TRATADO DE SHANGO

A Shang si no se le ofrenda cuando se le van hacer las ceremonias de Egun no

deja que estas se realicen, porque cuando llueve no se puede bailar a Egun, pues
Shang es la muerte que destila, es la tela de la muerte por eso su tela es roja
siempre est presente en los Paraldos.
Shang muro en la plaza y resusit en su casa. Shang tiene la potestad de
Olofin de saber lo que habla el hombre en secreto.
Shang se arrodilla en el campo Santo, pero no es para buscar los ames de
Orishaoko, que se llama Aulua y l enterr su corona y al no encontrarla le dio su
Aduara y la corona a Kerekete.
Shang tiene tres mensajeros: Araun (El Trueno), Manamana (El Rayo) y Biri
Aymeyo (La Oscuridad).
Shang recibe el nombre de Elitimo que significa, propietario del conocimiento y el
ojo brillante.
A Shang se le invierte el mortero, porque hay una sentencia en Ogunda Masa de
If que dice:
OLORISHA EGUN TETE BATEN LABAYEDO FUN.
( La hija del campo Muerto poderoso para el cual nosotros viramos el Mortero).
Shang tiene una esencia para que todos lo conozcan que es esta:
ILE GBOGBO SHANGO LOYE.
(Shang hace brillar todas las tierras).
Esto es porque el fuego y el rayo son conocidos por todos los hombres.
Siempre todos los Omo de Shang son cabeza de la religin de los Yorubas.
Shang combate mucho desde la copa de un rbol,ODAN (Jaguey Macho), desde
este rbol el salv a Oduduwa con su Oshe cuando sus enemigos lo perseguan.
Shang es el dueo del rbol EWE IRE, caucho de lagos que el llama, Tente en
pie y con este y el Moruro y Puesta del Sol, el prepar el secreto de Osun.
El fue el que prepar la cazuela de Ozain con una Arduera, Adems Shang
conoce el remedio para curar la Lepra.
Al Motero del Piln de Shang se le d de comer y se le entierra para consagrarlo.

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A Shang se le sincretiza como un leopardo o un Tigre que se lava con la sangre

de un carnero.
El nombre del brujo de Shang es Lekin Shokun y dicen que con su alimento mata
y salva.
Shang se baa en la Tierra de Ibakan con una jicara grande Ep y vive sobre la
Ceiba.
Shang es un secreto y es que para aplacarlo, el plato donde se le pone el Adim
se le pinta un circulo de Ail con Oti, esto es para recordarle cuando su hermana
Igbai lo cri de nio, pues elle preparaba tintes de ndigo de las raices de Ail
Cimarrn.
La casa de Shang la bendijo Ozain y Orishaoko.
El yenke que lleva Oba de madera de Acana, se lo hizo y se lo regal Shang
como regalo de bodas, dicen los Yorubas que lo fabric el mismo da que hizo
Oshe.
A Shang le gusta mucho el ame, o sea la semilla de ame, con mucho Epo.
Shang vive o gobierna los Mircoles, le gustan los Domingos.
Shang en Eyila prohbe fumar, pues en este Odun fue don de Shang cocin
todos los ames con el aire que sale por la nariz. Shang por la noche se
esconde, le gusta mucho la claridad del da.
Para Shang no hay un camino cerrado, l tiene una sentencia que dice:
SHANGO NI ENA GBA DADAGUI LAZA.
(Shang es un loco que va por todas partes y los caminos abiertos).
A Shang se le llama Ogango y se pone pluma de Avestruz.
A Shang le gusta mucho los Higos, tanto frescos como secos.
El Ozain de Shang siempre lleva hojas de Odan (Jaguey Macho).
Shang fue el primero en el monte para hacer los Inshe Ozain, los cortaba con el
Oduara.
Por eso los Iwi del Inshe Ozain de Shang se les queman las puntas.
La Orduar de Shang no va a la cabeza del Iyabo porque dicen las viejas
Yorubas en una de sus leyendas que:
89

SHANGO ARUKUTU MASHE ESHUKE.

(Shang lleva una piedra sin fuego sobre la cabeza).
Como las Otas de Shang no se deben buscar en el monte o sabana porque eso
trae desgracias tanto para el Padrino como al Iyabo se dice.
SHANGO EKAN EKUTA NIGBE KOSHEJE.
(Shang coge una piedra en el monte y la sangre corre).
Shang llama a todos los Ozain y los despidi a todos por esto tanto cuando nace
se ponen a comer con Shang, como cuando se hacen ceremonias al pie de
Shang.
Shang se dispone en una piedra de Antimonio pues se dice que su ojo son de
ese mineral. Shang es descendiente de Okukese y se dice que aprendi a usar
turbante cuando andaba por los rboles.
Shang vive en los rboles que tienen encima Curujey, Shang y Elegb hablan al
Alba. La verdadera madre de Shang es Tromi, hija de Elempo, Rey de Nupo
Takua ella muri al nacer Shang. La primera mujer de Shang antes de Oy fue
Omo Sanda del pueblo Minapopo.
A Shang en Eyila solo se pone un collar blanco y rojo con 4 caracoles y 4 gloria
azules.
CEREMONIAS DEL IYABO
Cuando se va a consagrar Shang en la Ler de su hijo, 16 das antes del Kari
Osha tiene que ir el Nefito con su Padrino Babalawo y su Padrino de Osha al pie
de una mata de Ikines con 2 akuko, uno funfun y otro dun-dun, para que Oran Niya
y Oran Nifa le reconozcan y lo consagren as de Ob. El Awo lleva el Tablero lo
pone al lado de la mata pintndole la Atana siguiente: OSHETURA, IKA OGUNDA,
OKANA MEJI, OKANA YERUN, OKANA SA BELARI, OTURA SHE. Sobre el
Tablero se ponen las Otas y en un plato se pinta un Osun de Shang de 12
crculos y ah se le prenden 12 crculos y ah se le prenden 12 Akara Ina y 2 Itana
delante del Tablero, despus se rezan los Odun, se le dan los Akuko, el fun-fun
sobre las Otas negras y el dun-dun al tronco de la palmera de Ikines. Despus se
toca el Ashere y se le canta a Oran Niva y a Shang.
ORAN NIYA ALODEO ARAOMI ANAREKE
OBATALANIOEWA ARA OMI ANAREKO
ORAN NIFE ALODEOAYINISA INIA LORA
A los 9 das de esta ceremonia se va al pie de un Palma por la parte donde nace el
Sol, se hacen 6 crculosde harina de maz en el centro se marca OKANA MEJI, e
90

IKA OGUNDA, encima se coloca una jicara de Ilacon Amara, batido con jengibre,
ah se llama a Shang y se le d una Ayapa, se le saca el corazn y se pone a
humar y este va hecho polvo en el ashe de la Ler del Iyabo. Este debe estar en la
casa pues est preso para el Santo, hay que dar un akuko en el techo de la casa
para dar cuenta a Olofin que se est haciendo un Shang en la Tierra. Se le canta
este suyere:
AKIBO ELEBO ODARA OLOFIN NA EYENI ORUN.
Despus del laboratorio se hace un Osun de Igbordun de lneas donde se ponen
una cazuela de barro co 12 mechas de algodn co nEp se encienden y se le
hace un Oro a Shang, esto se apaga y se lleva para la Palma.
Despus sobre este Dilogun se pone el Ashe del derecho, en el Piln se sienta el
Iyabo, se pela, entonces en la rogacin de Odun lleva el siguiente secreto: Es con
la Ayapa y Akuaro Meji, con la Oduar se mata la Ayapa, se la introduce la
Orduara en la localidad del cuello cortado, con la sangre que va cayendo de la
Oduara se le dibuja 6 cculos en la Ler, acto seguido se coge la Orduara y se le
pone en la Ler y sobre esta Orduara se le dan los Akuaros, ponindole coronita de
las plumas de estos. A la Ayapa se le manda rapido a sacar el corazn, se manda
a pasar por la candela y sentado en el mBorbun ase le d de comer al Iyabo,
dndole de tomar un trago de vino seco en la cavidad de la Ayapa sacrificada,
mazclado con su sangre esto es para prepararle el estomago contra la brujera.
Al momento de preparar la consagracin de Shang en el Piln se lava u guiro
grande se echan del ashe del ler, con eyerbale de la rogacin, la splumas de la
coronita de la rogacin de ler. La Ayapa y akuaro de la rogacin, las hierbas
trituradas de la ikoko de Shang y la ler del akuko que comi Shang, esto lesirve
de base al guiro de Ozain. Cuando se hace Shang al darle la comida se coge un
puado de mariwo que se enciende y se pone en cruz por debajo y por arriba de la
batea y se echa dentro apagadolo con agua caliente y saliendo el humo se le d
eyerbale, empezando por el abo y continuando con el akuko y akuaro.
En el patio de la casa del hijo de Shang se entierran IDE Otas pequeas, lavadas
y comidas, encima se entierra una horqueta, esta es para hacerle ceremonias al
Rayo, come akuko todos los aos, el da Iro, y se le canta el siguiente suyere:
SHANGO KUTA KUTA ORISHA, SHANGO OPALAPO
SHANGO ILE MI ONI IKU INA, NO OMI AMEYO ONI
OYEURE KUA DENI AKELU
OYEURE KUA WERE DENI AKELU

