Diferencia entre revisiones de «Alcaldía mayor de San Salvador»

|aclaración_mapa = En café el territorio que cubría está alcaldía mayor para el [[{{siglo |XVIII]]||s}}

La '''alcaldía mayor de San Salvador''' fue una división administrativa del [[Imperio español]] que fue creada en [[1578]] dentro de la [[Capitanía General de Guatemala]], y que cubría originalmente la provincia de: [[Provincia de San Salvador (1528-1578)|San Salvador]] -que surge de la [[Conquista de El Salvador|conquista]] del [[Señorío de Cuzcatlán]] y abarcaba para ese entonces el [[departamento de Santa Ana]] y gran parte de la zona central del actual territorio de [[El Salvador]]-, y luego se le añadirían la provincia de San Miguel -que cubría la zona oriental salvadoreña-, y la provincia de Jérez de la Choluteca -conformada por el territorio de los actuales departamentos hondureños de [[Valle (Honduras)|Valle]] y [[Choluteca]]- (cada una de dichas provincias administrada por su respectivo par de alcaldes ordinarios; la provincia de Jérez de Choluteca pasaría a formar parte de la alcaldía mayor de Tegucigalpa en el [[{{siglo |XVII]]||s}}), y que existiría hasta [[1786]] cuando por las [[reformas borbónicas]] fue creada la [[intendencia de San Salvador]].<ref name="El Salvador-pueblos-villas-ciudades">{{cita libro

En [[1684]] el monarca español nombra como alcalde mayor a [[Pedro Calvo del Risco]].<ref name="Alcaldes Mayores I segunda parte"/> En julio de ese año los filibusteros (piratas ingleses) [[Edward Davis]] y [[Thomas Eaton]] atacaron las islas de Petronila (actual [[Meanguera]]) y Conchagua (actual [[Conchagüita]]), causando que los pueblos de Santa María Magdalena (en Meanguera), Santiago de Conchagua y Santa Ana de la Teca (estas dos ubicadas en la isla de Conchagua) fuesen abandonados y que todos su habitantes huyeran al tener aviso del ataque inminente; los pobladores de la isla de Conchagua se asentarían en las faldas del volcán de Amapala (hoy volcán de Conchagua) donde fundaron el pueblo de [[Conchagua|Santiago Conchagua]] y su vez fundarían un embarcadero en tierras de la hacienda Sirama (el cual a finales del [[{{siglo |XVIII]]||s}} se convertiría en el puerto y pueblo de [[La Unión (El Salvador)|San Carlos La Unión]]),<ref name="Golfo de Fonseca Historia Trascendente"/> mientras que los habitantes de Meanguera se asentarían en el partido o tenencia de Nacaome.<ref name="Piratería en el golfo de Fonseca" /> Posteriormente en [[1686]] un grupo de piratas franceses atacaron el puerto de Santa María de las Nieves de Amapala, en dicho ataque destruyeron el convento franciscano e incendiaron el pueblo, sus habitantes huyeron del pueblo antes del ataque, algunos junto con los anteriores habitantes de Meanguera fundaron la aldea o valle de Amapalita (actualmente cantón Amapalita del municipio de La Unión),<ref name="Piratería en el golfo de Fonseca"/> otros regresarían a Amapala que verá reducir su población ante el recién fundado embarcadero de la hacienda Sirama hasta convertirse en el cantón Pueblo Viejo.<ref name="Golfo de Fonseca Historia Trascendente" /> Dentro de la tripulación liderada por Davis y Eaton se encontraba el científico y naturalista [[William Dampier]], el cual describe los sucesos ocurridos en el golfo de Fonseca en el capítulo 5 de su libro "A new voyage round the world" (Un nuevo viaje alrededor del mundo) que fue publicado en Londres en el año de [[1697]].<ref name="Golfo de Fonseca Historia Trascendente">{{cita publicación|apellidos1=Escalante Arce|nombre1=Pedro Antonio|título=El Golfo de Fonseca Una Historia Trascendente|publicación=El Salvador Investiga|fecha=2006|volumen=Año 2|número=Edición No. 3|páginas=10 - 26|editorial=Concultura}}</ref>

