Diferencia entre revisiones de «Acceptera»

'''''acceptera''''' (1931) es un [[manifiesto]] de [[arquitectura moderna]] [[Suecia|sueca]] escrito por los arquitectos [[Gunnar Asplund]], [[Wolter Gahn]], [[Sven Markelius]], [[Eskil Sundahl]], [[Uno Åhrén]] y el historiador de arte [[Gregor Paulsson]]. Afirmando que el «arte de la construcción» sueca (''byggnadskonst'') no ha logrado seguir el ritmo del revolucionario cambio social y tecnológico que arrasó [[Europa]] a principios del [[{{siglo |XX]]||s}}, los autores argumentan que la producción de viviendas y bienes de consumo debe adoptar una orientación [[Funcionalismo (arquitectura)|funcionalista]] para satisfacer las necesidades culturales y materiales particulares de la sociedad moderna y del individuo moderno. Combinando el análisis social con una crítica iconoclasta de la arquitectura contemporánea y la artesanía, ''acceptera'' llama fervientemente a sus lectores a que no retrocedan de la modernidad, sino que «acepten la realidad que existe, solo de esa manera tenemos alguna posibilidad de dominarla, tomarla en la mano y modificándolo para crear una cultura que ofrezca una herramienta adaptable para la vida».<ref name="Asplund2008">{{Cita libro|apellidos=Asplund|nombre=Gunnar|título=Modern Swedish Design: Three Founding Texts|año=2008|editorial=The Museum of Modern Art|ubicación=New York|página=338|apellidos2=Wolter Gahn|apellidos3=Sven Markelius|apellidos4=Gregor Paulsson|apellidos5=Eskil Sundahl|apellidos6=Uno Ahren|capítulo=acceptera}}</ref>

A pesar de la naturaleza iconoclasta de los aceptadores y su audaz uso de la teoría social y arquitectónica para justificar la modernización de la arquitectura sueca, los autores «apenas eran intrusos radicales en la escena cultural de Estocolmo».<ref name="Creagh2008">{{Cita libro|apellidos=Creagh|nombre=Lucy|título=Modern Swedish Design: Three Foundational Texts|año=2008|editorial=The Museum of Modern Art|ubicación=New York|página=127|editor=Lucy Creagh|editor2=Helena Kaaberg|editor3=Barbara Mill Lane|capítulo=An Introduction to acceptera}}</ref> Gahn, Sundahl y Markelius fueron arquitectos modernistas consumados. Asplund, un representante de la escuela pseudo-modernista del [[clasicismo nórdico]], fue famoso por su diseño de la [[Biblioteca Pública de Estocolmo]]. Åhrén, también un arquitecto y urbanista establecido, se convertiría más tarde en colaborador del sociólogo galardonado con el Premio Nobel [[Gunnar Myrdal]], cuando ambos escribieron «La cuestión de la vivienda como un problema de planificación social» en 1934. Paulsson, el único grupo no arquitecto, fue director de la Sociedad Sueca de Artes y Oficios (''Svenska Slöjdföreningen''). Juntos, estos seis hombres formaron una «nueva institución» en la arquitectura de Suecia de la década de 1930,<ref>{{Cita libro|apellidos=Creagh|nombre=Lucy|título=Modern Swedish Design: Three Foundational Texts|año=2008|editorial=The Museum of Modern Art|ubicación=New York|página=130|editor=Lucy Creagh|editor2=Helena Kaaberg|editor3=Barbara Mill Lane|capítulo=An Introduction to acceptera}}</ref> y, siguiendo el espíritu colectivo de la obra, firmaron ''acceptera'' colectivamente, dejando sin certezas de la autoría de cada uno.<ref>{{Cita libro|apellidos=Creagh|nombre=Lucy|título=Modern Swedish Design: Three Foundational Texts|año=2008|editorial=The Museum of Modern Art|ubicación=New York|página=133|editor=Lucy Creagh|editor2=Helena Kaaberg|editor3=Barbara Mill Lane|capítulo=An Introduction to acceptera}}</ref>

