de un doble deseo: el deseo de la nación de crear una cultura común para todos los miembros de la nación, y el deseo de las comunidades que viven en la nación de reconocer la legitimidad de esta cultura común".<ref name="Citizenship"/> Villalba advierte sobre no confundir procesos recientes de integración (relacionados con la así llamada "segunda generación de inmigrantes", que padecen [[discriminación]]), con procesos más antiguos que forjaron la Francia moderna. Villalba muestra que toda nación democrática se caracteriza por su proyecto de trascender todos los tipos de membresías particulares (sean biológicas – o consideradas como tales,<ref> Aún la concepción biológica del sexo puede ser cuestionada: véase [[teoría del género]] </ref> étnico, histórico, económico, social, religioso o cultural). El ciudadano debe emanciparse de los particularismos de identidad que lo caracterizan de forma de alcanzar una dimensión más "universal". Él es ciudadano, antes de ser miembro de una comunidad o de una [[clase social]]<ref> Es interesante traer a colación la descripción de [[Michel Foucault]] del [[Filosofía de la historia|discurso sobre la "lucha de raza"]], dado que él muestra que este discurso medieval – apoyado por referentes tales como [[Edward Coke]] o [[John Lilburne]] en Gran Bretaña, y en Francia, por [[Nicolas Fréret]], [[Boulainvilliers]], y luego [[Sieyès]], [[Augustin Thierry]] y [[Cournot]] -, tendía a identificar a las clases nobles francesas con una raza nórdica y extranjera, mientras que el "pueblo" era considerado [[Pueblos aborígenes|aborigen]] – y de razas "inferiores". Este discurso histórico de la "lucha de raza", tal como lo aisló Foucault, no estaba basado en una concepción biológica de la raza, lo que si se manifestará luego en el racialismo (también conocido como "[[racismo científico]]") </ref>

Por lo tanto, según Villalba, "una nación democrática es, por definición, multicultural ya que agrupa varios pueblos, que difieren en sus regiones de origen (bretones, corsos o lorenes...), sus raíces nacionales (inmigrante, hijo o nieto de inmigrantes), o sus preferencias religiosas (católicos, protestantes, judíos, musulmanes, agnósticos o ateos...)."<ref name="Citizenship"/>

=== ''¿Qué es una nación?'', de Ernest Renan (1882) ===
[[Ernest Renan]] expresó esta concepción republicana en su famosa conferencia, ''Qu'est-ce qu'une nation?'' <ref>{{Cita web |url=http://ourworld.compuserve.com/homepages/bib_lisieux/nation01.htm |título=''Qu'est-ce qu'une nation?'' |fechaacceso=20 de julio de 2009 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20090318151847/http://ourworld.compuserve.com/homepages/bib_lisieux/nation01.htm |fechaarchivo=18 de marzo de 2009 }}</ref> ("[[¿Qué es una nación?]]"), la cual dio en la [[Sorbona]] el 11 de marzo de 1882. Según Renan, pertenecer a una [[nación]] es un acto [[subjetividad|subjetivo]] que debe ser repetido una y otra vez, ya que no está garantizado por criterios [[objetividad (filosofía)|objetivos]]. Una [[nación-estado]] no está compuesta por un único grupo étnico homogéneo (una comunidad), sino por una variedad de individuos que desean vivir juntos.