Notas sobre SHANGO

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El ewe picadillo, es una hierba de Shang y adems muy importante en l para

Ashelu. Antiguamente en lads cazuelas de umiero de un asiento de Shang no
podian faltar los siguientes eweses:
Pierde Rumbo, hojas de Kola, Hojas de Ero, Algarrobo, Corojo, Jobo, Jaguey,
Alamo, Salvadera, Atipola, Cordovan, mamey Colorado, etc.
Ayapa (Ayakua), es la madre de Shang, vive en el fondo del mar en medio del
ocano y ah fue donde naco Shang por un relmpago. Ayapa, es un santo que
se confecciona a base de 6 Oduara de distintos colores y muchos Or , come
akuko de noche y que este sea fun fun .
Cuando Shang va a comer se le echa dentro: Eku, Eja, Awuardo, Ewe Onibara,
Ewe Atekedin, Ewe Afoma y encima de esto se le dan los animales. Adems se
cojen 12 Eleguedes y se le pone a Shang encendida una vela cada 4 horas que
son 3 Itana. Cuando el omo de Shang quiere owo coge la semilla del Eleguede
lo pone a secar, lo hace polvo y con Eku, Eja, Awuardo y lo echa en una bolsita y
lo lleva encima.
PARA DARLE OMI A SHANGO
KOLEBINA

KOLEBINA OLO OFITUTO

KOLEBINA.

PARA DARLE ABO A SHANGO

1.- Cuando el Abo entra por la puerta. Suyere:
ABALONA DIDO ABALONA
SHANGO MORFORIBALE ELUBEKE DIDO DIDO ABALONA.
2.- Cuando esta frente a Shango se le tira en el piso. Suyere:
MUREKELA MUREKELA BALE
ABO FIROLE FIROLE BALE.
3.- Cuando se le da la pualada en el piso. Suyere:
FIROLE FIROLE FIROLE BALE
ABO FIROLE FIROLE BALE.
4.- Entonces se sigue cantando. Suyere:
MOJE MOJE MOFIYE SHANGO UNYEN ABO BEWANE.
ASHERE DE SHANGO Y AGAYU:
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Esto es lo que lo que nosotros llamamos en Cuba como maraca o maruga.

CARGA ASHERE EN SHANGO Y DADA IBAI
Pico y uas de akuko de Shango, corona de ayapa, peonias, eru, obi, kola, aira,
ob motiwao, orobo y osun. Esto come antes de montarlo dentro del ahere un
akul, junto con Shango del padrino o de la persona si ya esta iniciada y quiere
cargar un ashere.
Despus se mete dentro del Ashere y se tapa.
CARGA DEL ASHERE DE AGAYU
Peonia, Ler de akuko, pico y uas de eyele de Agayu, eru, obi, kola, aira y osun,
se le adiciona 16 piedrecitas de ro, este come junto con Agayu, una eyel y
despus se carga el Ashere.
Nota: El ashere de Agayu se hace con un guiro amargo y se pinta de 9 colores.
CONSAGRACIN DE ARAGBA
Se buscan 6 otases de Shango y se pregunta si sirven para Aragba, se llevan.
Se toman tierras de todas las partes, gun gun abon, un Eya tuto pequeo,
entero y ahumado, eku, eko, ori, awado, efun, Ler de toti, de judio, frailesillo y
gavilan, 6 iwi de Shango, Raz de Iroko, Raz de Atori, Raz de Odan, afoshe de
owefa, 18 caracoles, una mano de ikines, ero, ob, osun, obi motiwao, arogbo,
aira, aesto se le echa un poco de umiero, de las otases a esto se le da una eyele,
un osardia dun-dun, 2 ayapas, se echan dentro del joro joro y se siembra la
aragba, una mata de almacigo y otra de jobo a los lados, a los 6 dias se le da de
comer akuaro meji, cuando el pida se le da Akuko, se llama y se canta a gbogbo
Orisha, todos los animales que come se entierran al pie de la aragba una o dos
veces al ao, pues esta mata guarda todos los secretos de los Orishas, Egun, y
Orunmila.
Para darle de comer a la Aragba se le puede dar de comer de da o de noche,
variando el rito segn el horario:
DE DA
Cuando Olorun est bien fuerte, se lleva los ingredientes y un akuko fun-fun, se
reza bien a Aragba y a todos los Orishas, Orunmila y Ozain, antes de matarlo
abrazando a la Aragba y se canta el siguiente suyere:
IROKO DILOYU IROKO DILOYU
WAREMI MAREME IROKO DILOYU
DE NOCHE
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Se le da de comer una eyel o ms, entonces se llama a Egun y se canta el

siguiente suyere:
ARAGBA YOMILO SHANGO YOMILO YOMILO
BABA YOMILO ARAGBA YOMILO SHANGO YOMILO
ORISAYE OKUORO YOMILO YOMILO EGUN YOMILOYOMILO
BABA ARAGBA SHANGO YOMILO YOMILO OZAIN YOMILO
YOMILO
ODUDUWA YOMILO YOMILO OLOFIN YOMILO YOMILO BABA
YOMILO
OKUORUN YOMILO ALADO YOMILO
ORUN YOMILO YOMILO ADARO YOMILO YOMILO BABA OLOFIN
YOMILO YOMILO SHANGO YOMILO ARAGBA YOMILO ARAGBA
YOMILO
Terminada esta ceremonia el Awo se limpia con un jio-jio diciendo as:
Que todos sus enemigos queden, despus se matan las eyel de frente y
cantando el siguiente suyere:
IROKO OBAYE LOWA IROKO OBAYE
LOWA LOWA SHANGO IROKO OBAYE LOWA LOWA
OLOFIN OLOFINA IROKO OBAYE LOWA LOWA LOWA
Despus se le cantan varios suyeres a Shang, Oduduwa, y Obatal y acto
seguido mata el jio-jio, detrs de l, lo deja ah y va para su casa.
Nota:
A Shang se le da de comer en la Ceiba del da 3 al 4 de Diciembre se lleva Ayabo
(Frijoles de carita con harina, adoguidi, tamales con harina), un racimo de
pltanos, amala, iya, todo crudo, esto se pone todo al pie de Aragba, despus se
saluda a Shango y a la Ceiba con el Ashere.
Ya saludado con el Ashere se procede a darle loa akuko fun fun y se le canta
a Shango 4 o 6 suyeres, se echa ail y despus se le da lo que uno quiere,
entonces al salir del pie de la Ceiba se tiene 2 Eyel y se las presenta a Olorun y
las da alrededor de la Ceiba llamando bien a Olofin.
OBRA A SHANGO CUANDO EST BRAVO
A Shang cuando est bravo se le ruega durante 6 das con distintos adimuses.
1-. Se le ruega con 4 aniguidi eguede (racimo de pltanos).
2-. Se le ruega con 6 Pitahaya.

94

3-. Se le ruega con jicara de Amala, canela, oyin y 6 atare adornado con cintas
rojas.
4-. Se le ruega con eleguede con cintas rojas.
5-. Se le da akuko fun-fun y se le cocina Ila sin semilla. Las piedras se cubren con
asho fun-fun, las ofrendas se reparten en tres bultos que se lleva uno a la loma,
otro a la palma y otro a la Ceiba y se le hace este rezo:
SHANGO OBAKESE KISIERE AKAMASIA OKINI
BUBURU KU IRE TONTI LO AWO OBAYELO AHAKETE
KAWE KABIOSILE
Se retira el pauelo que cubra las piedras y se le pone al omo.
CEREMONIA DE CONSAGRACIN DEL PODER
Los omi Shang antes de pasar a If cuando tienen Santo hecho se le hace la
siguiente consagracin para que alcancen el poder de la direccin de la religin,
tal como la tuvo Shang cuando dirigi a If en la Tierra.
Se le hace un omiero con 16 ewefa y con este omiero se leva la cabeza, entonces
se le pinta un osun de Igbodun de Shang y se le coloca a Shang sobre este se
le encienden 6 itana y despus de haberle dado coco se arrodilla al oni Shang
delante de l, entonces se le hace el siguiente rezo: colocndole en la cabeza en
una cesta 6 Ayapa y 6 akuero.
GBOGBO AWO ONI SHANGO KINI ODO IWIRO ERU ERUN ALADO
ELEDE ONIRE ORUN SHANGO WA GBOGBO LOKI AWA FIDI OKU
OLOFIN ONI SHE AYELELE
Entonces con la cabezas de estas akuaro y ayapa se monta un Inshe Ozain con
los dems ingredientes y se forra con cuentas y se mete dentro de Shang, este
secreto es el poder del oni Shang.
Entonces se le dan de la cabeza sobre Shang las 6 Ayapa y las 6 akuaros
cantando el siguiente suyere:
ONI SHANGO AWO OKUE LELE
SHANGO DELELE ADO ORUN
SHANGO DELELE ADE AYE
UMBO WA ADE DELELE ERI ONI SHANGO EWE DELELE
AKUATI SHANGO

