Ver el código de «Antigua Atenas»

{{Ficha de antigua entidad territorial|nombre=Atenas|nombre original=Ἀθῆναι|año_fin=322 a.&nbsp;C.|año_inicio=508 a.&nbsp;C.|escudo=Owl of Minerva.png|capital=[[Atenas]]|entidad=[[Ciudad-Estado]]|escudo_denom=[[Mochuelo de Atenea]]}}

La '''Atenas antigua''' o '''antigua [[Atenas]]''' ([[Griego ático|griego antiguo]]: Ἀθῆναι [<small>[[Romanización (transliteración)|romanización]]:</small> ''Athḗnai'']; [[griego moderno]]: Αθήνα, [<small>[[Romanización del griego|romanización]]:</small> ''Athína'']; [[latín]]: ''Athenae'') está situada en una península que estuvo ya habitada en el [[Neolítico]]. En la [[Edad del Bronce]] formó parte de la [[civilización micénica|cultura micénica]]. Tras un proceso de [[sinecismo]] en el que se unificó toda la región del [[Ática]] en torno a la ciudad de Atenas, su importancia fue incrementándose paulatinamente a lo largo de la [[época arcaica]]. La culminación de su larga y fascinante historia llegó en el [[Grecia clásica|periodo clásico]], especialmente durante el {{siglo|V|a|s}} bajo el [[arconte|arcontado]] de [[Pericles]], cuando sus valores y su civilización se extendieron más allá de los límites geográficos de la ciudad y se hicieron universales. El pensamiento político, el teatro, las artes, la filosofía, la ciencia, la arquitectura y tantos otros aspectos del pensamiento llegaron a su épico apogeo en una coincidencia temporal; con una plenitud intelectual únicas en la historia de la humanidad. Su [[Acrópolis de Atenas|acrópolis]] fue uno de los principales centros religiosos helénicos y principal exponente de su riqueza artística. A partir del [[periodo helenístico]], el auge de [[Reino de Macedonia|Macedonia]] primero y de la [[República romana|Roma republicana]] después hizo que perdiera poder político, aunque continuó siendo un gran centro intelectual durante gran parte de este período.[[Archivo:Atene antica (Ricostruzione grafica degli eruditi).jpg|miniatura|Dibujo de [[Gustav Adolf Closs]] de una reconstrucción de la antigua Atenas (1897).]]

== Orígenes ==

[[Archivo:Reconstruction of the west pediment of the Parthenon 1.jpg|thumb|500px|Reconstrucción del [[Frontón (arquitectura)|frontón]] occidental del [[Partenón]] que simboliza la disputa entre [[Atenea]] y [[Poseidón]].]]

=== Nombre ===
''Athḗnai'' (Ἀθῆναι), nombre antiguo de la ciudad, es una forma plural, un fenómeno similar al de otras ciudades griegas como [[Tebas (Grecia)|Tebas]] (Θῆβαι, ''Thêbai'') y [[Micenas]] (Μυκῆναι ''Μukênai''), si bien en algunos textos antiguos aparece en singular como Ἀθήνη (''Athḗnē'').<ref>Por ejemplo Homero, Odisea.7.80.</ref> Es posible que en este, como en los demás casos, refleje un pasado de [[sinecismo]], mitificado en la historia de la federalización del Ática atribuida a [[Teseo]]. El origen es probablemente no [[indoeuropeo]], quizás una supervivencia de la [[Prehelénico|población prehelénica]] del [[Periferia de Ática|Ática]] a juzgar por el tema pre griego ''*-ān-''.<ref>[[Robert Beekes|Beekes, Robert S. P.]] (2009), ''Etymological Dictionary of Greek'', Leiden and Boston: Brill, p. 29</ref> La relación del nombre de la ciudad con [[Atenea]], su diosa protectora, ha sido debatida desde la [[Edad Antigua|Antigüedad]], actualmente el consenso es que la diosa tomó su nombre de la ciudad, pues el elemento final ''ḗnē'' (ήνη) es propio de los topónimos y raro en los nombres propios.<ref name=":0">[[Walter Burkert|Burkert, Walter]] (1985), ''Greek Religion'', Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, p. 139, [[ISBN]] [[Especial:FuentesDeLibros/0-674-36281-0|0-674-36281-0]]</ref>

