Diferencia entre revisiones de «Cheroqui»
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{{otros usos|Idioma cheroqui|para=el idioma}}{{Ficha de grupo étnico
|nombre = Cheroqui
|otros nombres = Cherokee
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|fundadores =
|población = +316,049 <br />(Parte del Este: +13,000, Nación Cheroqui: 288,749, Parte Unificada de Keetoowah: 14,300)<ref name=oia>[https://web.archive.org/web/20100406044653/http://www.ok.gov/oiac/Publications/ "Pocket Pictorial."] ''Oklahoma Indian Affairs Commission.'' 2010: 6 y 37. (Consultado el 11 de junio de 2010)</ref>
819 105 afirmaron tener ascendencia cherokee en el censo de 2010
|idioma = [[Idioma inglés|Inglés]] y [[Idioma cheroqui|cheroqui]]
|religión = [[Cristianismo]], [[Kituhwa]], [[Sociedad de las Cuatro Madres]],<ref>Sturtevant and Fogelson, 613</ref> [[Iglesia Nativoamericana]]<ref>Minges, Patrick, [http://genebrooks.com/cpijournal2.html "Middle and Valley Towns in Western North Carolina."] {{Wayback|url=http://genebrooks.com/cpijournal2.html |date=20101122175155 }} ''Cherokee Prayer Initiative Journal.'' 1999 (retrieved 11 June 2010)</ref>
|patrono =
|desaparición =
|relacionados =[[Iroquois]]
|asentamiento1 = [[Oklahoma]]
|población1 = 102 580
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}}
Los '''
Los Cherokee son la tribu más numerosa de Estados unidos, con 819 000 individuos, aunque solo 284 000 individuos de sangre pura.<ref>{{Cita web|url=https://navajotimes.com/news/2012/0112/012612census.php|título=Census: Native count jumps by 27 percent|autor=Yurth, Cindy|año=2012|editorial=Navajo times}}</ref>
== Orígenes ==
Hay dos puntos de vista prevalecientes sobre el origen de los cheroqui. Una es que el cherokee, un pueblo de lengua [[Lenguas iroquesas|iroquesa]], era rezagado en relación con los Apalaches del Sur, que podrían haber emigrado en tiempos prehistóricos tardíos de las zonas del norte, el territorio tradicional de la más tarde de la confederación [[Confederación Iroquesa|Haudenosaunee]] cinco naciones y otros pueblos de habla iroqués. Los investigadores en el {{siglo|XIX||s}} registraron conversaciones con ancianos que relataban una tradición oral de la migración del pueblo cheroqui al sur de la región de los [[Grandes Lagos (América del Norte)|Grandes Lagos]] en la antigüedad.<ref>[[James Mooney]] [http://books.google.com/?id=9HDbWUX71joC Myths of the Cherokee and Sacred Formulas of the Cherokees] Kessinger Publishing. p. 393. ISBN 978-1-4286-4864-7</ref> La otra teoría, que se discute por especialistas académicos, es que los cheroqui habían estado en el sureste desde hace miles de años. No hay evidencia arqueológica para esta teoría.
Algunos tradicionalistas, historiadores y arqueólogos creen que los cheroqui no llegaron a los Apalaches hasta el {{siglo|XV||s}} o más tarde. Podrían haber migrado desde el norte y trasladado hacia el sur en territorio [[creek]], estableciéndose en zonas de [[montículo]]s construidos por la [[Cultura misisipiana|cultura Misisipi]]. En las primeras investigaciones, los arqueólogos habían atribuido erróneamente varios sitios de la [[Cultura misisipiana|cultura Misisipi]] a la cheroqui, incluyendo [[Sitio arqueológico de Moundville|Moundville]] y [[Montículos Etowah]]. Estudios tardíos del {{siglo|XX||s}} han demostrado de forma concluyente, en cambio, que el peso de la evidencia arqueológica en los sitios de muestra están, sin duda, relacionados con los antepasados de los pueblos [[Lenguas muskogueanas|muskogean]] en lugar de la cheroqui.