Como se dijo anteriormente en [[1586]] la [[Provincia de San Salvador (1528-1578)|provincia de San Salvador]], la provincia de San Miguel y la de Choluteca fueron unidas a está alcaldía mayor, dichas provincias continuarían existiendo dentro de la alcaldía mayor; posteriormente en [[1658]] se formó la provincia de San Vicente -que tenía por cabecera la población homónima y abarcaba la actual zona paracentral salvadoreña-. Cada una de las provincias -tanto antes como después de la formación de la alcaldía mayor- eran la jurisdicción municipal de su respectivo [[cabildo colonial|cabildo o ayuntamiento]] (ubicado en la población de la cual proviene su nombre, y que contaba con 2 [[Alcalde ordinario|alcaldes ordinarios]] (quienes ejercían como juez de paz -resolvían asuntos de menor cuantía- y de primera instancia -daban sentencia de inocencia o culpabilidad-), un alférez, de 4 a 8 regidores, un alguacil mayor y otros cargos que se fueron añadiendo posteriormente; a partir del {{siglo |XVII||s}} todos los cargos -excepto el de alcaldes ordinarios, que eran designados por el cabildo anterior (asimismo se hacía con los otros cargos del cabildo antes de dicho siglo) sin posibilidad de ser reelegidos hasta 2 años después- serían vendibles, podían ejercese a perpetuidad y ser heredados, a su vez los funcionarios podían renunciar y transferir dichos cargos a otra persona),<ref name="El ejercicio del poder El Salvador colonial"/> por lo que está tenía el derecho de nombrar "[[Cabildo colonial#Alcaldes de santa hermandad|alcaldes de la santa hermandad]]" -quienes se encargaban de administrar justicia en las áreas rurales (ya sean pueblos, haciendas, sitios, etc; en donde ejercían la [[Instancia|primera instancia]] - es decir dictando sentencia de inocencia o culpabilidad- únicamente en casos referentes a españoles)- cuya posición podía ser ocupados por los mismos encomenderos (es decir aquellas personas encargadas en un primer momento del bienestar y la recolección de tributos en las poblaciones indígenas, posteriormente desde el {{siglo |XVII||s}} serían solo beneficiarios de las ganancias monetarias obtenidas de los productos tributados), sin embargo a partir de la década de [[1580s]] el rey [[Felipe II]] autorizó que varios puestos de los ayuntamientos (incluido el cargo de alcalde de la santa hermandad) fuese dada al mejor postor, por lo que a partir de entonces la posición de alcalde de la santa hermandad sería ocupado mayoritariamente por mercaderes.<ref name="El ejercicio del poder El Salvador colonial">{{cita libro|apellidos1=Herrera Mena|nombre1=Sajid Alfredo|título=El ejercicio de gobernar: Del cabildo borbónico al ayuntamiento liberal. El Salvador colonial, 1750 - 1821|fecha=2013|editorial=Universitat Jaume I|isbn=978-84-15443-13-1}}</ref> Posteriormente, a cada uno de los barrios -de las cabecéras de provincias- se les permitiría tener también sus propios alcaldes nombrados por su respectivo cabildo.<ref name="El ejercicio del poder El Salvador colonial"/>

A partir del [[{{siglo |XVII]]||s}}, los alcaldes mayores nombrarían [[Teniente de alcalde mayor|tenientes de alcaldes mayores]] en poblaciones que tenían una extensión y población española considerable, la jurisdicción de dichos tenientes se extendía a poblaciones vecinas que junto con la cabecera conformaban una tenencia o partido; mientras que su función era ser jueces de primera instancia (en aquellos lugares que no había otro ente judicial) y de segunda instancia -dando [[Recurso de apelación|apelación]] en una sentencia ya dada-; sin embargo, había ocasiones en que buscaban llevar la primera instancia en aquellas lugares con alcaldes de la santa hermandad, lo que les llevaba a conflictos con estos que tenían que ser solucionados por la Real Audiencia; por otro lado, en las tenencias o partidos de San Salvador, San Vicente y San Miguel, al ser cabecera de provincia y contar con cabildo, el alcalde de primer voto recibía además el título de teniente de alcalde mayor.<ref name="Historia Economica San Salvador"/><ref name="El Salvador-pueblos-villas-ciudades"/><ref name="El ejercicio del poder El Salvador colonial"/>

