Cree
El pueblo cree (o cri, según algunas traducciones a la lengua española)[2][3] es una nación amerindia de América del Norte, constituida por más de 200 000 individuos, lo que la convierte en uno de los mayores grupos indígenas de Canadá. Los cree viven principalmente en Quebec, Ontario, Manitoba, Saskatchewan y Alberta, donde forman una de las Naciones Originarias de Canadá más grandes del país. La mayoría de los crees eran indígenas de los bosques orientales, mientras que aquellos que viven en Saskatchewan y en el sur de Alberta eran indígenas de las praderas.
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| Descendencia |
356,655 (2016 census)[1] Including Atikamekw and Innu | |
| Idioma | Cree, Cree Sign Language, English, French | |
| Etnias relacionadas | Métis, Oji-Cree, Ojibwe, Innu, Naskapi | |
Foto: Charles Horetzky, Biblioteca y Archivos de Canadá: C-005181.
Los crees son mencionados en el sencillo Run to the Hills de la banda británica de heavy metal Iron Maiden, que narra la colonización de los pueblos norteamericanos.
Historia
La banda del Oso Grande, en Saskatchewan, fue la última banda de los indígenas de las llanuras en entrar en una reserva y el único grupo en mantener un conflicto violento con las autoridades canadienses en la Rebelión del Noroeste. Muchos de los actuales caudillos canadienses nativos, como Ovide Mercredi, jefe de la Asamblea de las Primeras Naciones de Canadá, son originarios de este pueblo.
En Quebec, tras una larga lucha con los gobiernos provinciales y federales, los crees que viven en el área de la bahía de James aceptaron una compensación financiera por la confiscación de la parte de la isla que quedó inundada por el gran proyecto hidroeléctrico del norte de Quebec. Utilizaron parte de los fondos para comprar una compañía aérea, lo que convierte a los crees en el único pueblo indio que posee sus propias líneas aéreas. En 1980 se opusieron con éxito a la construcción de la segunda fase del proyecto hidroeléctrico de la bahía de James.
Debido al gran número de hablantes de la lengua cri, esta tiene hoy un amplio uso. En cri se publican revistas, libros y diarios e incluso se utiliza en programas informáticos.
Ubicación
Los Cri estaban ubicados en las llanuras de Canadá.[4] Los Cri se dividen en varias tribus diferentes en Saskatchewan y Alberta.[5] El nombre Cri representa un grupo étnico general, sin embargo, hay varias tribus diferentes según la región y el dialecto.
Religión
La religión Cri creía en un único creador poderoso en el que basaban su ideología y ceremonias.[6] Esta figura no tenía ninguna identidad real y no se le apareció a nadie en visiones ni ese tipo de contacto directo.[6] Sin embargo, este creador todopoderoso se representaba a ciertos individuos a través de varios espíritus, como el oso y el caballo.[6]
Conversión religiosa
Cuando los europeos comenzaron a establecer colonias en América del Norte, los misioneros se dirigieron entre los pueblos indígenas para difundir su religión. Si bien las tradiciones dentro de las tribus siguieron siendo importantes, los Cri se volvieron más receptivos a las diferentes denominaciones del cristianismo.[7] En 1852, un sacerdote llegó a con planes de vivir con los métis y los Cri. Su objetivo era difundir la fe católica romana en el oeste de Canadá. Durante este tiempo, el sacerdote se familiarizaría con el idioma y la cultura cri, e incluso escribió un diccionario Cri en 1874.[8] Durante los anos 1860 se mudó más al oeste y entraría en contacto con Sweet Grass y su banda. Con las enfermedades y el hambre rampantes en la comunidad Cri, se mostraron más receptivos a las nuevas ideas religiosas. Debido tanto a la comprensión de la cultura Cri como a la creciente desesperación de la banda, el sacerdote pudo convertir a muchos de los Cri a la fe católica romana. Sweet Grass era muy amable con el sacerdote y, a menudo, quería hablar de religión. En 1870 el jefe cri Sweet Grass se dejó bautizar y recibió el nombre de Abraham.[9]
Cultura
La responsabilidad de jefe dentro de los Cri variaba de una tribu a otra y cada una tenía distintos niveles de autoridad sobre la banda.[10] Los jefes de la sociedad Cri fueron elegidos con el consentimiento de la banda. Si bien a veces recaía en el hijo mayor del jefe anterior, no se le asignaba el puesto a un hombre incompetente. Un jefe necesitaba ser un líder activo tanto en la paz como en la guerra. Era necesario distinguirse durante la guerra, como proveedor y como donante generoso para alcanzar la posición de jefe.[11] La contribución más importante de un jefe era mantener la paz durante el día a día resolviendo las discusiones entre los demás miembros de la banda. La cantidad de poder ejercido por los jefes cri variaba de persona a persona.