El precontacto cheroqui está considerado como parte de la fase posterior [[Pisgah (Alabama)|Pisgah]] del sur de los [[Apalaches]], que duró desde alrededor de 1000 a 1500.<ref>Sturtevant and Fogelson, 132</ref> A pesar del consenso entre la mayoría de los especialistas en arqueología y antropología del sudeste, algunos estudiosos sostienen que los antepasados del pueblo cheroqui vivieron en el oeste de Carolina del Norte y el este de Tennessee por un período de tiempo mucho más largo.<ref>Finger, 6–7</ref> A finales del [[Período arcaico de América|período Arcaico]] y [[Periodo silvícola|período silvícola]], los indígenas de la región comenzaron a cultivar plantas como el pantano mayor, [[Chenopodium berlandieri|huauzontle]], [[Amaranthus palmeri|amaranto]], [[Helianthus annuus|girasoles]] y algunas [[Cucurbita|calabazas nativas]]. Las personas crearon nuevas formas de arte como [[shell gorgets]], adoptaron nuevas tecnologías y siguieron un ciclo detallado de ceremonias religiosas. Durante el período de la [[Cultura misisipiana|Cultura del Misisipi]] (800-1500 d. C.), las mujeres locales desarrollaron una nueva variedad de maíz, llamado pedernal. Es muy parecido al maíz moderno y produce cosechas mayores. El cultivo exitoso de los excedentes de maíz permitió el surgimiento de grandes cacicazgos y más complejos, con varias aldeas y poblaciones concentradas durante este período. El maíz se hizo célebre entre los numerosos pueblos en las ceremonias religiosas, especialmente la [[Ceremonia del Maíz Verde]].
== Lenguaje y escritura ==
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Iniciándose aproximadamente al tiempo que la [[Guerra de Independencia de Estados Unidos]] (a finales del 1700), las violaciones repetidas de los tratados por parte de los colonos blancos empujaron a algunos cheroqui a dejar su nación. Estos disidentes se trasladarían a través del [[río Misisipi]] a las áreas que más tarde serían los estados de Arkansas y Misuri. Sus asentamientos fueron establecidos sobre ''St. Francis'' y ''[[Río Blanco (Arkansas)|White River]]'' hacia 1800. Finalmente, debido al gran número de cheroqui en estas zonas, el gobierno estadounidense creó una reserva localizada en Arkansas, con frontera desde el norte del río Arkansas hasta la orilla sur del ''White River''.<ref>Logan, Charles Russell. "[https://web.archive.org/web/20071020141831/http://www.arkansaspreservation.org/pdf/publications/Cherokee_Removal.pdf The Promised Land: The Cherokees, Arkansas, and Removal, 1794–1839]"] ''Arkansas Historic Preservation Program.'' 1997. Consultado el 9 de diciembre de 2020.</ref> Muchos de estos disidentes se hicieron conocidos, como Chickamauga. Liderados por el jefe Dragging Canoe, los [[Chickamauga]] hicieron alianzas con los [[Shawnee]] y atacaron por sorpresa asentamientos de colonos. Otros líderes cheroqui que vivieron en Arkansas fueron ''The Bowl'', ''Sequoyah'', ''Spring Frog'' y ''Tatsi'' (o ''The Dutch'').
A finales de 1820, el Territorio de Arkansas tenía planeado la anexión del suelo cheroqui de Arkansas. Una delegación de los cheroqui de Arkansas se dirigió a [[Washington
Una vez que los cheroqui alcanzaron el Territorio Indio (ahora [[Oklahoma]]), la tensión subió y la suspensión de la Deuda de Sangre Cheroqui fue ignorada. El 22 de junio de 1839, después del aplazamiento de una asamblea tribal, algunos destacados firmantes del ''Treaty of New Echota'' fueron asesinados, incluyendo al redactor de la Deuda de Sangre, el comandante Ridge, con John Ridge y Elias Boudinot. Esto provocó 15 años de guerra civil entre los cheroqui. Uno de los insignes supervivientes fue Stand Watie, el cual llegó a ser general confederado durante la Guerra de Secesión. Los cheroqui fueron una de las “Cinco Tribus Civilizadas”, que ultimó tratados y fueron reconocidos por los Estados Confederados de América.