En este apartado se profundiza en el tema de calidad vs. cantidad, los autores argumentan que solo la producción industrial es capaz y lo suficientemente económica como para proporcionar bienes de consumo de calidad y vivienda para las masas. Sin embargo, reconocen que las personas tienden a asociar la producción industrial con productos baratos y de baja calidad y la artesanía con [[productos de lujo]] raros. AúnAun así, creen que tanto la antipatía por lo primero como la preferencia por lo segundo están enraizadas en una concepción histórica de estas cosas que desde entonces han quedado obsoletas. Afirman que la [[estandarización]] es simplemente otra versión de la propensión humana al desarrollo de «tipos». Contrariamente a lo que la gente piensa, de hecho es un proceso intemporal que se ha producido aparentemente sin dirección para casi todos los objetos concebibles: [[automóvil]]es, [[Iglesia (edificio)|iglesias]], [[zapato]]s...etc. Sin embargo, reconocen que las personas se sienten restringidas y coaccionadas cuando se les obliga a elegir entre tipos. Su solución a este problema es un cambio general en la percepción, mediante el cual el objeto se reconoce no como una opción predeterminada, sino como la opción óptima «preseleccionada». Esto, argumentan los autores, superará la antipatía hacia la estandarización, permitiendo que la vivienda, como automóviles o libros, sea estandarizada y producida industrialmente, de modo que puedan ser objetos de calidad y cantidad.

Si bien la reacción del público sueco y el establecimiento crítico ante la Exposición de Estocolmo fue mixta, sus ideas encontrarían una audiencia más amplia y receptiva a mediados de la década de 1930. ''acceptera'', que incorporó estas ideas en una crítica juguetona pero mordaz de la arquitectura sueca contemporánea, fue instrumental en la destilación de los principios clave de la perspectiva funcionalista en un simple imperativo: aceptar. Hoy en día, muchos consideran que ''acceptera'' es el «manifiesto sueco del [[funcionalismo]]»,<ref name="Creagh2008">{{Cita libro|apellidos=Creagh|nombre=Lucy|título=Modern Swedish Design: Three Foundational Texts|año=2008|editorial=The Museum of Modern Art|ubicación=New York|página=127|editor=Lucy Creagh|editor2=Helena Kaaberg|editor3=Barbara Mill Lane|capítulo=An Introduction to acceptera}}</ref> y su concepción provocativa de la relación entre arquitectura, problemas sociales y cambio cultural continúa inspirando la discusión sobre la arquitectura modernista, así como la ingeniería social, la planificación de la ciudad, y socialdemocracia en la Suecia del {{siglo |XX||s}} (véase: [[Modelo nórdico de bienestar]]).

Como parte del desarrollo más amplio de la arquitectura moderna en Europa a principios del {{siglo |XX||s}}, ''acceptera'' puede citarse como una de las contribuciones suecas más influyentes a la teoría del funcionalismo. Sin embargo, como señalaron Mattsson y Wallenstein, en el manifiesto «el modernismo no fue retratado en la misma medida que una ruptura con la tradición, como fue el caso de la vanguardia europea, sino como un programa para reconectar los valores tradicionales al desarrollo contemporáneo».<ref>{{Cita libro|apellidos=Mattsson|nombre=Helena|título=1930{{!}}1931: Swedish Modernism at the Crossroads|año=2009|editorial=Axl Books|ubicación=Stockholm|páginas=33–34|nombre2=Sven-Olov|apellidos2=Wallenstein}}</ref> Por lo tanto, aunque ''acceptera'' en gran medida coincide teóricamente con los manifiestos y ensayos escritos por artistas y arquitectos de la vanguardia europea y soviética temprana, como [[Moiséi Guínzburg]], figura como una contribución única, estrechamente diseñada de acuerdo con las condiciones sociopolíticas particulares de Suecia a finales de los años veinte y principios de los treinta.