La caza de búfalos y el comercio de pieles eran una parte vital de la supervivencia de los Cri. Las tribus Cri se movían según hábitos migratorios. A principios de 1870, los búfalos abundaban en las llanuras.[12] En 1870, había cientos de miles, lo que proporcionó una inmensa cantidad de recursos para los Cri hasta el punto de que sólo pudieron tomar las partes preferidas de los Buffalo.[12] Sin embargo, a medida que los colonos europeos llegaron a las llanuras canadienses, ese número disminuyó significativamente. En 1881, sólo quedaban unos doscientos búfalos en las llanuras.[12] Los Cri dependían tanto de los búfalos que llegaron al punto de la inanicion.[12] Además, a medida que la Compañía de la Bahía de Hudson se trasladó a las praderas, el comercio de pieles ofreció una fuente extremadamente importante de ingresos y bienes para los Cri. Sin embargo, la captura excesiva obligó a las tribus a desplazarse hacia el oeste para encontrar áreas forestales adecuadas.[13]
Véase también
Referencias
- ↑ «2016 Canadian Census». Statistics Canada. 21 June 2018. Consultado el 28 April 2019.
- ↑ Ferguson, Niall (6 de octubre de 2011). El imperio británico: Cómo Gran Bretaña forjó el orden mundial. Penguin Random House Grupo Editorial España. ISBN 9788499921068. Consultado el 22 de abril de 2017.
- ↑ País, Ediciones El (5 de octubre de 2004). «Cuatro años con los indígenas de Canadá». El País. ISSN 1134-6582. Consultado el 22 de julio de 2018.
- ↑ Mandelbaum, David Goodman (1940). The Plains Cree: An Ethnographic, Historical, and Comparative Study (en inglés). University of Regina Press. p. 7. ISBN 9780889770133.
- ↑ Mandelbaum, David Goodman (1940). The Plains Cree: An Ethnographic, Historical, and Comparative Study (en inglés). University of Regina Press. p. 9. ISBN 9780889770133.
- ↑ a b c Mandelbaum, David Goodman (1940). The Plains Cree: An Ethnographic, Historical, and Comparative Study (en inglés). University of Regina Press. p. 157. ISBN 9780889770133.
- ↑ Dempsey, Hugh (2006). Big Bear: End of Freedom. Regina: University of Regina Press. p. 40.
- ↑ Hughes, Katherine (1920). Father Lacombe: Black Robe Voyageur. Toronto: McClelland & Stewart. pp. 111.
- ↑ Hughes, Katherine (1920). Father Lacombe: Black Robe Voyageur. Toronto: McClelland & Stewart. pp. 190.
- ↑ Mandelbaum, David (1979). The Plains Cree: An Ethnographic, Historical, and Comparative Study. Regina: Canadian Plains Research Center. pp. 109. ISBN 978-0-88977-013-3.
- ↑ Mandelbaum, David (1979). The Plains Cree: An Ethnographic, Historical, and Comparative Study. Regina: Canadian Plains Research Center. pp. 51. ISBN 978-0-88977-013-3.
- ↑ a b c d Mandelbaum, David Goodman (1940). The Plains Cree: An Ethnographic, Historical, and Comparative Study (en inglés). University of Regina Press. p. 51. ISBN 9780889770133.
- ↑ Mandelbaum, David Goodman (1940). The Plains Cree: An Ethnographic, Historical, and Comparative Study (en inglés). University of Regina Press. p. 261. ISBN 9780889770133.
Enlaces externos
- Los Cree (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