La diosa Atenea (en [[Griego ático|ático]] Ἀθηνᾶ, ''Athēnâ;'' en [[Griego jónico|jónico]] Ἀθήνη, ''Athḗnē;'' y en [[Griego dórico|dórico]] Ἀθάνα, ''Athā́nā'') era probablemente la diosa protectora del Palacio y del rey,<ref name=":0" /> aparece en una inscripción en [[lineal B]] de [[Cnosos|Cnossos]] como 𐀀𐀲𐀙𐀡𐀴𐀛𐀊 ''a-ta-na po-ti-ni-ja /Athana potnia''/ es decir : "La Señora Atena" o bien "La Señora de Atenas".<ref name=":1">Hurwit, Jeffrey M. (1999), ''The Athenian Acropolis: History, Mythology, and Archaeology from the Neolithic Era to the Presen''t, Cambridge, England: Cambridge University Press, <nowiki>ISBN 978-0-521-41786-0</nowiki> página 14.</ref> Una tablilla en [[lineal A]], escrita en el [[Civilización minoica|lenguaje minoico]], menciona a ''a-ta-no-dju-wa-ja'' que puede significar "Atenea de [[Zeus]]" o, mejor, "Divina Atenea"<ref>Ventris, Michael; Chadwick, John (1973) [1953], ''Documents in Mycenaean Greek,'' Cambridge, England: Cambridge University Press, <nowiki>ISBN 978-1107503410</nowiki> página 126</ref> (aunque no todos están de acuerdo con esta interpretación<ref>Best, Jan (1989), Fred Woudhuizen (ed.), ''Lost Languages from the'' página 30</ref>). Lo cierto es que al tratarse de un nombre prehelénico, es difícil de traducir. Se ha intentado relacionarlo con la diosa semítica [[Anat]]<ref name=":1" /> y con la egipcia [[Neit]].<ref>Bernal, Martin (1987), ''Black Athena: The Afroasiatic Roots of Classical Civilization,'' New Brunswick: Rutgers University Press, pp. 21, 51 ss.</ref>

=== Neolítico ===

Los primeros habitantes se establecieron en la llanura ateniense, al pie de la [[Acrópolis de Atenas|Acrópolis]], atraídos por los manantiales y cursos de agua. Un fenómeno similar tuvo lugar en el resto del [[Ática]]. La llanura ateniense estaba bordeada por macizos montañosos [[calcita|calcáreos]] elevados: el [[Parnés]] (1413&nbsp;m), el [[Pentélico]] (1106&nbsp;m), el [[Himeto]] (1037&nbsp;m), al norte y al este. Estaba limitada al oeste por las colinas del [[Egaleo]],<ref>Egaleo: Αιγάλεω.</ref> que la separaban de la llanura de [[Eleusis]] y recorrida por la «espina dorsal» formada por la Acrópolis (157&nbsp;m), el [[Licabeto]] (277&nbsp;m) y el Anquesmo.

[[Atenas]] comienza su historia en el [[Neolítico]] como un [[Bastión|baluarte]] sobre la [[Acrópolis]] (“ciudad alta”), en algún momento durante el tercer milenio&nbsp;a.&nbsp;C. La Acrópolis es una posición defensiva natural que se eleva sobre la planicie circundante. El asentamiento distaba unos 20&nbsp;[[km]] del mar, del [[golfo Sarónico]], en el centro de la Planicie [[Cefisia]], una zona fértil rodeada por ríos. Limitaba al este con el monte [[Himeto]], y al norte con el monte [[Pentélico]].

Durante la Antigüedad, el río [[Cefiso (Atenas)|Cefiso]] fluía a través de la ciudad y ésta ocupaba un área pequeña comparada con la extensa metrópoli de la actual ciudad. La antigua ciudad amurallada, comprendía un área de unos dos kilómetros de longitud de este a oeste y algo menos de norte a sur, aunque en su momento más brillante, tenía suburbios que se extendían fuera de las murallas. La Acrópolis estaba situada al sur en el centro de esa área amurallada. El [[Ágora de Atenas|Ágora]], el centro comercial y social de la ciudad, estaba a unos 400 metros de la Acrópolis, en lo que es hoy el barrio [[Monastiraki]]. La colina [[Pnyx]], donde se reunía la [[Ekklesía|Asamblea]] ateniense, estaba en la parte ponentina de la ciudad.

