Diferencia entre revisiones de «Zaqueo»
Contenido eliminado Contenido añadido
→Historia: ; reorganización |
→Texto bíblico: redactar, ref |
||
Línea 23:
El evangelista [[Lucas el evangelista|sa Lucas]] en el cap. 9<, 1-11, lo narra de la siguiente manera:
{{cita|''Entró en Jericó y atravesaba la ciudad. Había un hombre llamado Zaqueo, que era jefe de publicanos y rico. Intentaba ver a Jesús para conocerle, pero no podía a causa de la muchedumbre, porque era pequeño de estatura. Se adelantó corriendo y se subió a un sicómoro para verle, porque iba a pasar por allí. Cuando Jesús llegó al lugar, levantando la vista, le dijo'': '''''—Zaqueo, baja pronto, porque conviene que hoy me quede en tu casa'''''. ''Bajó rápido y lo recibió con alegría. Al ver esto, todos murmuraban diciendo que había entrado entrado a hospedarse en casa de un pecador. Pero Zaqueo, de pie, le dijo al Señor: —Señor, doy la mitad de mis bienes a los pobres, y si he defraudado en algo a alguien le devuelvo cuatro veces más''. ''Jesús le dijo'': —'''''Hoy ha llegado la salvación a esta casa, pues también éste es hijo de Abrahán; 10porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido'''''.<ref>Facultad de Teología. Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (Spanish Edition) (p. 3309). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.</ref>}}
== Interpretación de la Iglesia católica ==
El episodio ilustra la misericordia de Dios ante la conversión del pecador que describió el Señor en sus parábolas. Zaqueo es un hijo de [[Abrahán]] que, sin embargo, parece que no vivía las condiciones de la [[Antiguo testamento|Antigua alianza]]. Pero Jesús ha venido a salvar también a los descarriados. Por eso, ante el movimiento de curiosidad de Zaqueo, Jesús responde llamándole por su nombre y aceptándole junto a Él. El resultado de ese encuentro con Cristo es la alegría y la salvación. Varias enseñanzas se pueden sacar del episodio.
En primer lugar, que el Señor busca las todas personas a pesar de su condición. Zaqueo pertenecía al oficio de los [[publicano]]s, recaudadores de impuestos los romanos; por esto eran odiados por el pueblo. De ahí que, si el Señor «elige a un jefe de publicanos, ¿quién desesperará de sí mismo cuando éste alcanza la gracia?» <ref>[[Ambrosio de Milán| san Ambrosio]], ''Expositio Evangelii secundum Lucam'',</ref>
Después, la actitud de Zaqueo. Se descubre en las acciones del jefe de publicanos «porque era pequeño de estatura», «se adelantó corriendo y se subió a un sicómoro» algo más que curiosidad. Como la de Zaqueo, así ha de ser la búsqueda de Dios: sin falsa vergüenza ni miedo al qué dirán. «''Convéncete de que el ridículo no existe para quien hace lo mejor''» <ref>[[Josemaría Escrivá]], Camino, n. 392</ref>
Al final, la correspondencia de Zaqueo a la gracia. Con el propósito de devolver el cuádruple de lo que podía haber defraudado, cumple la Ley de Moisés <ref>[[Libro del Éxodo]] 21,37</ref>, y además entrega la mitad de sus bienes: «''Que aprendan los ricos que no consiste el mal en tener riquezas, sino en no usar bien de ellas; porque así como las riquezas son un impedimento para los malos, son también un medio de virtud para los buenos''» <ref>[[Ambrosio de Milán| San Ambrosio]], ''Expositio Evangelii secundum Lucam, ad loc.''</ref>.<ref>Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (Spanish Edition) (pp. 9549-9550). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.</ref>
== Referencias ==
| |||