La definición no-esencial de Renan, que constituye la base de la República francesa, es diametralmente opuesta a la concepción étnica [[pueblo alemán|alemana]] de nación, que fuera originalmente formulada por [[Fichte]]. La concepción alemana es usualmente calificada en Francia como una definición "exclusiva" de nacionalidad, ya que incluye solo a los miembros del grupo étnico correspondiente, mientras que la concepción republicana se ve a sí misma como [[universalista]], en consonancia con los ideales de la [[Ilustración]] que fueran oficializados por la [[Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano]] de 1789. Mientras que los argumentos de Ernest Renan también estaban relacionados con el debate sobre la región de [[Alsacia-Lorena]] bajo disputa, él sostuvo que no solo era necesario realizar un [[referéndum]] para pedirle su opinión al pueblo de Alsacia, sino que debía ser realizado un "referéndum diario" que abarcara a aquellos ciudadanos que deseaban vivir en la nación-estado de Francia. Este ''plébiscite de tous les jours'' puede ser comparado con un [[contrato social]] o con la definición clásica de [[conciencia]] como un acto que se repite en forma continua.<ref>Véase la definición de conciencia e identidad de [[John Locke]]. La conciencia es un acto que acompaña todos los pensamientos (Yo soy consciente de que estoy pensando en esto o aquello...), y por lo tanto acompaña todos los pensamientos. La identidad personal está conformada por una conciencia repetida, y por ello se extiende en el tiempo (tanto en el pasado como en el futuro) ya que yo soy consciente de él (''[[Un Ensayo sobre el entendimiento Humano]]'' (1689), Capítulo XXVII "Of Identity and Diversity", disponible  [http://www.gutenberg.org/browse/authors/l#a2447 aquí]) </ref>

Por lo tanto, al contrario de la definición alemana de nación que se basa en criterios objetivos, tales como la "[[Raza (clasificación de los seres humanos)|raza]]" o el "grupo étnico", que podrían ser definidos por la existencia de un [[idioma]] común, entre varios otros criterios, los franceses son todas las personas que viven en la nación-estado Francesa y que desean hacerlo, mediante su ciudadanía. Esta definición de la nación-estado Francesa contradice la [[doxa|opinión común]] según la cual el concepto de franceses se identificarían a sí mismos con el concepto de un grupo étnico en particular, y por lo tanto explica la [[paradoja]] a la que se enfrenta a causa de algunos intentos de identificar al "grupo étnico francés": la concepción francesa de nación es radicalmente opuesta (y fue elaborada en contraposición) a la concepción alemana del ''[[volk]]'' ("grupo étnico").

Esta concepción universalista de ciudadanía y de nación ha influido sobre el modelo francés de [[colonialismo|colonización]]. Mientras que el [[Imperio Británico]] prefería un sistema de [[gobierno indirecto]], que no mezclaba a los colonos con los pueblos colonizados, en teoría la República Francesa prefería un sistema de integración y consideraba a partes de su [[Imperio colonial francés|imperio colonial]] como si fueran Francia misma, y a su población como franceses.<ref> Véase  [[Hannah Arendt]], ''[[Los orígenes del Totalitarismo]]'' (1951), segunda parte sobre "Imperialismo" </ref> La brutal [[Argelia francesa|conquista de Argelia]] por lo tanto condujo a la integración del territorio argelino como un  [[Département]] del territorio de Francia.

Este ideal también produjo la oración algo irónica con que comenzaban los libros de texto escolar en Francia y sus colonias: "Nuestros ancestros los galos...". Sin embargo, este ideal universal, enraizado en la Revolución francesa de 1789 ("dar libertad a las personas"), sufrió a causa del [[racismo]] que impregnó al colonialismo. Por lo tanto en Argelia, los [[Adolphe Crémieux|decretos de Crémieux]] a fines del siglo diecinueve le otorgaron la ciudadanía francesa a los judíos del norte de África, mientras que los musulmanes eran regidos por el Código Local de 1881. El propio autor liberal [[Alexis de Tocqueville|Tocqueville]] consideraba que el modelo británico estaba mejor adaptado que el francés, y no se detuvo ante las crueldades del [[Thomas Robert Bugeaud de la Piconnerie|General Bugeaud]] durante la conquista. Tocqueville llegó al extremo de propugnar la [[segregación racial]] allí.<ref> (en inglés) {{cita noticia | autor=[[Olivier LeCour Grandmaison]]|título=Torture in Algeria: Past Acts That Haunt France - Liberty, Equality and Colony|editorial=[[Le Monde diplomatique]] | fecha=June 2001 | url=http://mondediplo.com/2001/06/11torture2}} </ref>

Esta tensión paradójica entre la concepción universalista de la nación Francesa y el racismo inherente en la colonización es más evidente en el propio Renan, quien llega al extremo de proponer una forma de [[eugenesia]]. En una carta fechada el 26 de junio de 1856 enviada a [[Arthur de Gobineau]], autor de ''[[Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas]]'' (1853-55) y uno de los primeros teóricos del "[[Racialismo|racismo científico]]", Renan escribió:

<blockquote>"''Usted ha escrito un libro sumamente destacable, pleno de vigor y originalidad, pero no está hecho para ser comprendido en Francia o lo que es lo mismo será malentendido. El espíritu francés no le presta atención a consideraciones [[etnográficas]]: difícilmente Francia cree en la raza... La raza es muy importante en sus orígenes; pero su importancia siempre va disminuyendo, y a veces como en el caso de Francia, finalmente desaparece por completo. ¿Es que esto está relacionado con la [[decadencia]]? Seguramente, si se considera la estabilidad de las instituciones, la originalidad de las personalidades, una calidad de nobleza que yo por mi parte considero de suma importancia de entre las cosas humanas. Pero también cuantas compensaciones''!"</blockquote>

<blockquote>"''Sin lugar a dudas, si los elementos nobles que se encuentran dentro de la sangre de las personas fueran eliminados completamente, entonces resultaría una [[Igualdad racial|igualdad]] que empobrece, análoga a la de ciertas regiones de [[Oriente]] y, en cierta medida China. Pero, una muy pequeña cantidad de sangre noble que se incorpora a una persona es suficiente para ennoblecerla, por lo menos eso es lo que muestran los hechos históricos: esta es la forma mediante la cual Francia, una nación que ha caído en forma tan rotunda en lo común [''roture''], desempeña en el mundo el rol de un caballero. Es mediante una segregación de las razas sumamente inferiores cuyas interferencias con las razas superiores solo puede conducir a envenenar la especie humana, que yo vislumbro para el futuro una humanidad homogénea''"<ref> Carta de [[Ernest Renan]] del 26 de junio de 1856 a [[Arthur de Gobineau]], citada por Jacques Morel en ''[http://perso.wanadoo.fr/jacques.morel67/ccfo/crimcol/node60.html Calendrier des crimes de la France outre-mer]'', [[L’esprit frappeur]], 2001 (Morel brinda como fuente: Ernest Renan, ''Qu'est-ce qu'une nation? et autres textes politiques'', seleccionado y presentado por Joël Roman, [[Presses Pocket]], 1992, p 221. </ref> </blockquote>

=== ''Jus soli'' y ''jus sanguinis'' ===

Durante el ''[[Ancien Régime]]'' (antes de la revolución francesa de 1789), predominaba el ''[[jus soli]]'' (o "derecho del suelo"). La ley feudal reconocía personal allegeance to the [[Monarca|soberano]], pero los sujetos sobre los cuales se ejerce la soberanía eran determinados por el sitio en el que habían nacido. Según la Constitución del 3 de septiembre de 1791, pueden convertirse en ciudadanos franceses: aquellos que nacen en Francia y son hijos de un padre extranjero y han fijado su residencia en Francia; y aquellos que, habiendo nacido en el extranjero son hijos de padre francés, y han regresado a Francia y han realizado un juramento civil. A causa de la guerra, la desconfianza hacia los extranjeros dio origen a la obligación para las personas en esta última categoría a realizar un juramento civil como una condición necesaria para adquirir la nacionalidad francesa.

Sin embargo, el [[Código de Napoleón]] insiste en el ''[[jus sanguinis]]'' ("derecho de la sangre"). La [[paternidad]] pasó a ser el principal criterio de nacionalidad, y por lo tanto rompió por primera vez con la antigua tradición de ''jus soli'', al eliminar todo requerimiento de residencia hacia los niños nacidos en el exterior hijos de progenitores franceses.

La ley del 7 de febrero de 1851, votada durante la [[Segunda República Francesa|Segunda República]] (1848-1852), introdujo en la legislación francesa un  "doble ''jus soli''", combinando sitio de nacimiento con paternidad. De esta forma, le otorga la nacionalidad francesa al hijo de un extranjero, si ambos han nacido en Francia, excepto si el año posterior a alcanzar la mayoría de edad solicita una nacionalidad extranjera (por lo tanto prohíbe la [[doble nacionalidad]]). Esta ley de 1851 fue en parte promulgada para resolver ciertos temas relacionados con la [[conscripción]]. A grandes rasgos este sistema se mantuvo hasta la reforma de 1993 al Código de Nacionalidad, emitido el 9 de enero de 1973.