Uno de los lugares religiosos más importantes de Atenas era el templo de Atenea, conocido hoy en día como el [[Partenón]], situado en la parte superior de la [[Acrópolis de Atenas|Acrópolis]], donde aún existen sus evocadoras ruinas. Otros dos lugares religiosos importantes, el [[Hefestión (templo)|templo de Hefesto]] (que aún permanece casi intacto) y el [[Templo de Zeus Olímpico (Atenas)|templo de Zeus Olímpico]] u Olimpeion (fue el mayor templo de Grecia, pero ahora está en ruinas) también estaban dentro de las murallas.

En su época de mayor esplendor, en los siglos V y IV a.&nbsp;C., Atenas y sus suburbios tenían una población de unos 300.000 habitantes. De esos, muchos eran [[esclavo]]s o residentes extranjeros, conocidos como [[meteco]]s, que no disfrutaban de derechos políticos pero sí se beneficiaban de garantías en el plano judicial y pagaban un impuesto especial: el μeτoíkoν (''metoíkion''). Quizá solamente el 1 o el 2 % de la población estaba compuesto por ciudadanos masculinos adultos, que pudieran votar en la asamblea y ser elegidos. La población de Atenas comenzó a disminuir tras la [[guerra del Peloponeso]].

=== Micénico ===

Para el año 1400&nbsp;a.&nbsp;C., la [[acrópolis]] se había convertido en un centro poderoso de la [[civilización micénica]]. A diferencia de otros centros micénicos como [[Micenas]] y [[Pilos]], Atenas no fue saqueada y abandonada en los tiempos de la invasión [[dorios|dórica]] de 1200&nbsp;a.&nbsp;C., y los atenienses siempre mantuvieron que ellos eran [[jonia|jónicos]] puros sin contener elementos dóricos. Sin embargo, Atenas perdió la mayor parte de su poder, convirtiéndose de nuevo en una pequeña fortaleza.
{{AP|Atenas micénica}}

=== Edad del Hierro y Reino de Atenas ===

En el {{siglo|VIII|a|s}}, Atenas había emergido de nuevo, gracias a su posición central en el mundo griego, su seguro emplazamiento sobre la Acrópolis y sus accesos al mar, lo que le proporcionaba una ventaja natural sobre rivales potenciales como [[Tebas (Grecia)|Tebas]] y [[Esparta]]. Durante el primer milenio, Atenas fue una ciudad-estado independiente, gobernada primero por reyes (véase la [[Anexo:Reyes de Atenas|Lista de reyes de Atenas]]). Los reyes pertenecían a la clase más poderosa, la de los propietarios de tierras, la "[[aristocracia]]", conocidos como los ''[[Eupátridas]]'' (los "bien-nacidos"), cuyo instrumento de gobierno era un [[Consejo (administración)|Consejo]], que se reunía en la colina de [[Ares]], llamado el [[Areópago]].

Durante este período, Atenas consiguió poner bajo su gobierno a las otras ciudades de la [[Ática]]. Este proceso de ''[[sinecismo|sinoikismos]]'' –proporcionar juntos un hogar– creó el mayor y más próspero Estado de la península griega, pero también creó una gran cantidad de gente excluida por la nobleza de la vida política. Durante el {{siglo|VII|a|s}} se produjeron revueltas bastante generalizadas y el Areópago nombró al legislador [[Dracón]] para establecer un código legal más estricto (de ahí “[[draconiano]]”). Cuando esto también falló, nombraron a [[Solón]] con el mandato de crear una nueva constitución (594&nbsp;a.&nbsp;C.).