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El ''Dawes Act'' de 1887 anuló los asentamientos agrícolas de sus tierras. Bajo la ''Curtis Act'' de 1898, los tribunales y sistemas gubernamentales cheroqui fueron suprimidos por el gobierno federal estadounidense. Estas y otras acciones fueron ideadas para acabar con la soberanía tribal y preparar el terreno para la incorporación de Oklahoma como estado en 1907. El gobierno Federal designó a jefes de la Nación Cheroqui, a menudo con el tiempo justo para firmar solamente los tratados. Sin embargo, la Nación Cheroqui reconoció la necesidad de liderazgo y una convención general fue convocada en 1938 para elegir a un jefe, escogiendo a J. B. Milam como líder principal, y como gesto de buena voluntad [[Franklin Delano Roosevelt]] confirmó la elección en 1941.
W. W. Keeler fue designado jefe en 1949, pero como el Gobierno Federal adoptó la política de autodeterminación, la Nación Cheroqui fue capaz de reconstruir su gobierno y W. W. Keeler fue elegido jefe por el pueblo, por medio de un Acto del Congreso firmado por el [[Richard Nixon|Presidente Nixon]]. Keeler, quien era también el
La ''United Keetoowah'' tomó un camino diferente de la Nación Cheroqui y recibió el reconocimiento federal después del ''Indian Reorganization Act '' de 1934. Estos descienden de los "Viejos Colonos" cheroqui que partieron del oeste antes de la escisión. Los cheroqui de ascendencia [[Japón|japonesa]] son resultado de los matrimonios entre estos dos grupos en [[California]].
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== Nación cheroqui de Oklahoma ==
Durante el período 1898-1906, el gobierno federal de los Estados Unidos terminó la nación cheroki para facilitar la incorporación de "territorio indígena" en el estado de Oklahoma. Durante 1906-1975, la estructura y función del gobierno de la nación cheroki no estaban bien definidas, pero durante el período 1975-1976, la tribu escribió una constitución como la "nación cheroqui de Oklahoma", y fue reconocida por el gobierno federal. En 1999, la nación cheroqui de Oklahoma hizo varios cambios o añadidos a su constitución, uno de ellos la eliminación de la palabra "Oklahoma", dejando el nombre en "la nación cheroqui".{{cr}}
== Cultura ==
=== Instituciones culturales ===
La Qualla Arts and Crafts Mutual, Inc. de [[Cherokee (Carolina del Norte)|Cherokee]] (Carolina del Norte) es la cooperativa de arte nativo americano más antigua que continúa. Fue fundada en 1946 para proporcionar un lugar para los artistas tradicionales de la Banda Oriental Cheroqui.<ref>[http://www.quallaartsandcrafts.org/history.php Qualla History.] {{
En 2007, la Banda Oriental de los Indios Cherokee se asoció con el Southwestern Community College (de Carolina del Norte) y la Western Carolina University para crear el Instituto Oconaluftee para las Artes Culturales (OICA), con el fin de pone énfasis en el arte y la cultura nativos en la enseñanza de las bellas artes tradicionales. Con ello se pretende tanto preservar las formas artísticas tradicionales como fomentar la exploración de ideas contemporáneas. Ubicado en Cherokee, el OICA ofrecía un programa de grado asociado.<ref name="SCC">[http://www.southwesterncc.edu/news/06-jul-dec/EBCI-cultural-arts-inst.htm "Anuncio de la fundación del Instituto Oconaluftee para las Artes Culturales en Cherokee"] {{
El Centro del Patrimonio Cherokee, de Park Hill, Oklahoma es el lugar donde se reproduce una antigua aldea cherokee, la Aldea Rural Adams (que incluye edificios del {{siglo|XIX||s}}), las Granjas Nofire y el Centro de Investigación de la Familia Cherokee para la genealogía.<ref name=CHC>{{cite web| title = Cherokee Heritage Center | url = http://www.cherokeeheritage.org | access-date =2007-03-10}}</ref> El Centro del Patrimonio Cherokee también alberga los Archivos Nacionales Cherokee. Tanto la Nación Cherokee (de Oklahoma) como la Banda Unida Keetoowah de Cherokee, así como otras tribus, contribuyen a la financiación del CHC.
