Diferencia entre revisiones de «Leyenda»

Se ubica en un tiempo y lugar similar al de los miembros de una comunidad, lo que aporta cierta [[verosimilitud]] al relato. Pueden presentarse elementos sobrenaturales como [[milagro]]s, [[Hada|criaturas feéricas]] o de [[ultratumba]] etc. Y estos sucesos se presentan como reales y forman parte de la [[Cosmovisión|visión del mundo]] propia de la comunidad en la que se origina.

 

 

==Concepto==

El término acaba englobando también a producciones literarias cultas del [[romanticismo]] que, aunque se inspiran en [[tradiciones populares]] o en motivos característicos de éstas, no son relatos tradicionales. Varios autores de este período escribieron leyendas literarias de este tipo tanto en [[prosa]] como en [[verso]]. Los más celebrados fueron el [[duque de Rivas]], [[José Zorrilla]], [[Gustavo Adolfo Bécquer]] y [[José Joaquín de Mora]].

 

Jean-Pierre Bayard , en su ''Historia de las leyendas'', enumera unas diez teorías relativas al origen de las leyendas. La teoría antropológica, sustentada por Henri Gaidoz, Wilhelm Mannhardt y Edward Tylor, postula que las leyendas se originaron a partir de pensamientos humanos primitivos, remanentes de religiones y culturas elementales. La teoría astral o naturalista considera los cuentos y leyendas etiológicos como deificantes de las grandes manifestaciones de la naturaleza. La teoría mitológica es propuesta por Grimm quien atribuye la creación de los cuentos a la infancia prehistórica de la patria, Angelo De Gubernatis, a un naturalismo infantil, Schelling, a la conciencia individual del pueblo que añade significado religioso a las leyendas creadas. La teoría lingüística considera que las leyendas provienen de la transmisión de historias entre varios pueblos que toman prestadas palabras de otras culturas, las distorsionan, lo que oscurece el significado primitivo original y da lugar a nuevas historias.