== Reforma y democracia ==

Las reformas de Solón incidieron en la política y la economía. El poder económico de los ''[[Eupátridas]]'' se redujo aboliendo la [[esclavitud en la Antigua Grecia|esclavitud]] como un castigo por deudas, partiendo las grandes propiedades y liberando las transacciones comerciales, lo cual produjo el nacimiento de una próspera clase comercial urbana. Políticamente, Solón dividió a los atenienses en cuatro clases, basadas en su economía y en su capacidad para hacer el servicio militar. La clase más pobre, los [[thetes]], que constituían la mayoría de la población, recibieron por primera vez derechos políticos, pudiendo votar en la [[Ekklesía|ἐκκλησία]] (''ĕkklēsía,'' “asamblea”), pero sólo las clases superiores podían ser oficiales políticos. El [[Areópago]] continuó existiendo pero con poderes reducidos.
[[Archivo:Parthenon from south.jpg|thumb|El [[Partenón]] y los restos de la [[Acrópolis]], vestigios de la [[Atenas]] antigua.]]
[[Archivo:Attica 06-13 Athens 25 Olympian Zeus Temple.jpg|thumbnail|Ruinas del Templo de Zeus Olímpico.]]

El nuevo sistema creó los fundamentos de lo que se convertiría en la [[democracia ateniense]], pero al principio falló en su cometido de evitar los conflictos de clase y después de 20 años de revueltas, el partido popular liderado por [[Pisístrato]], un primo de Solón, se hizo con el poder ({{AC|541}}). A Pisistrato se le denomina normalmente como [[tiranía|tirano]], pero en griego la palabra tirano no tiene el significado de gobernante cruel y despótico, sino del que se hace con el poder mediante la fuerza. Pisístrato, de hecho fue un gobernante muy popular, que convirtió Atenas en rica, poderosa y en un centro de la cultura, y fundó la supremacía naval ateniense en el [[mar Egeo]] y más allá. Preservó la constitución de Solón, pero asegurando que él y su familia retenían todo el poder del estado.

Pisístrato murió en 527 y le sucedieron sus hijos [[Hipias (tirano)|Hipias]] e [[Hiparco de Atenas|Hiparco]]. Tenían menos seguidores y en 514 fue asesinado Hiparco después de [[Harmodio y Aristogitón|una disputa privada sobre un joven]]. Esto indujo a Hipias a establecer una dictadura, que se hizo impopular y fue depuesto en {{AC|510}} con la ayuda del [[ejército espartano]]. Le sucedió un [[aristocracia|aristócrata]] de política radical, [[Clístenes de Atenas|Clístenes]], que fue quien estableció la democracia.

Las reformas de Clístenes reemplazaron las cuatro “[[tribu (Grecia Antigua)|tribus]]” (''phylai'') por diez nuevas, que tomaron el nombre de héroes legendarios, estas nuevas tribus no tenían una base clasista: de hecho eran electorados. Cada tribu estaba dividida en tres [[Tritís|tritias]] y cada tritía en una o más [[demo ático|demos]], dependiendo de la población de estas. Las demos se convirtieron en la base del gobierno local. Cada tribu elegía cincuenta miembros para la [[Boulé]], un consejo que gobernaba Atenas en el quehacer diario. La Asamblea estaba abierta a todos los ciudadanos y era, a la vez, corte legislativa y corte suprema, excepto en los casos de asesinato y de asuntos religiosos, que quedaron como las únicas funciones del Areópago. La mayoría de los oficiales militares eran cubiertos por lotes, aunque los [[estratego]]s (generales) eran elegidos, por razones obvias. Este sistema permaneció estable y, con breves interrupciones, siguió en uso durante más de 500 años, hasta la época romana, mucho más tiempo del que ha sobrevivido cualquier democracia moderna.

== Atenas clásica ==

=== Historia militar ===

[[Archivo:Atenas clásica.png|thumb|Plano de Atenas alrededor del {{AC|430}}]]
Antes del encumbramiento de Atenas, [[Esparta]] se consideraba líder de los griegos ([[hegemonía]]). En 499&nbsp;a.&nbsp;C., Atenas envió tropas en ayuda de los griegos [[Jonia|jonios]] del [[Anatolia|Asia Menor]], que se habían rebelado contra el [[Imperio aqueménida|Imperio persa]] (ver [[Revuelta jónica]]). Esto provoca dos invasiones persas de Grecia, que fueron rechazadas bajo el mando de los estadistas-soldados [[Milcíades el Joven]] y [[Temístocles]] (ver [[guerras médicas]]). En 490 los atenienses rechazaron la primera invasión de los persas, comandados por el [[dinastía Aqueménida|rey aqueménida]] [[Darío I]] en la [[batalla de Maratón]].