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CEREMONIA QUE TIENE QUE HACER EL IWORO CUANDO VA HACER UN

SHANGO
El iworo que va a realizar una ceremonia de Olofina tiene 16 das antes que darle
de comer a Shang 2 akuaro, las cuales despus se le cocinan a Shang al pie de
un Ceiba.
Se le da los akuaro con el siguiente suyere:
AKUARO NAKUANTIO BAIRERE AKUARO NAKUANTIO BILELE
AKUATI OBA ONI SHANGO AKUARO NAKUANTIO BILELE
CEREMONIA QUE DEBE HACER EL IWORO QUE TENGA HECHO MAS DE 4
SHANGO
Debe de darle de comer a Shang los das 4 o 24 de Diciembre una adie a
Shang esta despus se le cocina y se le lleva a la Ceiba con apolopo Amala Ila.
Esta Adie se le da a las 4 de la madrugada.
SUYERE PARA LA ADIE.
ADIE KERE KERE EYU MAIMAI
ADIE LAMIWE ADIE DUN DUN INATUTU SHANGO
OBRA CON SHANGO PARA HACER IF
Cuando un hijo de este Santo tiene dificultades para hacer If se le pone a Shang
dentro Amala con Ila crudo y ep, se lleva para afuera y se deja que le coja las 12
del da, despus se entra y se le pone delante 2 copas de madera que se rellena
con azcar prieta, oyin y vino seco, en una se eche 6 rajas de canela y en la otra
se ponen 12, se le echa Parami en polvo en uno se ponen 6 centavos, en la otra 4
se dedica a Obalube.
CEREMONIA DEL PARGO A SHANGO
A Shang se le da de comer Eyabo en el Odun OSHE LEZO y IROSO SHE. Po
razones que en esos odun habla el espiritu del fuego invisible KUSHE que es nada
ms y nada menos que un aspecto ms del Orisha que en tradiciones
Afrocubanas de origen Yoruba ha supervivido en nuestro culto de If como Shang
el Orisha dueo del fuego, tambores y el Rayo, reconocido con el nombre de:
ALAFI KISIEKO KABIE YESI ILE OLUEKO OSI OZAIN.
Lo que calma este KUSHE es la eyerbale de Ayabo.
En Cuba a Shang como en muchas partes de Amrica Latina con poblacin
Afroamericana con origen Yoruba, se le rinde un culto especial, es como
96

pudiramos decir un Orisha popular sincretizado en unas partes como Santa

Brbara aqu en Cuba, en Brasil como San Jorge y en Trinidad como San
Gernimo.
INGREDIENTES DE EYABO A SHANGO
2 Eyabo grandes (pargos).
2 Akuko pupua (Gallos rojos).
2 Adie dun-dun (Gallinas Prietas).
CEREMONIA DE EYABO A SHANGO
Se saca de dentro de Shang sus piedras y caracoles y a la batea de madera se
le pinta con pintura ritual el Odun OYEKUN MEJI. Colocando sobre esta firma un
Orogbo completo y alrededor las 6 piedras y los 16 dilogunes: Ejemplo en frente
de estos se pondrn los signos de If, que son l0os siguientes.
IROSO UMBO, OGBE SHE, OSHE NILOLOGBE, OGBE ATE,
ODIBARA,
OBARA DI, ODI KANA, OKANA YEKUN, OKANA SA, OGUNDA FUN,
ODI ROSO,
IROSO ATE, IWORI BARA, IRETE YERO.
Estos se cubren con arena y se marcan los 16 mejis.
1-. Ogbe Iyabo; Plato preparado con frijoles caritas cocinados con pur.
2-. Garcinia Kola: En Cuba hay varios lugares donde hay (Obi Motiwao).
Entonces al lado de Shang se coloca el Awafakan que los Awoses lo consagran a
este Orisha, al lado del Orisha se pone a Orunmila del Babalawo oficiante.
Esto se hace para cuando se realice el It a travs de la Awafaka o el Orunmila del
Babalawo responsable de la obra.
Se pone alrededor de Shang los 6 Adimuses y se encienden hasta 6 velas
comenzando a Mo Yurbar el Babalawo como de costumbre, continuando con el
siguiente rezo:
SHANGO BA GBA OLOFIN MODUPUE BABA SHANGO BABAYARE.
FOBAE OLOFIN NI SHANGO AKAKAMACIA OLUO AGAJU ABANA
OLUFINA
EKANTIRE OBA ORI OBA NI SHANGO OBADILOBA SHANGO.
Se coge un pargo se le presenta a Shang y se le arranca las escamas de la
cabaza con el siguiente suyere.

97

AKINA AKINA ORUN BARAYA WESE YAWESE ORUN

Entonces se coge y se le da eyerbale del pargo cantando el siguiente suyere:
EYANILE EYANILE BARA OLOFIN EYANILE SHANGO OBA ELLA
OBANILE NI
SHANGO AWALODEO EYO EYA OBA NI SHANGO UNYEN SHANGO
OBA LERI EYA
Cuando se termina se pasa el segundo pargo echndola a todo, despus se le
dan Akuk y las Adies a Orunmila. Despus se le eche eta, epo, oi, escamas de
pargos, plumas de los animales rezando Ogbe Roso y se le hace los mismo a los
Odun cubierto con arena.
Las Gallinas se le ponen a Orunmila y se comen, siempre se le cantan algunos
suyeres A Shang cuando se le ponen los Asheses, la ler de los Ayabo para
Shang no se separan de los cuerpos, estos se frien con Ori, al igual que los
Iales de los akuko y se ponen dentro de Shang los cuerpos de los Akuko son
fritos en igual forma y se pondrn sobre los Odun cubiertos por arena.
Despus a los 3 das se recoge todo se hace Ebo el cual va para el Ro con los
Eyabo, los cuerpos de los akuko van para ser enterrados al pie de una Palma
Real. Acto seguido se hace It empleando a If como vehculo de expresin de los
deseos de Shang.
AKAN (Cangrejo) A SHANGO
Este tiene un odun especifico se da en caso de guerra para vencimiento de un
enemigo o de un problema. Para esto se coge la batea de Shang y dentro de elle
se le pintan 6 crculos de Osun con Ot y se vuelven a colocar las Otas dentro de
la batea junto con el Dilogun, esto se cubre con Amala crudo y 16 hojas de
Prodigiosa y Opoloopo Ori, se le prenden 16 Itanas a Shang, entonces se le da
cuenta de lo que va hacer y se le hace el siguiente rezo:
Shang Oba Koso alafi kisieco (fulano de tal) Intori lowo Baba ahokoto okuni
buguri ori kika malo ledun, Iboro si elekun milola oni karika beni Shang ye boni
Shang ye boni Ayanla eni karikarika oko malekun akan oni reti atisun akuenletin
isharika rita oko malelekun akan eni atisun akan akueletin Isha.
Despus de lo anterior se le presenta el cangrejo moro a Shang y entonces se le
arrancan las pezuas y se le canta el siguiente suyere.
AA EDUN IKONKO IKONKO LOYU OLOWO EGUN KILOREWA
UMBO ILE OFEOFE.