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Aunque hay un registro de un viajero no nativo en 1825 que notó lo que él consideraba "hombres que asumían la vestimenta y realizaban las tareas de las mujeres,"<ref name=Smithers>{{Cite journal|last=SMITHERS|first=GREGORY D.|date=2014|title=Cherokee "Two Spirits": Gender, Ritual, and Spirituality in the Native South|journal=Early American Studies|volume=12|issue=3|pages=626-651|issn=1543-4273|jstor=24474873}}</ref> hay una falta de evidencia de lo que se consideraría individuos "dos espíritus" en la sociedad cheroqui,<ref name=Smithers/> como es generalmente el caso en las culturas matriarcales y matrilineales. {{citation needed|date=Febrero 2022}}
La redefinición de los roles de género en la sociedad de la Nación Cheroqui se produjo por primera vez en el período de tiempo entre 1776-1835.<ref name=Paulk-Kribel>{{Cite journal|last=Paulk-Kriebel|first=Virginia Beth|date=1999|title=Review of Cherokee Women: Gender and Culture Change, 1700-1835|journal=The North Carolina Historical Review|volume=76|issue=1|pages=118-119|issn=0029-2494|jstor=23522191}}</ref> Este período está demarcado por la exploración y posterior invasión del explorador [[Hernando de Soto]], fue seguido por la Revolución Americana en 1776 y culminó con la firma del Tratado de Nueva Echota en 1835. El propósito de esta redefinición era imponer normas y estándares sociales europeos al pueblo Nación Cheroqui.<ref name=Paulk-Kribel/> El efecto duradero de estas prácticas reorganizó las formas de gobierno cherokee hacia una sociedad dominada por los hombres que ha afectado a la nación durante generaciones.
=== La esclavitud ===
La esclavitud era un componente de la sociedad cheroqui antes de la colonización europea de las Américas, ya que con frecuencia esclavizaban a los cautivos enemigos tomados durante los tiempos de conflicto con otras tribus indígenas.<ref>para una discusión completa, véase Perdue (1979)</ref> Según su tradición oral, los cheroquis consideraban la esclavitud como el resultado del fracaso de un individuo en la guerra y como un estatus temporal, a la espera de la liberación o la adopción del esclavo en la tribu.
A medida que los cheroquis empezaron a adoptar algunas costumbres euroamericanas, comenzaron a comprar afroamericanos esclavizados para que sirvieran como trabajadores en sus granjas o plantaciones, que algunas de las familias de la élite tenían en los años anteriores a la guerra. Cuando los cheroquis fueron expulsados a la fuerza en el Camino de las Lágrimas, se llevaron esclavos con ellos, y adquirieron otros en el Territorio Indio.<ref>{{cite web |last=Smith |first=Ryan P. |title=Cómo los esclavistas nativos americanos complican la narración del Camino de las Lágrimas |url=https://www.smithsonianmag.com/smithsonian-institution/how-native-american-slaveholders-complicate-trail-tears-narrative-180968339/ |access-date=2020-09-09 |website=Smithsonian Magazine |language=en}}</ref>
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