En 480 los persas regresan bajo el mando de [[Jerjes I]]. Los [[ejército aqueménida|persas]] deben atravesar un estrecho paso para alcanzar Atenas. Se hace una llamada de ayuda a Esparta por medio de un atleta corredor. Los espartanos estaban en mitad de un festival religioso y sólo pueden enviar trescientos hombres. Los 300 y sus seis mil aliados bloquean el pasaje a los 200 000 hombres de Jerjes en la [[batalla de las Termópilas]]. Lo consiguen durante tres días, mientras los atenienses arman sus barcos y derrotan a la flota más numerosa de los persas en la [[batalla de Salamina]]. Es interesante observar que Jerjes había construido un trono en la [[isla de Salamina]] para ver la derrota de los griegos. En vez de eso los persas fueron expulsados y la hegemonía de Esparta pasa a Atenas y es esta [[Ciudad-Estado|ciudad-estado]] la que prosigue la guerra en [[Anatolia|Asia Menor]]. Esas victorias permitieron que se formase la [[Liga de Delos|Confederación de Delos]] uniendo las diversas partes de Grecia en una alianza bajo el liderazgo de Atenas.

=== Artistas y filósofos ===

[[Archivo:Athènes Acropole Caryatides.JPG|thumb|Las Cariátides de la Acrópolis.]]
El {{siglo|V|a|s}} 500-401&nbsp;a.&nbsp;C., marca el cénit de Atenas como centro de la literatura, la filosofía y las artes. Algunas de las figuras más importantes de la historia cultural e intelectual occidental vivieron en Atenas durante ese período: [[Esquilo]], [[Aristófanes]], [[Eurípides]] y [[Sófocles]] ([[dramaturgo]]s); [[Sócrates]], [[Platón]] y [[Aristóteles]] ([[Filosofía|filósofos]]); [[Heródoto]], [[Tucídides]] y [[Jenofonte]] ([[historiografía griega|historiadores]]); el poeta [[Simónides de Ceos]] y el escultor [[Fidias]]. El gobernante de ese período era [[Pericles]], que usó los impuestos pagados por la [[Liga de Delos]] para construir el [[Partenón]] y otros grandes monumentos de la Atenas clásica. La ciudad se convirtió, en palabras de Pericles, en “la escuela de Hellás ([[Grecia]])”.
[[Archivo:Attica 06-13 Athens 28 Academy of Athens.jpg|thumb|La [[Academia de Atenas (moderna)|Academia Nacional]] en Atenas, con Apolo y Atenea en sus columnas, y Sócrates y Platón sentados al frente.]]

=== Ciudadanos y no ciudadanos en Atenas ===

Los [[ciudadano en la Antigua Grecia|ciudadanos]] eran sólo los hombres libres nacidos de padre y madre ateniense mayores de veintiún años. También cobraba importancia la fortuna, ya que el ciudadano debía estar disponible para brindar servicios al estado. En total eran cerca de 40&nbsp;000 (180 000 con sus familias) en una población de 400-450 000 almas en torno al {{AC|430}}<ref>Hidalgo de la Vega, María José; Juan José Sayas Abengochea y José Manuel Roldán Hervás: ''Historia de la Grecia antigua'' (pp. 295). Salamanca (España): Universidad de Salamanca, 1998.</ref> El resto de la población no eran considerados ciudadanos.

Los [[meteco]]s o extranjeros (70 000), eran hombres libres que vivían en Atenas y el Ática pero provenían de [[polis]] vecinas. Podían dedicarse al comercio, la [[Artesanía de la Antigua Grecia|artesanía]] o al [[ejército ateniense|ejército]]. Estos debían pagar más impuestos.

En el último grupo social estaban los [[esclavitud en la Antigua Grecia|esclavos]]. Eran el grupo más numeroso de la población (150-200.000). No obstante, carecían de cualquier derecho. Realizaban las tareas más pesadas como las tareas agrícolas, las domésticas, las artesanales y las mineras.