La reforma de 1993, que define la [[Ley francesa de nacionalidad|ley de Nacionalidad]], es considerada materia de controversia. La misma establece que los jóvenes nacidos en Francia hijos de padres extranjeros si desean pueden solicitar la nacionalidad francesa entre las edades de 16 y 21 años. Esto ha sido blanco de críticas, algunos sostienen que no se cumple con el principio de igualdad ante la ley, dado que la nacionalidad francesa no se adquiere automáticamente al nacer, como es el caso en una ley de "doble ''jus soli''" clásica, pero que debe ser solicitada al entrar en la adultez. Por lo tanto, los niños nacidos en Francia hijos de padres franceses son tratados en forma diferente a los niños nacidos en Francia hijos de padres extranjeros, estableciendo un hiato entre estas dos categorías.

Las bases para la reforma de 1993 fueron establecidas por las [[Charles Pasqua|leyes de Pasqua]]. La primera ley de Pasqua en 1986, restringe las condiciones de residencia en Francia y facilita las [[expulsiones]]. Según esta ley de 1986, un niño nacido en Francia de progenitores extranjeros solo puede adquirir la nacionalidad francesa si él o ella demuestran su desea de hacerlo, a la edad de 16 años, demostrando que el o ella han sido escolarizados en Francia y posee un dominio suficiente del idioma francés. Esta nueva política quedó simbolizada por la expulsión de 101 nativos de [[Malí]] mediante un vuelo [[vuelo chárter|charter]].<ref name="Citizenship"/>

La segunda ley de Pasqua sobre "control de inmigración" dificulta la regularización de personas ilegales y en general, las condiciones para otorgar la residencia a los extranjeros son más exigentes. Charles Pasqua, en declaraciones realizadas el 11 de mayo de 1987 dijo: "Algunos me han reprochado el hecho de que hayamos utilizado un avión, pero si es necesario, utilizaré trenes", declaró a ''[[Le Monde]]'' el 2 de junio de 1993: "Francia ha sido un país de inmigración, pero no desea continuar siéndolo. Teniendo en cuenta las dificultades inherentes a la situación económica nuestro objetivo, es tender hacia una 'inmigración cero' ".<ref name="Citizenship"/>

Por lo tanto, la ley de nacionalidad francesa moderna combina cuatro factores: paternidad o 'derecho de la sangre', sitio de nacimiento, residencia y el deseo expresado por un extranjero, o una persona nacida en Francia de padres extranjeros de ser francés.
<!--
=== European citizenship ===
{{AP|Citizenship of the European Union}}

The 1993 [[Maastricht Treaty]] introduced the concept of [[Citizenship of the European Union|European citizenship]], which comes in addition to national citizenships.

=== Citizenship of foreigners ===
By definition, a "[[alien (law)|foreigner]]" is someone who does not have French nationality. Therefore, it is ''not'' a synonym of "[[immigration|immigrant]]", as a foreigner may be born in France. On the other hand, a Frenchman born abroad may be considered an immigrant (e.g. prime minister [[Dominique de Villepin]] who lived the majority of his life abroad). In most of the cases, however, a foreigner is an immigrant, and vice-versa. They either benefit from legal sojourn in France, which, after a residency of ten years, makes it possible to ask for [[naturalisation]].<ref> This ten-year clause is threatened by Interior Minister [[Nicolas Sarkozy]]'s law proposition on immigration.</ref> If they do not, they are considered "[[alien (law)|illegal aliens]]". Some argue that this privation of nationality and citizenship does not square with their contribution to the national economic efforts, and thus to [[economic growth]].