98

Se le echan las pezuas dentro de Shang y entonces se le van arrancando las

patas cantando el mismo suyere de Shang y se van echando dentro de Shang.
Se coge el cuerpo del Akan y se pone dentro de Shang cantando el este suyere:
OKUAN SHANGO OKUAN AKAN SHANGO ETA FUSI ODO BABA
OGODO MAMETA KA
BUO KABIE SILE.
Entonces se coge una de las Ota de Shang y con la misma se empieza a
desbaratar el cuerpo del Akan cantando este suyere:
ALA KASHA SHANGO UNYEN ALA KASHA.
Sobre esto se ledan 2 akuko. Los akuko se le dan asados para una mata de
Palma y se cubre a Shang durante 3 das con un pauelo blanco.
A los 3 das se limpia todo y se trata de resolver algun problema se hace Ebo con
todo esto. En caso de un enemigo se lleva a enterrar con el nombre de este
envuelto en asho dun-dun al poniente de una Ceiba para enterrarlo.
TOLO TOLO A SHANGO
Esto es el Odun Okana Rete. Se necesita un ToloTolo fun-fun (Guanajo blanco)
Akuko meji, obi,eku, eja, awuado, 6 itana, 6 adimu, estos deben de ser distintos y
propio de Shang.
CEREMONIA.
Se pinta en el piso un Osun de Igbordun de Shang encima se pone a Shang y
dentro de la batea se pinta la siguiente Atena:
+
I I
O O
I I
I I

+
I O
I O
O O
I I

+
I I
O O
I I
I O

Entonces se le encienden 6 itanas y se le da Obi omi tuto, dndole cuenta de la

obra, despus se coge el guanajo y se le da a Shang hacindole Eyerbale por
fuera y alrededor de la Batea, despus se le pasa el cuello por afuera de la Batea.
Se le da akuk meji, se le echa juju de Tolo Tolo fuera de Shang. Se le OBI Omi
Tuto para saber como recibi todo. Despus se le ponen los adimuses y los Iales
del akuk y del Guanajo. El Arar del Guanajo se asa y se le pone a Shang. El
suyere de ToloTolo es:

99

ESE SHANGO AGOLONA ES AGOLONA INSHE TOTOTOLO ESE SHANGO

AGOLONA INSHE
TOTO TOLO ANGOLONA INSHE TOLO TOLO.
CHIVO A SHANGO
El Aunko tiene que ser de color blanco y joven lo comer junto con Elegb
hacindole eyerbale a estos y en una igba que contiene iyo, atare, y ep. De esa
Igba tomaran un poco todos los presentes, despus se sacrifican los Akuk.
EL REZO para el chivo es el siguiente:
SHANGO ALAFI KOSIOKO NANA OKUNI INOSHE AKAPO ONI
MOYUBA PE IWO ATI GBOGBO OMARE IWO NA OMOKO TIRE
BOKO KURE EKUA BAKE KURE ANO
BIYE KINIDA ASHUKMA ATIBA MARU ENU ENIE MOYUBA
OGEDE KINIA ASHUKMA ATIBA MARU ENU ENIE MOYUBA
BIYE PINISEKE ESHUKIMA ATI IMELE ORIKI AMAKEYO
BANISHE AYUBA
AGEDE KANISHOKO ESHIKA ATI IMOLE IRIKI ODADI
BANISHE AYUBA
AWA IRE LE AYE LERIBO AUNKO SHANGO
NOSIKOSI EKUN ETELE OMOKA
ANA MOGUAYE ATI OKUA ETELE AUNKO SHANGO AYUBA.
SUYERE:
O. Shang Ana Moguaye Okua tele Aunko
C. Me aikosi okua tele Aunko.
OBRA PARA DARLE EYELE A SHANGO
Esto se hace el da de la comida de Olofin antes de la comida y adems se puede
marcar como una obra sola.
Ingredientes: 4 eyel, 12 ala, epo, eta, elede, pyin, ikokokeke, 12 akrain.
Ceremonia: A las 12 del da se encienden las akorainas en una ikoko al lado de
Shang que estar al Sol y se le presentan las eyel a Olofin y se reza lo
siguiente:
OBA AWO ONI OMO OLOFIN SHANGO OBAYE OMO OLOKUN OLUFINA EKE
NITIDOLAYE
NILE KEKUE LEBA OLKUN LABESUN LABAYE.
Todo esto se hace tocando el Asbere de Shang, cuando se le presentan las eyel
a Olorun se dice lo siguiente:

100

ASHE OLORUN AKOKOIBERE ORUMALE OVALLE OLOFIN DUKUE OLODURE

DUKUE.
ARAENU DUKUE DUKUE ASHE AYALUA KAKAMASIA OBAKOSE KISIEKO
OLUO AGAYU
BAA BAA ONOFINA OLOKUN eLUFINA.
Despus de matar las eyel se canta lo siguiente:
OBALAWO ONI OMO SHANGO EAYARE ELUFINA
OBALAWO ONI OMO SHANGO OBAYERE.
Las eyel segn se van matando, se van poniendo a los cuatro puntos cardinales
punto, la Batea de Shang se deja all. Con el batido de Kimbob dentro hasta el
otro da con dos velas encendidas. Esto se hace tambin antes de comer Olofin,
hay que darle comer el ltimo akuk a Egun ya que siempre que come Olofin
come Shang Egun.
Nota: Cuando se le da de comer al espritu de Shang Tedun se le dan IOI eyel
entonces come en el Piln y delante del Piln se hace Oro a Shang con osun
Kaley se le da una Ayapa y sobre esto se pone el Piln las eyel se van poniendo
recostadas al Piln y las ara de las eyeldespus se van en un Asho fun-fun para
isale Oke. Los iales de las eyel se amasan Ori se frien y entonces se le ponen
dentro de Shang.
AYA A SHANGO.
Esto nace en el Odun IROSO TOLDA. Cuando se le da a Shang con ewe
malbate, alamo, kimbomb, aragba, prodigiosa, e intamo real.
Hay que tener un Igba grande o palangana con leche de vaca y otra de Saraoko
de vino seco, se buscan varias Omobirin de Shang, despus se le encienden
alrededor en el suelo 24 akaina (mechas) con epo y azufre y se le canta bien a
Shang y despus se le reza mucho a Odun.
Se tiene prteparada otra vasija con umiero anterior ms hojas de algodn,
campana blanca, bleo blanco, corazn de paloma, sheguere kuekue, aberikunlo, a
este umiero se le agrega un poco de vino seco y un poco de leche de vaca,
cuando se est lavando la Aya con este umiero se le reza mucho a Olofin,
Orunmila y a Obatal. Entonces se le sacrifica el Aya tapndole la ler con hojas
de amalangas y a Shang se le ponen hojas de eja oron, flor de agua y delante un
Igba con ek y epo.
Entonces se le mata el Aya y se le echa eyerbale alrededor de Shang y en una
jicara, no puede caerle una gota dentro de Shang y se le canta el siguiente
suyere:

101

El primero:
AYA BOLO BOLO BOLE KEIMA KEIMA
SHANGO AYA BEKUN BELE KOIMA ALADE BOKUN EKUN
EKAMIYE
El segundo:
OLE OLE AYA BEKO
OLE OLE AYA BEKO
Las elese meji, akokan y ler de Aya a la Igba, se pone a Obatal al lado de
Shang se le da akuk fun-fun y eyerbale de este a Shang alrededor y dentro de
la Igba.
Con 8 eyel se hace la misma ceremonia que con los Akuko, despus se cocinan
al akuko y las eyel y se le ponen encima a Shang caliente y despus mucho
mabate fresco, as entonces las omo de Obatal les estarn cantando, cuando se
maten los animales el cuerpo del aya se entierra enseguida. Terminada la
matanza, se riega bastante leche y Saraoko. Se la va a enterrar al pie de la
Aragb presentndole a Olofin la Igba con la Aya pidindole perdn all mismo. Al
da siguiente se le pone la comida rogndole a Obatal y hacindole Orun a
Shang. Se prepara una Igba con ori, efun, omi donde se mete a Shang dentro y
se le canta entonces se lleva al pie de Aragb, el Awo o el Iworo refresca su Ile
durante 17 das y todos los das la da eyel okan a Shang y se baa durante
esos das con ewe y kibori con Ori, Obi, afun, ek, eran malu. Las cosas de la
eyel se le presentan a Olofin antes de matarlas problemas duros y a los 3 das
de haber hacho esta operacin el oficiante se ruega la ler bien tempreno se mira y
se hace Eb, antes de las 12 del da. Ya al pie del Aragb con jiojio fun-fun se le
da ala sombra de espalda a Aragba, lo cuelga en una rama de esta y la pide
perdn al Ara onu y gbogbo Orisha.
Notas sobre SHANGO.
Shang, Orunmila y Abita son la misma cosa o persona, Shang cuando se
transforma en Abita alcanza grandes poderes destructivos.
Shang como junto a Orun, Elegb, Abita Egun y Oduduwa, donde algunas veces
se pone Oduduwa dentro de Shang para darle de comer. El hijo de Shang debe
de tomar siempre durante 7 das del mes agua de sbila para depurar el calor y
fogaje de su sangre.
PARA ALARGAR LA VIDA DE LOS HIJOS DE SHANGO
Esta obra solo tiene aplicacin para los hijos de Shang y los Babalawos sea cual
sea su ngel de la guarda. Se hace Eb con 6 Etu fun-fun sea cual fuera, 6
mandarrias de hierro, se le dan 6 etu a Shang las 6 mandarrias de hierro,
permanecen para siempre dentro de Shang.
102