Las clases sociales se dividían por quién votaba y quién no. Solamente los hombres atenienses votaban; no mujeres, no esclavos y no niños.

=== Guerra del Peloponeso ===

El resentimiento de otras ciudades por la hegemonía de Atenas, llevó a la [[guerra del Peloponeso]] en 431&nbsp;a.&nbsp;C. Se enfrentaron los atenienses y su imperio marítimo contra una [[Liga del Peloponeso|coalición de estados]] liderados por [[Esparta]]. Este conflicto marcó el final de la gloria ateniense y el inicio de Esparta como el mayor poder de Grecia, momento en el cual se instauró el gobierno de los «[[Treinta Tiranos]]».

=== Golpe de Estado de 411&nbsp;a.&nbsp;C. ===

La [[Democracia ateniense|democracia]] fue derogada mediante un [[Los Cuatrocientos|golpe de Estado]] en el {{AC|411}}, debido al mal manejo de la guerra, pero fue rápidamente restaurada. La guerra terminó con la completa derrota de los atenienses en {{AC|404}} En {{AC|403}} [[Trasíbulo]] volvió a instaurar la democracia y se declaró una amnistía.

=== Guerra de Corinto ===

{{AP|Guerra de Corinto}}
Durante el {{siglo|IV|a|s}}, Atenas volvió a tener algo de su poderío anterior, restableciendo una nueva Confederación de Delos. Sus antiguos aliados pronto se volvieron contra Esparta. [[Argos (Grecia)|Argos]], [[Tebas (Grecia)|Tebas]] y [[Antigua Corinto|Corinto]] se aliaron a Atenas y lucharon contra Esparta en la no decisoria [[guerra de Corinto]] (395&nbsp;a.&nbsp;C.-387&nbsp;a.&nbsp;C.). Finalmente Tebas derrota a Esparta en 371 en la [[batalla de Leuctra]]. Luego las [[Polis|ciudades griegas]] (incluyendo a Atenas y Esparta) se vuelven contra Tebas, cuya dominación finaliza en la [[batalla de Mantinea (362 a.&nbsp;C.)]] con la muerte de su genial líder militar [[Epaminondas]].

=== Atenas bajo Macedonia ===

A mediados del {{siglo|IV|a|s}}, el reino griego de [[Reino de Macedonia|Macedonia]] en el norte, se hizo el protagonista de los asuntos atenienses, a pesar de las advertencias de [[Demóstenes]], el último gran estadista de la Atenas independiente. En 338&nbsp;a.&nbsp;C. los [[ejército macedonio|ejércitos]] de [[Filipo II de Macedonia]] derrotaron a las otras ciudades griegas en la [[batalla de Queronea]] y destruyeron la independencia ateniense. Posteriormente, las conquistas de su hijo, [[Alejandro Magno]], ampliaron el horizonte griego e hicieron obsoletas las ''[[polis]]'' griegas. Atenas continuó siendo una ciudad rica con una vida cultural brillante, pero sin independencia. En el {{siglo|II|a|s}}, después de 200 años de supremacía macedónica, Grecia se diluyó en el seno de la [[República romana]].

=== Agricultura ===

La economía rural ateniense se sustentaba en la granja familiar. La [[guerra del Peloponeso]] provocó una decadencia de la agricultura ateniense, pero esta se recuperó rápidamente.{{Harvnp|Gallego|2016|p=44}} El reparto de la tierra en el {{siglo|IV|a|s}} entre grandes propietarios rentistas, propietarios medianos y pequeñas granjas de subsistencia se mantuvo estable respecto a la distribución existente del siglo anterior, una vez que se habían superado los efectos de la guerra.{{Harvnp|Gallego|2016|p=69}}

== Atenas romana ==
{{Artículo principal|Grecia romana}}
{{VT|Historia de Atenas}}
[[Archivo:ac.agora3.jpg|thumb|Las ruinas del [[ágora romana de Atenas|ágora romana]], el segundo centro comercial de la Atenas antigua.]]