In any cases, rights of foreigners in France have improved over the last half-century:
* 1946: right to elect [[trade union]] representative (but not to be elected as a representative)
* 1968: right to become a trade-union delegate
* 1972: right to sit in [[works council]] and to be a delegate of the workers at the condition of "knowing how to read and write French"
* 1975: additional condition: "to be able to express oneself in French"; they may vote at ''prud'hommes elections'' ("industrial tribunal elections") but may not be elected; foreigners may also have administrative or leadership positions in tradeunions but under various conditions
* 1982: those conditions are suppressed, only the function of ''conseiller prud'hommal'' is reserved to those who have acquired French nationality. They may be elected in workers' representation functions (Auroux laws). They also may become administrators in public structures such as [[Social security]] banks (''caisses de sécurité sociale''), OPAC (which administrates [[HLM]]s), Ophlm...
* 1992: for European Union citizens, right to vote at the European elections, first exercised during the [[European Parliament election, 1994|1994 European elections]], and at municipal elections (first exercised during the 2001 municipal elections).

=== El frente Nacional, multiculturalismo y ''métissage culturel'' ===
This [[republicanism|republican]] conception of the French [[nation-state]] has been challenged since the 1980s by the ''[[Front National]]'' 's [[nationalism|nationalist]] [[discourse]] of ''La France aux Français'' ("France to the French") or ''Les Français d'abord'' ("French first"). Their claims of an "ethnic French" group (''Français de souche'', which literally translated as "French with roots") have been adamantly refused by many other groups, which widely considered this Party as [[racist]].<ref>{{cite web|url=http://www.well.ac.uk/cfol/lefront.asp |title=Le Front national |publisher=Well.ac.uk |date=16 de marzo de 1998 |accessdate=18 de enero de 2009|urlarchivo=http://web.archive.org/web/http://www.well.ac.uk/cfol/lefront.asp|fechaarchivo=28 de noviembre de 2015}}</ref>  [[Alain de Benoist]]'s ''[[Nouvelle Droite]]'' movement, quite famous in the 1980s but which has since lost influence, has embraced a kind of European "[[white supremacy]]" [[ideology]]. It should be noted that the expression ''Français de souche'' has no official validity in France although it is used in everyday language, something which has been designed as ''[[Jean-Marie Le Pen|lepénisation]] des esprits'' ("LePen-isation of the minds").

Indeed, the inflow of populations from other continents, who still can be physically and/or culturally distinguished from Europeans, sparked much controversies in France since the early 1980s, even though immigration inflow precisely began to decrease at this time.<ref> See Michèle Tribalat, study at the [[INED]] already quoted. See also [[Demographics in France]]. </ref> The rise of this racist [[discourse]] led to the creation of [[anti-racism|antiracist]] [[NGO]]s, such as ''[[SOS Racisme]]'', more or less founded on the model of [[anti-fascism|antifascist]] organisations in the 1930s. However, while those earlier antifascists organisations were often [[anarchism|anarchists]] or [[communism|communists]], ''SOS Racisme'' was supported in its growth by the [[French Socialist Party|Socialist Party]]. Demonstrations gathering large crowds against the National Front took place. The last such demonstration took place in a dramatic situation, after [[Jean-Marie Le Pen]]'s relative victory at the first turn of the [[French presidential election, 2002|2002 presidential election]]. Shocked and stunned, large crowds, including many young people, demonstrated every day in between the two turns, starting from April 21, 2002, which remains a dramatic date in popular consciousness.

Now, the [[interracial]] blending of some native French and newcomers stands as a vibrant and boasted feature of French culture, from popular music to movies and literature. Therefore, alongside mixing of populations, exists also a cultural blending (''le métissage culturel'') that is present in France. It may be compared to the traditional US conception of the [[melting-pot]]. The French culture might have been already blended in from other races and ethnicities, in cases of some biographical research on the possibility of [[African]] ancestry on a small number of famous French citizens. Author [[Alexandre Dumas, père]] possessed one-fourth black Haitian descent,<ref>{{cite book | last=Dumas, père | first= Alexandre | authorlink=Alexandre Dumas, père |title=Mes Mémoires | publisher=Cadot |year= 1852-1854}}</ref>.
We can mention as well, the most famous French singer [[Edith Piaf]] whose grandmother was a North African from [[Kabyle people|Kabylie]].<ref>Aïcha Saïd Ben Mohamed (1876 - 1930) was born in [[Kabyle people|Kabylie]], ''Généalogie Magazine, N° 233, p. 30/36''</ref>