OBRA PARA QUE A LOS OMI LE PAGUEN LO QUE DEBEN

La presenta a Shang un Mamey colorado al cual se le saca una tajada y se le
untar ep, entonces cogen le sacan la semilla y en esa cavidad se le rellena con
el nombre del deudor le eche bastante ashe compuesto de aserrn, palo ala ala,
yamao, vencedor, justicia, ayua, entonces se le pone la tajada que sac y se le
pone a Shang dicindole Baba fulano de tal me tiene sin dinero y sin nada solo
tengo para ponrselo a usted, que l me pague que al que se le debe es a usted.
Cuando resuelva le da 2 akuko a Shang con ayapa.
INSHE DE SHANGO PARA IRE
Se presenta a un Ota si es Shang u Ozain se monta en una cazuelita chiquita
con cuero de tigre, que va al fondo, tierra de bibijagua, Alekan, atitas de las
distintas posiciones, Ceiba, Palma, raz de lamo, de jobo, Jaguey, ek, ej, 21
atare kuma, 21 ataro, 7 granos de maz, 1 caballito del diablo, 7 alacranes, lengua,
eju, y ler de akuko en polvo, 21 palos, un collar de Shang que va dentro de un
ler de Akuaro y uas de gavilan, lleva et, menos ab con de todo, debe comer
akuko grifo de vez en cuando, lleva tambin comejen de mata.
OSHE
Este simboliza la virtud de Shang. Ahora un Iyabo hijo de otro santo que tenga en
el en el ngel de la guarda o en Shang, Obara eyila u osa, debe ponrselo a
Shang aunque no sea su hijo. El verdadero ashe de Shang en Africa se hace de
madera de Ayar (caoba africana) que es donde dicen que Shang se ahorc. En el
Odun Osa meji, el mueco de ashe es femenino con senos. El mueco de la
Oduara se barrena por la cabeza, se hace de Cedro y se carga con lo siguiente:
Iales y ler de akuko de Shang, eru, obi, kola, osun, obi motiwao, orugbo, aira,
ek, ej, aya, epo, awado, y 7 palos que tienen los siguientes poderes, adems no
puede faltarle la piel de tigre, los palos son los siguientes: Acana que significa el
fundamento del poder, Amansa guapo, simboliza el dinero, Rasca barriga,
simboliza la careta del enemigo, Tengue, simboliza la salida del Sol, Yaya, salva
de los Tropiezos, Bejuco Batalla, saca todo adelante, Guano Bendito, para que
nunca llegue el mal sobre nosotros. Despus de cargado se encola, esto va
rematado con un hacha oretense: que simboliza la virtud de la mujer y la victoria
en las guerras. El ashe se lava con un canutillo blanco, jovo, paregun, prodigiosa,
atiponla, cordovan, agua de coco y agua bendita, se le dan 2 eyel vive junto con
Shang, come con este solo cuando es eyel.
TRATADO SOBRE OGUE
Lo primero que hay que hacer para consagrar este Santo, es hacer umiero con 16
hierbas de Ozain, se lavan y se le dan un akuko blanco con Ogun.
Nota: Ogun fue el primero que pos Ogue. Despus de esta operacin los dos
tarros se cargan y se le da un Ayapa junto con Shang.
103

Nota: Shang se lo quit a Ogun y se lo quit definitivamente con ellos. Este

Santo solamente puede ser consagrado por el Babalawo ya que l es el facultado
por Orun y Shang para hacerlo.
CARGA DE OGUE
Ler de gunugu, la espina dorsal de un pescado (guabina), ler de Ayapa, ler de
Et, ler de akuk, ler de eyel, raz de jobo, Ceiba, algodn y alamo, raspadura
de las piezas de ogun, un hacha chiquita que come primero con Ogun y va en la
carga, ob odun, obi anfin, ori, efun, awado, eku, aja. A todo esto se le echa Yefa
del Odun del If del Babalawo, del Kofa o mano de Orunmila. Si la persona tiene a
Orunmila entonces se reza el Odun del Padrino o del que est cargando a Ogue.
CEREMONIA Y DIAGRAMA DE ABOKUN
Este Santo ve por If es muy exigente y Casto, es hermano y compaero de
Shang y va tapado con un pao blanco y rojo.
Este Santo va cargado en un mueco de madera de cedro que va montado en
Ishin (caballo), lleva un oshe en la ler que es de cedro tambin y van barronados
al mueco, el oshe (hacha) y el caballo. El mueco se carga con obi, kola, eru,
aira, arogbo, obi motiwao, ayapa pequea que la leri de ella va en la carga, un et
que la ler de ella vaen la carga, 6 atare, eku, eja, epo, ori, efun, ashe de ewe.
El Ishin se carga con una Ota que sea de Shang, se le da eyerbale de una et,
lleva afoshe del ler de Etn Akuko, Ayapa, Elenu y oyu, (lengua y ojo) de akuko,
raz de Aragba, de Palma, atiponla, cuaba, coco la raz de Aragba macho y
hembra, raz de jobo, de curujey, afoshe 2 21 iwi (palos) 7 awado, atare, eku, eja,
ler de Adan (Murcilago) 3 Ikines, kola, orogbo, aira, osun, lleva 7 Dilogunes, ashe
de orunmila. Este Santo se lava con 12 ewe de Shang. Deben de hacerlo los
omos de Shang. Cuando se termina de hacerlo se le dan 6 akuko, 1 Ayapa, 1
Akuaro y 1 Et. La comida de este Santo se cocina como si fuera para Shang.
El da que se hace este Santo se le da et meji, se le encienden 6 akainas
(mechas) a Shang, mientras este Santo se est haciendo Shang tendr un itana
prendida y vive detrs de Ubikesun, este Santo se hace de noche, cuando se va a
mirar a este con Orunmila bien temprano el mismo da se le tiene una jicara con
awado, epo y eja.
Los collares de este Santo lleva un tramo de Oshun, otro matipo, otro de cuentas
de Shango y Obatal, verdes y amarillas. Aparte de lleva un collar de Shang,
siempre este Santo se tapa, unas veces con ewe y otras con pao rojo y mitad
blanco y mitad rojo y verde amarillo.
Cuando este Santo come, no se toca por ninguna Obin y no se tiene delante de la
vista de nadie.
Nota: Ishin lleva adems una bibijagua con INLE de los mismos.
104

ABORAN ABOKU.
IGBAI
Alos hijos de Igbai les basta con hacerle una pequea ceremonia al entregarla,
Igbai es la patrona del vientre, su Ileke se confecciona con cuentas rojas y
Dilogunes, se ensarta de 2 blancas y 2 rojas hasta completar ocho y se intercala
un dilogun entre los grupos.
Los secretos de Igbai son variados segn la persona, hay quien no tiene que
coronarlo y es su simple secreto, y hay quien tiene que hacerlo completo, que la
corona con el Ozain un Oduara y 18 caracoles.
Esta corone es una jicara, se forra con cuentas blancas y rojas y IOI caracoles, se
le pone un rabo de mula segn el nmero del Santo de cabecera, por dentro de la
jicara se forra de piel nonato y dentro va Ozain un Oduara y 18 caracoles.
A Igbai no se le hace Ituto, porque se trata una corona que tiene heredero y
cuando se elabora esta no se enjuaga la del Iworo que lo da a Igbai nace
directamente de Olofin y dentro de los Iworos hace el papel de la corona. Tampoco
se elabora los Igbai en serio, ya que en su elaboracin no pueden asistir ms de
4 Santeros que lo conozcan o posean sus secretos ceremoniales, ninguno que lo
reciba sabe su secreto, por eso su secreto no estn a la orden del da, tambin se
puede asegurar que todas las ceremonias son iguales y comen lo mismo, en una
le dan palomas blancas, gallinas blancas y guineas y en otra come gallinas eyel,
et de cualquier color. La corona se puede vender es por eso que hay que conocer
bien su secreto de consagracin para no dar la suya a otra persona.
Este Orisha es del orden en el cual, es decir presenta el mismo aspecto los dos
masculino y femenino, es decir, es la corona del Santero. Dada es el aspecto
masculino y vive en un Piln y su ado secreto de consagracin es una mano de
caracoles y se le cuelgan 6 trenzas de rabo de mula tejida c/u con 18 caracoles,
por dentro lleva una marca que se hace con Efun se pone sobre esta un Ozain
que va forrado en piel de nonato ponindole 4 Ikordie en cruz una en cada uno de
los cuatro puntos cardinales Inshe Ozain, los ingredientes de este son: Una
moneda de oro, piel de nonato, de tigre, algodn de los Santos, oleos, aserrn de
plata cobre, estao, plomo, hierro, un pedazo de ler de ayanaku, eku, eja, epo,
aro, obi, kola, osun ,obi motiwao, Ashe de Ozain, se coloca en circulo de la firma
entonces se forra la jicara con tela roja, esta a su vez se forra con tela roja y
caracoles y cuentas de Shang.
Esta se pregunta al igual que la carga de Ozain para saber si est completa la
jcara antes de cargarla se le da de comer 2 eyel. Dada se le hace Oro con osun
de 6 o 8 Ori y 4 de efun con una cazuela de 4 azas.
Dada come akuko blanco Igbai come et y eyel no come cuatro patas directo
sino con el ngel de la Guarda. Esta Orisha tiene hijos y se hace una ceremonia
105

