Blanka magio: Malsamoj inter versioj

'''NoblaBlanka magio '''(malfimagio - "''blanka''" magio estus "blanka ''koloro''", ne "nobla/malfia") estas [[esoterismo|esotera]] praktiko kiu, malsame ol la [[nigra magio|fimagio]], celas interveni nur sur fenomenoj de la [[naturo]] pere de la studo pri ties leĝoj, utiligante esplorojn, eksperimentojn, transformiĝojn el unu [[kemia elemento]] al la alia.

Dum la fimagionigra magio celas kreskigi la povon de la [[magiisto]] pere de alvokoj al [[supernaturo|malnaturajsupernaturaj]] kaj [[paranormaleco|paranormalaj]], kiu transiru la naturajn leĝojn altruditajn de la realo, la noblablanka magio intencas [[harmonio|harmonie]] labori kun ili, opiniante ke ĉiu organismo, fenomeno aŭ evento havas sian lokon en la universala desegno establita de Kreinto, aŭ de la naturo, ĉar partoprenanta en la unika [[animo de la mondo]] (koncepto tipa de [[novplatonismo]] reproponita de [[Marsilio Ficino]] kaj aliaj renesancaj filozofoj).

Pli precize, la operatoro de la fimagionigra magio esperas sukcesi submeti la kosmajn entaĵojn al sia volo (renversante la naturan ordon), dum, male aganto en la noblablanka magio submetas sian volon al la kosmaj leĝoj. Tio signifas ke por harmonie aktivi necesis – ''necesis'' ĉar tiu precipa spekto de la malfiablanka magio floris precipe dumrenesance - evoluigi kaj konfesi [[etiko|etikan senton]] bazitan sur la obeo al Dio kaj sur la respekto de la naturo.

Kaj ĉar tiam oni pensis ke la dia volo koincidas kun la objektiva [[racio|racieco]] de la mondo, la malfiablanka magio celis ĝin konservi, kaj eĉ favori al la natura racieco. La malfiablanka magio eniris tiel la optikon tipan de la [[Renesanco|renesancaj]] pensistoj, kiuj subtenis ke la kreitaĵaro, koruptiĝinta pro la biblia [[origina peko]], tendencus reveni al sia origina perfekteco. Kiel la homo emas al la diiĝo, tiel ĉiu elemento inklinas reveni al la celo al kiu estis destinita (aŭ ''[[entelekio]]''), laŭ la [[Aristotelo|aristotela]] filozofia konceptado miksiĝinta kun tiu [[Platono|platona]]. Oni provis, se ekstreme metafori, redukti la materion al la [[spirito]]; la malfiablanka magio finiĝis tiamaniere por koincidi kun la [[alkemio]], kiu strebis konstrui la [[ŝtono de la saĝuloj|ŝtonon de la saĝuloj]], imagitan kiel ilo por la transformo de la metaloj al [[oro]], konsiderita la natura celo de ĉiuj elementoj. ''Oro'' serĉita ne por kontentigi [[avideco]]n aŭ [[posedo|posedema]]n orgojlon, sed pro ĝiaj intrinsekaj kvalitoj, inter kiuj tiu de la pli alta nekorupteco (nome pli rezista al eluzado de la tempo), krom tiu de [[katalizilo]] uzebla en la kemiaj reakcioj.

La interesoj vekitaj de la malfiablanka magio, adresiĝinta nur al la esploro pri la naturo kaj al respekto de la naturaj leĝoj en ĝi entenataj, funkciis tiel antaŭiniciatinto de la moderna kemio. La aktiveco de la [[alkemio|alkemiisto]] konsistis fakte en la empiria studo pri la elementaj substancoj kaj en sciencaj eksperimentoj sur ili. Li serĉis la proprecojn de la elemento ĝuste kiel la moderna kemiisto, provante miksaĵojn, uzante en siaj eksperimentoj fornelojn kaj alambikojn ktp kiuj, poste, perfektigitaj, fariĝos tiuj de la moderna kemiisto.

Ĉirkaŭ la [[15-a jarcento]] aktivis [[Abramelin la magiisto]], kiu en sia ''[[grimorio]]'' parolas pri manuskripto titolita ''La Sankta magio'': li asertas ke mem povis ordoni al [[demono|demonaj]] spiritoj jam devigitaj ĵuri fidelecon. Tiam ankoraŭ ne sufiĉe oni distingis la noblanblankan magion el la fimagionigra magio kiu celis renversi la naturan ordon helpe de la diablo: pro tio tiu nigra magio estis kondamnita de la kristanaj eklezioj laŭlonge de la tuta [[mezepoko]] kaj [[renesanco]] ĉar sendepende de la rezultoj, ĉi-kaze juĝataj nerealaj, ĝi celis kapti kaj obeigi Dion al la magiisto aŭ opratoro. La malfiablanka magio, male, celis favori al disvolviĝo de la naturo en la respekto de la naturaj leĝoj.

En la [[19-a jarcento]] unu el la famaj esploristoj pri la magio, sed mem dediĉita al malfiablanka magio, estis [[Eliphas Lévi]]. Laŭ alia esploristo, [[Omramo Miĥaelo Aivanhov]] ([[1900]]-[[1986]]) la magio devus esti koncepte distingita el la [[okultismo]]: ''okultismo ne estas vera spirita scienco ĉar estas miksaĵo de [[bono kaj malbono]]. La vera magio estas dia magio kiu konsistas en la utiligo de siaj kapabloj kaj povoj por realigi la dian regnon sur la tero. La vera magiisto aktivas por plibonigi la homaron. En tiu koncepto estas spure entenata la principo de malfiablanka magio. ''

* [[Nigra magio|Fimagio]]