Desde finales del [[{{siglo |XVI]]||s}} y principios del [[{{siglo |XVII]]||s}} se formaron los [[curato]]s dentro de las provincias que agrupaban varias poblaciones alrededor de la [[parroquia]] de un pueblo principal y que tenían una función tanto religiosa como administrativa. Dentro de dichos curatos cada una de las poblaciones indígenas (llamados [[Pueblo de indios|pueblos de indios]] en los documentos de esa época) eran administrados por sus propios líderes, que en el {{siglo |XVI||s}} recibían el título de cacique (en el caso de que en la jurisdicción de dicha población hubiese otros asentamientos, el de la población principal recibía el título de cacique gobernador). Posteriormente, a partir del {{siglo |XVII||s}} los líderes indígenas fueron constituidos en un cabildo conformado por un alcalde (cuando en la población había más de 80 casas se nombraba a dos alcaldes), de 2 a 4 regidores, 2 alguaciles (uno mayor y uno menor) y un escribano. Dichos líderes (ya sean los caciques y caciques gobernador, o los cabildos indígenas) eran los encargados de representar a los indígenas ante la autoridad española y de vigilar el buen comportamiento de los indígenas pudiendo meter a cualquier persona (indígena o incluso de origen africano) a la cárcel de la población.<ref name="El ejercicio del poder El Salvador colonial"/> Posteriormente, también se les permitiría a los ladinos (indígenas que se vestían y hablaban como españoles, mestizos e incluso españoles pobres) tener su propio alcalde cuando tenían más de 10 habitantes (y dos alcaldes cuando hubiese más de 20 habitantes), además de un síndico (solamente cuando hubiese más de 30 pobladores) y un escribano.<ref name="El ejercicio del poder El Salvador colonial"/>

|los pueblos de [[Cojutepeque]], [[San Pedro Perulapán]], [[San Bartolomé Perulapía]], [[San Martín (El Salvador)|San Martín]], [[Ilobasco]], [[Sensuntepeque]], [[Guacotecti]], [[Dolores (El Salvador)|Puebla de Titiguapa]], [[Apastepeque]] e [[San Cayetano Istepeque|Istepeque]] (que en el {{siglo |XVII||s}} no conformaban un curato sino que estaban administrados por la [[Orden de los Dominicos|orden de los dominicos]], posteriormente todas las poblaciones excepto las últimas cinco conformaron el curato de Cojutepeque; en cambio, Puebla de Titiguapa, Sensuntepeque e Ilobasco se integraron en el curato de Titiguapa, mientras que Apastepeque e Istepeque pasaron a formar parte del curato de San Vicente cuando este se formó en [[1658]]; este curato y el de Titiguapa pasaron a formar parte de la provincia y partido de San Vicente que también se formó en [[1658]])

Otra orden monástica que se establecería en el territorio de está alcaldía mayor sería la [[Orden de la Merced|orden de Nuestra Señora de la Merced]] o Mercedarios, cuyo convento fue establecido en [[1594]] pero sería inaugurado hasta el año de [[1623]], posteriormente dicha orden abriría un convento en la ciudad de San Miguel que existiría hasta finales del [[{{siglo |XVIII]]||s}}.<ref name="Clero diocesano y órdenes religiosas"/>

En la segunda mitad del [[{{siglo |XVI]]||s}} y principios del [[{{siglo |XVII]]||s}}, se empezaron a construir parroquias en los pueblos que no estaban bajo de alguno de los conventos de las órdenes religiosas, con lo que se conformaron curatos compuestos por una cabecera (donde estaba la parroquia central) y varios pueblos anexos; a mediados del [[{{siglo |XVIII]]||s}} se empezaron a suprimir las doctrinas que tenían las órdenes religiosas, siendo sustituidas tales doctrinas por el clero diocesano ([[párroco]]s y [[vicario]]s) por lo que los pueblos bajo la administración de los conventos pasan a conformar curatos normales compuesto por una cabecera y varios pueblos anexos; tras esto los curatos pasan a reunirse en varias provincias eclesiales.<ref name="Clero diocesano y órdenes religiosas">{{cita publicación|apellido=Escalante Arce|nombre=Pedro|título=Clero diocesano y órdenes religiosas|publicación=LPG|fecha = junio de 2011}}</ref>