Atenas disfrutó bajo Roma el estatus de ciudad libre, debido a la admiración que dispensaban los romanos a sus escuelas. Varios emperadores romanos construyeron entre otras muchas cosas, una biblioteca, un gimnasio, un pequeño templo en la Acrópolis, el [[Templo de Zeus Olímpico (Atenas)|templo de Zeus Olímpico]] y un acueducto que aún sigue en uso.

Atenas siguió siendo un centro del conocimiento y filosófico durante los 500 años de dominio romano, apadrinado por emperadores como [[Nerón]] y [[Adriano]]. Sin embargo, la conversión al [[cristianismo]] del [[Imperio romano]] eliminó el papel de la ciudad como centro de enseñanza pagano, por lo que el emperador [[Justiniano I|Justiniano]] mandó cerrar las escuelas de [[filosofía]] en el año 529, fecha considerada generalmente como el fin de la historia antigua de Atenas.

== Notas y referencias ==

{{Listaref}}

== Bibliografía ==

* {{cita libro
|apellido= Étienne
|nombre= Roland
|enlaceautor= 
|título= Athènes, espaces urbains et histoire. Des origines à la fin du III<sup>e</sup> siècle ap.J.-C.
|url= https://archive.org/details/athenesespacesur0000etie
|fechaacceso= 
|idioma= francés
|otros= 
|edición= 
|año= 2004
|editor= 
|editorial= Hachette
|ubicación= 
|isbn= 978-2-01-145571-0
|capítulo= 
|páginas= 
|cita= }}

*{{cita publicación |apellidos=Gallego |nombre=Julián |enlaceautor= |año=2016 |título=El campesinado y la distribución de la tierra en la Atenas del siglo IV a.C.|publicación=Gerión. Revista de Historia Antigua |volumen=34 |número= |páginas=43-75 |issn=0213-0181 |url=http://dx.doi.org/10.5209/rev_GERI.2016.v34.53735 |fechaacceso=26 de abril de 2017}}

== Enlaces externos ==

{{commonscat|Ancient Athens}}

* [[Higino]]: ''Fábulas'' (''Fabulae'').
** 164: ''[[Poseidón #La fundación de Atenas|Atenas]]'' (''Athens'').
*** [https://web.archive.org/web/20141105043622/http://www.theoi.com/Text/HyginusFabulae4.html#164 Texto inglés] en el [http://www.theoi.com/ sitio] Theoi.
**** [http://www.hs-augsburg.de/~harsch/Chronologia/Lspost02/Hyginus/hyg_fabu.html#c164 Texto] [[Latín|latino]] en el [http://www.hs-augsburg.de/ sitio] de la ''Bibliotheca Augustana'' ([[Augsburgo]]).
**** Ed. de 1872 en el [[Internet Archive]]: [http://archive.org/stream/hyginifabulae00hygigoog#page/n78/mode/2up texto latino] en [[facsímil]] electrónico.

* ''El proceso de [[sinecismo]] del Ática: cultos, mitos y rituales en la «primera polis» de Atenas'': [https://web.archive.org/web/20100402131430/http://revistas.ucm.es/ghi/02130181/articulos/GERI0101110127A.PDF texto] en ''[[PDF]]'' en el [http://revistas.ucm.es/ sitio] de publicaciones de la [[Universidad Complutense de Madrid]].

* [http://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/4532/1/Lucentum_11_13_06.pdf ''Atenas: ¿un imperialismo?''].

* [[Jane Ellen Harrison|HARRISON]], Jane Ellen: ''Primitive Athens As Described by Thucidides'' (''La [[:Categoría:Atenas (Edad Antigua)|Atenas]] primitiva según la descripción de [[Tucídides]]''). [[Cambridge University Press]]. 1906.
** [https://archive.org/details/primitiveathens01harrgoog/page/n8 Reproducción, en facsímil electrónico], en el Internet Archive; en inglés.
*** [https://archive.org/details/primitiveathens01harrgoog/page/n18 Índice].
*** [https://archive.org/details/primitiveathens01harrgoog/page/n24 Cuerpo principal].
*** [https://archive.org/details/primitiveathens01harrgoog/page/n184 Bibliografía].
*** [https://archive.org/details/primitiveathens01harrgoog/page/n188 Índice alfabético de personajes, objetos y lugares].
*** [https://archive.org/details/primitiveathens01harrgoog/page/n190 Índice alfabético de autores clásicos].