para consagrarlos con Shang y dada Igbai. Lo primero que se hace de

preparacin es la jcara de Igbai es realizar el Oro junto con la Palma y ah se
deja.
En la casa tambin se hace Oro sea sobre Osun, se le pone el dinero y el Piln
que ser de piedra tallada en la cabeza se pinta osun de Shang y se trae la jcara
o Igbai de la Palma, se la pone en la cabeza al Iyab y en la Palma se le dan 2
galos, sobre la jicara se ponen los paos de Shang y se le pone encima la batea
de Shang y se le hace Oro para consagrarlo otra vez con Shang.
Nota: El Iyab de Dada Igbai no se pela, se le pinta un osun sobre el pelo.
REZO A DADA
DADA GOLARI AWURU ONISELE YALE YALE OWO ASHISHEKOLARA ALAIDE
LEYE OMOGA BORI ADE BORI SIMAYU ORO SODO MI.
OLOMOLOFO
Este es un espritu que vive el nombre secreto de Asunkuelo que su hermano es
Shang, que es Enciku, el cual es Abiku se presenta por una careta de madera
yana que se forma de carnero cargada con: Ler de abo, ler de akuko, ler de
akuaro, azufre, raz de Ceiba, de pino de caoba, ler de kuakuaweri (pjaro
sabanero) eru, ob, kola, osun, ogbe, aira, ob motiwao, un pedazo de Orduara,
esto come etu fun fun con ayapa con Shang, con Egun y con Orun, vive metido
dentro de un delantal de cuero y tela adornado con cuentas de Olufina y
caracoles.
Nota sobre SHANGO
Shang, Orunmila y Abita son una misma persona, Shang cuando se transforma
en Abita alcanza un gran poder destructivo, Shang come junto con Orun, Elegb,
Abita, Egun, y Oduduwa, donde algunas veces se pone a Oduduwa dentro de
Shang, para darle la comida. El hijo de Shang debe de tomar siempre durante 7
das del mes agua con sbila para depurar el calor y el fogaje de su cuerpo.
OBRA PARA QUE SHANGO SAQUE A SUS HIJOS DE LA CARCEL
Se le cuenta a Shang el estado de su omo entonces se la da una Ayapa,
llamndole bien y cantndole por lo menos 6 suyeres, acto seguido se le da una
eyel sobre la eyerbale de la Ayapa, esta Ayapa se abre bien y se le saca toda la
carne, con esta carne se fre en una cazuela de hierro y despus se le echa
bastante pimienta de costa y se le mete dentro a Shang con esto se le obliga a
Shang a resolver el problema para que saque a su omo de la crcel, no tarda
arriba de los 3 das para que salga.
ABORAN OZAIN DE SHANGO

106

Esto es un Ozain que es un mueco que vive sobre Shang junto con el Oshe,
viene para ser su guardin se prepara o talla en madera de cedro para
consagrarlo se realiza la siguiente ceremonia:
Se la da akuk fun fun a Shang y al mueco, este akuk se salcocha y se saca
toda la masa, los huesos se ponen a secar y se hacen polvo, junto con 6 iwi de
Shang y 7 ewe de Ozain, despus se echa raz de caoba, raz de Odan (lamo),
raz de Ceiba, raz de atori, raz de Palma, ler de tocoloro, ler de eku, ler de aj,
oro, ler de ayapa, eyerbale de la que comi Shang gunugun de tigre o leopardo,
eru, ob, kola, osun, ob motiwao, orogbo, aira, a todo esto despus de sellado se
lava con hierbas de Shang y se le da comer Ayapa y akuaro meji, junto con
Shang y Ozain, vive siempre encima de Shang al lado de Oshe.
Nota: La carne o masa del akuk se reparte en 4 paquetes por la manzana donde
vive el que reparte este Ozain.
AHUN O AYAPA (Jicotea)
Esta Ayapa compaera inseparable de Shang, consagr este poder en el Odun
Osa kuleya y la hizo secreto en el Odun Ogunda Meji, esta se prepara con el
cascaron se lava con 6 hierbas se Shang y se pone a comer junto con este
akuaro meji, para la carga se ponen los siguientes ingredientes: Cabeza de Ayapa
y corazn, cabeza y patas de akuaro meji, polvo de marfil, sal de hacedera, azufre,
polvo de ruda, carbn mineral, occipital de carnero, ob, eru, kola, aira, ob
motiwao, si es de mujer lleva picha de carnero, si es de hombre no se le pone.
Adems lleva los siguientes palos: acana, alamo, palo alcanfor, bija, cairol de
costa, caa de azcar, cedro, cordovan, corojo, framboyn, jobo, mirajuano,
paraso, pino, platanillo de Cuba, pltano de frer, quimbomb, rompe saraguey,
tomate de mar, si es hombre la semilla se hecha hembra y viceversa, (la macho va
al fondo y la hembra flota) adems lleva palo amargo, palo caballero, palo
cachimba, palo caja, palo rompe hueso, polvo de marfil, todo esto se sella con
esperma y cuero de carnero, come junto con Shang y vive al lado de l.
REFUERZOS DE SHANGO
Shang para su refuerzo y tener su Ado completo debe tener los siguientes
atributos, a parte de sus Otas y su dilogun.
6 Oduara.
2 Garras de Len.
1 Colmillo de Len.
1 Corona de Ayapa.
12 Guacalotas.
1 Eja Omolorun cargado.

2 Garras de Tigre.
1 Colmillo de Tigre.
1 Garra de Gorila.
12 Ojos de Buey.
12 Otas fun fun pequeas.

Nota: Cuando se trata de Shang de un Awo se le adiciona dos manos de Ikines,

una de 21 y la otra de 19, que se consagran y por las cuales habla Shang en
107

caso de comer Ab, adems a Shang se le pone una vaina de pica pica, y un
pedazo de Ayua para reforzarlo.
REZO Y SUYERE PARA ENCENDER MECHAS A SHANGO.
SHANGO ALOIDE INA ERE INA LARIN OLORUN OTO OLORUN LAWARA
SHANGO
OYAPE LORUN LATINU INA INA.
SUYERE.
SHANGO MORI MORI BOTE MORI BO AINAILAWA ORUNI ILARIO GBOGBO
ABA
AINAILARIO GBOGBO SHANGO INA ILARIO.
CONSAGRACIN DEL PILON DE SHANGO
El Piln de Shang lleva la siguiente carga: que se pone en el fondo del Piln que
es la siguiente: Ler de Akuk, de Etu, de Eyel, raz de Palma, raz de Ceiba, raz
de Ireko, ero, ob, kola, ob motiwao, 6 hierbas de Shang.
El Piln se lleva y se lava antes de cargarlo y se le da: akuk eyel, y et donde
las cabezas de estos se ponen a secar para confeccionar el secreto de la carga,
despus de cargado se encienden 6 itanas y lleva los siguientes rezos de
consagracin.
REZOS.
MOFORI ODO EYE
EYE
OGODO OGODO OGODO
MAKULEKUE
ARAILAKUA ARA AODO
SOMUWE
LAMETA KILILI EJA GOGO
SHANGO EJE MOLA ASHE
SHANGO
SHANGO AFERERE

MOFORI ODO
OGODO AINA
SE SOMUWE
LAYE LAYE
EJE AFERERE EMI
EWE ORISHA EYE
AINA ELEKUA ARAIA
LAMETA LEMETA LAMETA
EYE AFERERE EDENI ARBI

REZO PARA PONER HARINA CON QUIMBOMB A SHANGO

108

Y AWAYU OLUEKO ORULINA ERU UNYEN LOFE KEBA.

CUANDO SE QUIRE ENDULZAR A SHANGO
Se cogen las Otas de Oshn y se le echa oyin (miel) que esta caiga sobre las Otas
de Shang y se le canta el siguiente suyere:
DAS EONI EKO AYILODA EKO
DALE OSHUN EKO AYILODA EKO.
ABOKEYE
Esta es la hija de Aboku, es natural de la tierra de Yasan vive en la loma, su collar
es blanco con 8 glorias azules, como adies meji, eyel, ishu o giuin tiene dos
espritus o sombras que lo acompaan y se llama Aboku Soro, Aboku Lo,
representan o son espritus astrales pues Abokeye son medios es como sombras
de Aboku, los omo Abokeye y los omo Aboku son medios partantes o videntes,
elos acompaan a Egun ni Shang o sea al caballo que emplea Shang para
viajar a la Tierra. Abokeye se consagra o se representa en Oshe de madera echo
de bibijagua con una cabeza central esculpido en forma de cadver y dos ramas
oblivuas laterales rematadas cada una cabeza central, la carga va en la cabeza
central.
CARGA
Raz de antipola, raz de cardn, raz algarrobo, ewe dun dun, ler de eyel,
gbogbo ileke, ler de ej, ler de eku, ler de egun onmokekere, Igbin de aye okun
(babosa de mar), igbin corriente, agua, fango, y una ota de orilla de una laguna,
pelusas de ikines, eru, ob, kola, ob motiwao, y aira, cuando se le carga se le
canta el siguiente suyere:
OSUANI IKU YEBE OUN LEBE KEYIBE IFA IKU LAYE.
Despus de cargarlo hay que hacerle paraldo con osardio, se entierra al pie del
cardn y ah se le da una eyel despus se lava el oshe y se canta el siguiente
suyere:
IYAMI UMBO IYE KOMBO AYE FORIBALE IYAMI.
Despus se hace Ebo, eso vive colgado en la pared.