For a long time, the only objection to such outcomes predictably came from the far-right schools of thought. In the past few years, other unexpected voices are however beginning to question what they interpret, as the [[New Philosophers|new philosopher]] [[Alain Finkielkraut]] coined the term, as an "ideology of miscegenation" (''une idéologie du métissage'') that may come from what one other philosopher, [[Pascal Bruckner]], defined as the "sob of the White man" (''le sanglot de l'homme blanc''). These critics have been dismissed by the mainstream and their propagators have been labelled as new reactionaries (''les nouveaux réactionnaires''),<ref>Le Point, February 8, 2007</ref> even if racist and anti-immigration sentiment has recently been documented to be increasing in France at least according to one poll.<ref> {{Cite news | title=One in three French 'are racist' | date=22 de marzo de 2006 | accessdate=3 de mayo de 2006|publisher=BBC News|url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/4832238.stm}}</ref> Such critics, including [[Nicolas Sarkozy]], the current [[President of the French Republic|President of France]], take example on the United States' conception of [[multiculturalism]] to claim that France has consistently denied the existence of ethnic groups within their borders and has refused to grant them specific rights.

President [[Jacques Chirac]] as well as the Socialist Party and other organizations have condemned these views, arguing that this refusal of the traditional universalist republican conception only favorizes [[communitarianism]], which the Republic does not recognize since the dissolving of intermediate associations of persons during the [[Estates-General of 1789]] (the population of the kingdom of France was then divided into the [[First Estate]] (nobles), the [[Second Estate]] (clergy), and the [[Third Estate]] (people)). For this reason, associations were forbidden until the [[Waldeck-Rousseau]] 1884 [[labor laws]] which permitted the creation of [[trade unions]] and the famous 1901 law on non-profit associations, which has been largely used by [[civil society]] in order to organizes itself. Hervé Le Bras, head of the [[INED]] demographic institute, also insists that "ethnicisation of social relations is not a 'natural' phenomenon, but an [[ideology|ideological]] one"<ref> (en francés) {{Cite news | title=L’illusion ethnique | date=15 de abril de 1999|accessdate=3 de mayo de 2006|publisher=[[L'Humanité]] | url=http://www.humanite.presse.fr/journal/1999-04-15/1999-04-15-287759}} </ref>


-->

== Véase también ==
* [[Demografía de Francia]]
* [[Idiomas de Francia]]
* [[Nuevo Brunswick]]
* [[Quebec]]

== Notas ==
<references group=nota/>

== Referencias ==
{{listaref|2}}
* Wieviorka, M ''L'espace du racisme'' 1991 Éditions du Seuil
* Marc Abélès,''[http://www.jstor.org/view/08867356/ap020057/02a00050/3?frame=noframe How the Anthropology of France Has Changed Anthropology in France: Assessing New Directions in the Field] ''[[Antropología Cultural]]'' 1999

== Enlaces externos ==
* [http://www.wikilengua.org/index.php/Top%C3%B3nimos_de_Francia Topónimos y gentilicios de Francia.] En Wikilengua. Fundéu.
* [http://www.discoverfrance.net/France/DF_people.shtml Discover France]
* [http://french.about.com/cs/culture/a/rudefrench.htm The Rude French Myth] {{Wayback|url=http://french.about.com/cs/culture/a/rudefrench.htm |date=20170107171230 }}
* [https://web.archive.org/web/20071124142010/http://www.insee.fr/en/home/home_page.asp INSEE - ''Institut National de la Statistique et des Études Économiques''] - Estadísticas oficiales de Francia - [[INSEE]]
* [https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/fr.html CIA World Fact Book. 2005] {{Wayback|url=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/fr.html |date=20181224211127 }}
* [http://www.state.gov/r/pa/ei/bgn/3842.htm Departamento de Estado norteamericano]

{{control de autoridades}}

[[Categoría:Etnias de Europa]]
[[Categoría:Demografía de Francia]]
[[Categoría:Sociedad de Francia]]
[[Categoría:Franceses]]