* CALAME, Claude: ''Dythiramb and the Legend of Theseus to Legitimize Athenian "Imperialism"'' (''El [[ditirambo]] y el mito de [[Teseo]] como justificación del "imperialismo" de Atenas''), apartado del artículo ''Greek Myth and Greek Religion'' (''El mito griego y la [[:Categoría:Antigua religión griega|religión griega]]''), que a su vez es parte de ''The Cambridge Companion to Greek Mythology'' (''[[Vademécum]] de [[Universidad de Cambridge|Cambridge]] de la [[:Categoría:Mitología griega|mitología griega]]''), edición preparada por Roger D. Woodard, [[Cambridge University Press]], 2009.
** [https://archive.org/details/TheCambridgeCompanionToGreekMythology/page/n279 Reproducción] en [[facsímil]] electrónico en el [https://archive.org sitio] del [[Internet Archive]].
* CALAME, C.: ''In conclussion, the Tragedy and Genealogy of Ion: Athenian Politics and the Great Dionysia'' (''Por último, la [[Ion (Eurípides)|tragedia]] y la [[genealogía]] de [[Ion (mitología)|Ion]]: la [[:Categoría:Política de la Antigua Grecia|política]] de [[:Categoría:Atenas (Edad Antigua)|Atenas]] y las [[Teatro de la Antigua Grecia #Las Dionisíacas ciudadanas (Grandes Dionisíacas)|Grandes]] [[Dionisias]]''), otro apartado del mismo artículo.
** [https://archive.org/details/TheCambridgeCompanionToGreekMythology/page/n291 Reproducción en facsímil electrónico] en el sitio del Internet Archive.
*** Claude Calame (n. 1943): helenista suizo.
*** Roger D. Woodard: profesor de [[Estudios clásicos|Clásicas]] y de [[Lingüística]] de la [[Universidad de Búfalo]].

* {{Enlace roto|1=[http://eprints.ucm.es/tesis/19972000/H/0/H0053301.pdf La reorganización religiosa en la Atenas del s. VI a.C.] |2=http://eprints.ucm.es/tesis/19972000/H/0/H0053301.pdf |bot=InternetArchiveBot }}

* [http://campus.usal.es/~revistas_trabajo/index.php/0213-2052/article/viewFile/6279/6291 La frontera del territorio ateniense].

* [[Thomas R. Martin|MARTIN]], Thomas R.: ''An Overview of Classical Greek History from Mycenae to Alexander'' (''Panorama de la historia de la Grecia Antigua desde la [[Civilización micénica|época micénica]] hasta la de [[Alejandro Magno|Alejandro]]''); texto inglés, con índice electrónico, en el [[Proyecto Perseus]].
** Véanse este apartado y los siguientes: [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0009%3Achapter%3D6%3Asection%3D19 ''Theseus and Democracy at Athens''] (''[[Teseo]] y la [[Democracia ateniense|democracia]] de Atenas'').

* WEST, William Custis: ''Greek Public Monuments of the Persian Wars'' (''Monumentos públicos griegos de las [[guerras médicas]]''), 1965.
** [https://chs.harvard.edu/CHS/article/display/5569 Portada con directorio electrónico en el lado izquierdo] {{Wayback|url=https://chs.harvard.edu/CHS/article/display/5569 |date=20190803055014 }}, en el [https://chs.harvard.edu sitio] del Centro de Estudios Helénicos (CHS o Center for Hellenic Studies), institución de Washington afiliada a la [[Universidad de Harvard]] y dirigida por [[Gregory Nagy]]; véanse los capítulos IX a XII.
*** <small>Para las citas: http://nrs.harvard.edu/urn-3:hul.ebook:CHS_WestWC.Greek_Public_Monuments_of_the_Persian_Wars.1965</small>

* ''La [[fiebre tifoidea]] condujo a la caída de Atenas'': [https://web.archive.org/web/20111106165806/http://www.solociencia.com/arqueologia/06022404.htm texto] en el [http://www.solociencia.com/arqueologia/ apartado] de [[arqueología]] del [http://www.solociencia.com/ sitio] "Sólo ciencia".

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