CARGA DE ABOKETE

109

Ler de ej oro, ler fde eyel, ler de oku modun modun de omokekere, raz de
cardn, ebano, carbanero, polvo de Ikin, eru, ob, kola, ob motiwao, osun anun,
ler de akuko de Shang, tierra de loma.
SODO ORISHA ABOKU
Este Santo a travs de Shang, hay que hacer varis ceremonias como primer
pasa hay que llevar al iyab a la orilla del Mar, con akuk una teja, una jcara de
amala con ila asho fun fun, asho dun dun, asho puapua, y un oshe de Shang hay
que buscarlo ante de antes de llevar al Iyab, un arrecife se pone el pedazo de
teja, donde se hace esta firma con osun y efun.
Esto se pone al lado del Ota de arrecife, como es natural esta piedra se ha
preguntado si es Aboku, ah se reza y se le pone encima de la firma la jcara con
amala o ila, atodo esto se le da akuk, el okan de akuk se coge por el ashe de la
ler, de ah se lleva a hacer el Ebo de entrada y despus se lleva a baar al ro.El
da del Santo temprano par la maana cuando an el Sol no haya salido se le
hace el orugbo al lado de Elegb, con akuk fifeshu, ek, epo, awado, oti ametaba
saraoko, ilu, cuero de abo, esto se lo lleva el nefito a enterrar al monte, ah lo
espera un hijo de Yemaya, que es quien lo trae para el casa, lo estan esperando
en una ilera 5 hijas de Oshn a cada lado con rabo de vaca, con un lacito rojo, y
se le va dando con este hasta que llegue al cuarto, entonces es cuando entra la
ceremonia que se desarrolla parecida a las dems.
Al Sodo Orisha se le pele la cabeza completa y en el piso se pinta a Shang, pero
al lado de este se pinta un Osun secreto de Aboku que es su firma. En la cabeza
del Iyab se pinta a Shang, entonces un hijo de Elegb cubre el secreto del piso
y pone el Piln de arrecife, sienta el Iyab y se le da ashore y ako (maraca y
hacha), para que lo tenga en sus manos mientras dure el Santo. Se procede
entonces hacerle la coronacin, se pone a Shang y cuando se est poniendo a
Shang se coge y se le da dos Et a Aboku que estar hasta ese momento tapado
con asho fun fun y puapua y se le encienden 6 itana.
Nota: La rogacin de Igbordun es con akuaro y ayapa igual que si fuera Shang.
Despus que se termina el Oro mokue Osha, se levanta el Iyab y se le lleva para
el trono, se le da coco a los Santos y se procede a la matanza, donde Aboku come
chivo que tiene ceremonia parecida a las de Ozojuano se viste este chivo co
nasho fun fun y lo monta el Iyab dndole tres vueltas a Aboku.
Suyere.
IBORU KUMERO YANKAWETO FUMERO IBOYA
YANKAWETO FUMIL OKETE FUMERO IBOSHESHE
YANKEWETO FUMIL OKETE FUMERO ABORU.

110

Y despus se le da el chivo a Aboku, el da de it se hace por Orunmila cuando se

hace este Santo.
ASHIRI IYASI MIMONODUARA
Cuando se va a consagrar unas varias Oduaras para que viva dentro de Alafi
Kisioko, antes que todo se mete en una jcara con eche de cabra endulzada con
oyin, se cubre esta igba con asho fun fun y se deja ah 24 horas, al cabo de este
tiempo se saca de la igba y se prepara un umiero con agua de coco, antipola,
coralillo, jobo, peregun, cogollo de maribo, cordovan, mamey colorado, omo bara
(meloncillo) oni yoca, aragb, parami, bleo blanco y hierba fina, se hace Ozain y
se lava la Oduara, terminada de lavar se enbarra de epo entonces se lleva para la
sala de la casa al dar las 12 del da se hace en el piso un osun de Shang
ponindole en el piso en forma de cuadros los siguiente s Odun de If: EJIOGBE,
OGBETUA, OTROPO MEJI, OKANA MEJI Y OGUNDA KANA.
Encima de esto se pone la batea de Shang con Oduara dentro al lado de un plato
aparte, se ponen 6 pelotas de un ashe compueto de harina de maz, yefa, eko eye,
epo, y una atare de cada una. El ashe va para la Palma despus de la comida y el
coco para la Ceiba. Despus de estar todo preparado se le da de comer un Pargo,
dos galos blancos y unajicotea con los siguientes suyeres: que corresponden.
Despus de esto se limpia a Shang y las Oduaras y se le ponen los Iales y las
partes del pescado como de costumbre, cuando se pasa los 7 das se le pone a
Shang con las Oduara la siguiente plaza: En una bandeja se le pone calabacita
chica, alrededor se le pone 6 pedazos de carne cruda con pur de tomate y
encima de cada pedazo una pelota de ame cocinado con un centavo. Dentro 6
mameyes, 6 ob, 6 pitahayas en el huequito se cada una se carga con; awado,
ek, eje, oyin. Kola, eru, orogbo, y osun, adems se le ponen 6 pltanos indios, 6
pltanos manzanos, 6 pltanos Jonshon, 6 pltanos machos, 6 pltanos burros, 6
pltanos enanos, 6 Igba con amala a estas se le pone jengibre y se le polvorea
osun ler. Despus de esta plaza se pregunta para donde se lleva todo y si antes
hay que hacer Ebo con esto.
SECRETO DE AA BATA
Este juego se compone de tres tambores llamados IYU, ITOKELE, OKUMULO.
En este estudio daremos las medidas, marca y afueb de c/u.
IYU. Es el mayor, su largo es de 26 pulgadas sus bocas son las mayores (12
por fuera y 11 por dentro) la menor 7 por fuera y 6 por dentro, las marcas son.

En la parte de Arriba:
111

+
O O
O O SECRETO
O O

En la parte de abajo:
+
O O
O O SECRETO
O O

+
O O
I I
O O
I I

+
I I
O O
O O
O O

Su Afueb se compone: 101 hierbas en polvo(se preguntan cuales son) , 21 palos

fuertes ( se preguntan ), cabeza de jicetea, ler de cotorra, cao gallo, yaguaza,
gallareta, pato, aura, guila, gaviln, cernicaro, paloma, codorniz, jutia, zunzun,
tomoguin, sinsote, tocoloro, gallinuela, gaviota, arriero, carpintero, guinea, sapo,
maja, alacran, ciempis, tierra de loma, comercio, crcel, cementerio, linea de
aguardo mora, 101 pedacitos de kola, eru, ebi, yefa, 101 pimienta de guinea, 101
pimienta blanca, tabaco, limayas de todos los metales, canela, aja, efun, epo, eri,
todo esto en polvo se pone en una gran jicaray se le da de comer una jicotea y se
mezcla todo con guabina en polvo, polvo de ame, de maravillas, un yefa hecho
de pltano verde molido el cual se ha regado con todos los signos de Egun de
Ozain del Tambor .
Se mete por dentro de una bolsita con una mano de caracoles, un caracol de mar,
4 garias (una blanca, roja, azul, y una amarilla), se cierra la bolsita y se le ensarta
una pluma de loro.
Glorias.
Afuebo.
Keld.
Dilogun.
Itotele. Este es el mediano de los bata. Su largo es de 26 , su baca mayor es
de 9 por fuera es de 9 por dentro, las menores son de 6 por fuera y 6
por dentro. Sus marcas son:

En la parte de arriba:

+
112

O
I
I
I
En la parte de abajo:

O
I
O
I

O O
O O

+
O O
I I
I I
O O

O O
O O

Su afeb se le echa lo mismo que se prepara para el Iy pero se exceptan

caracoles y glorias que se sustituyen por dos guacalotes amarillos, un colmillo de
perro y en la bolsita se ensarta una pluma de loro y una ala de tiosa.
Al tamborero se baa en una batea de umiero, pantaln blanco doblado hasta la
rodilla y sin camisa (jabn y batea nuevo todo).
SHUKO OUKO AWADO SHUKO NUEVE SHUKO SUKO
Se le vendan los ojos y sabanas blancas por arriba.
Se lleva al cuarto donde estn los tambores viejos y el Awo.
Se inca delante del tablero de If, los dems tambin y se canta, este es sin
zapato ni camisa:
KELO TOTO AYO
KELO MESI ORUNMILA.
El jefe tira 4 cosas al: 1- Tablero, 2- Tambor, 3- Odun Ara, 4- Caratas de Olokun,
ORONKOLO.Este es el menor de los tambores bat su largo es de 19 de ancho
de una boca superior a mayor de 73/4 de dimetro exterior por 7 por dentro. Su
boca menor es de 5 dimetro externo por 4 interior.
Las marcas son:
Arriba:

+
I I
I I
I I
I I

O
O
O
O

+
O
O
O
O

Abajo: +
I I
O O
I I
O O

+
O I
O O
O O
O I

113

Su afueb es: Se le echa del mismo que a Iy. Al igual que el Italero, no se le pone
caracoles ni glorias, sino guacalotes punz, un colmillo de perro, una pelotita de
efun, se ensarta en la bolsita una Ikordie de loro.
1.- Gallo.
2.- Codornices.
2.- Velas.
2.- Ob.
2.- Platos.
1.-Pao blanco

- Eku
- Eja
- efun
- ori
2 cazuelas.
Derecho: $15, 75

se mata el gallo y se le canta el siguiente suyere:

ABAYO MIO AKOMA OBATALA ONILESE
Se le echa la sangre:
1ero. En la jcara con oyin, ot atar, u ewe.
2do. Sobre el tambor.
3ero. Sobre el Oduara.
4to. Sobre el Tablero.
5to. Sobre la careta.
Todos prueban la sangre del gallo, chapndole el cuello.
Todos son rayados con una cruz de efun en la frente, manos y pies. Adems al
jurado LILI en cada cachete. Este sigue vendado y con sabanas la quitan la venda
y todos beben umiero y sangre en la jcara, (una comunin de sangre).
Se canta el siguiente suyere:
GBOGBO LOWO MOFIN KARE
ELEGBA MOFIN KARE
OFULA MOFIN KARE
Alos 7 das del jurado se ruga la ler con el mismo padrino.
Nota: Los tambores se buscan los troncos y se le pregunta si comen con Aa y si
dice que si, se cortan a la medida indicada. Se llevan para la casa del tamborero,
se lava con umiero de ewe de Elagb, Shang y Ozain, despus se pulen y se
bajan si es Iworo su ngel de la guarda, para preguntar todo lo que lleva el afueb
de Il. Si es Awo se baja a Orunmila si es Ozainista se pregunta directo a Ozain.
Cuando estn dispuestos los Afueb, cueros de chivo se pregunta cual de ellos
tocar con cada tambor respectivo. En cada parte al lado de cada caja del tambor,
se pone el afueb de Aa con 6 pelotas de ashe preparado con eku, eja, epo, ob
rayado, y yef, cscara de ame y amala cruda.

114

Se comienza la matanza dndole de comer primero a Elegb akuk, Ogun,

Oshosis 2 palomas, Shang 2 gallo, 2 codornices, 1 et, a Aa comenzando por
Itotele y Okunkolo, echando le sobre el afueb y por dentro del tambor con: 3
akuk fun fun, 3 galleretas, 3 codornices, 3 gallinuelas de mar, 3 palomas
carmelitas, 3 palomas negras, una juta, una jicotea. Si es Iworo al ngel de la
guardaun animal de 4 patas y sus plumas, si es Orunmila se consagra una ewe
afaka para Aa. A tercer da se le hace It para ver el Odun, nombre del Tambor,
nombre del tamborero Orisha tutelar del juego de Bata.
A los 7 das se la hace plaza de frutas y fiesta.
Despus sern presentados en una fiesta de tambores donde los Plumbatas tocan
los viajes, despus los nuevos tocan los bat viejos y los Eluebat viejos tocan los
bat nuevos y los entregan.
Tambin a los tambores se le ponen una ofrenda los Iales. Estos son: Cabezas,
alas, patas, corazn y molleja. Se le cocina con ep, atary ot, se asan en la
parrilla y se la pone a Aa con ekru are, olele, ekru adalu, gunugun, etc. El
constructor de tambores se llama Agbo Iwi. Los Tambores jurados se llaman Omo
Alea y deben de estar jurados delante de Aa o Irole que es tablero de If.
Deben de tener por lo menos guerreros y Awoafaka.
Aa se dice que es de la tierra Ibausa, era hijo de Osun, otro dicen que era hijo de
Ozain. Fabric antes que el bat el Tambor dun dun. Los 3 tambores bat, tienen
su simbolismo para hablar los Orishas. El Iy habla por todos los Orishas
especialmente los mayores.
Itoleles: Los Santos Orishas hembras. Okunkolo: Los Orishas varones.
El oro de Bat se toca primero a Ogun, y despus tres toque a cada Santo.
Antes de empezar un oro primero se echa agua en la puerta y se enciende a Egun
ponindole todo lo indicado. Es muy importante que en el lugar donde se est
haciendo el oro no se permita ni una persona con bebidas.
El oro Bat ser interrumpido a la llegada de un Iworo o Babalawo porque Aa
tiene el deber de saludarlo, ya que el conoce su ler pues fue presentado y Aa es
el mismo Orisha en todos los Tambores que lo poseen, adems, el siempre los
recuerda a ustedes. El oro no se debe interrumpir cuando llegue un Osha, pues
este viene con oro o sin oro.
Cuando se le da a Egun y el Aas pide eyel fun fun debe de drselo esta paloma
y los ewe, ya presentados harn una obra con Aa de beneficio para todos y al
mismo tiempo ellos le preguntaran a Aa si el Egun para quien tocaron recibi el
Bat.

115

Esto es algo interesante porque hay veces que ustedes dan un Tambor para tal o
ms cual Egun y por causas improvistas no lo recibe.
El juego de Tambores lleva Elegb, Ogun, Oshosis y Osun.
A Elegb se le pregunta cual es su carga segn el camino.
El Osun del Tambor no es como se hace actualmente, de gallito, es el Osun que
consagraron en Cuba Atanda y Quintn (If Bolade) se Osun es de alto de la
medida del Iy, o sea de 80 centmetros de alto, su carga es la misma de cualquier
Osha.
Las hierbas para lavar Aa, los troncos o cajas del Tambor son: Ceiba, algodn,
prodigiosa, hierba fina, levantato, pata de gallina, bleo blanco, hierba de pascua,
Iworoyeye, filigrama, flor de agua, malanga, canutillo, lamo, alacrancillo, hierba
gomosa, hierba de la nia, albahaca, curujey.
REZO DEL TAMBOR PARA JURAR.
AA IWI TOLOWI AA OGANILU
SHOBO ONIBARA BOYEGBO ONI BOYEGBO
OKAN AA IBORU OKAN IBOYE AA
IBOSHESHE OMO LAKIYE FALASHE ONI TEMU
AYUBA AZAWO IWORI WUE IBINI IKE AYUBA
ORUN AYUBA GBOGBO OLUE ALUFA ITEN BONISAYO
ORUN COMAY OPO COMAYEPO OMAWA WAYEWE
OLOFIN OGBO OWEO BURUKU KELEYUE.
LOS TAMBORES YORUBAS CONSERVADOS EN CUBA SON.
1.- Bat: Consagrados a Shang se utilizan para tocarle a Egun y a todos los
Santos Orishas. Se llaman de mayor a menor.
a) Iy

b) Itolele

c) Omele

d) Okunkolo

2.- Igbin: Son consagrados a Obatal se conservan en muchos lugares de

Matanzas son 4 Tambores, de mayor a menor.
a) Iyanla

b) Iyanga

c) Keko

d) Afero

3.- Ipose: Son consagrados a If, son 3 Tambores y un Agogo. Se conservan los
que tenia Tata Gaitan, se le consagr adefe. No se baan desde el ao 1.937 son
de mayor a menor.
4.- Agere: Estos son consagrados a Ogun en Cuba se conservan solo en
Jovollanos Matanzas y en Palmira. Son dos tambores de mayor a menor.

116

a) Agere.

b) Ewele Efere

5.- Apinti: Estos estn dedicados a Yewa. Son dos y una campana, consagraron a
Jovollanos y se conservan en Matanzas y se llaman:
a) Iyalu

b) Emele

c) Agogo

6.- Dundun: Estos estn dedicados a Shang. Son los primeros tambores de este
son 6 tambores y se conservan un solo juego en Matanzas se llaman de mayor a
menor.
a) Iy Ilu
Kakango

b) Gudu Gudu
f) Gangan

c) Kori Kori

d) Isayu

e)

7.- Agaba: Este es consagrado a Oduduwa. Es una tinaja con un secreto dentro
cubierto por arriba y abajo con pie de venado, es uno solo y se conserva en
algunas localidades de Matanzas.
8.- Egwardo: Estos son consagrados a Olokun. Se coservan en casa de Fermina
Gomz estos reciben el nombre de:
a) Oyinaba

b) Ademoloko

c) Irgada

d) Igbagbara

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