Quelltext der Seite DDR-Kinder von Namibia

[[Datei:Bundesarchiv Bild 183-1989-0217-028, Berlin, Festival des politischen Liedes.jpg|mini|DDR-Kinder bei einer Aufführung in der ''Schule der Freundschaft'' in Staßfurt (1989)]]
Die '''DDR-Kinder von Namibia''' sind eine Gruppe von insgesamt etwa 400 namibischen Kindern, viele von ihnen [[Waise]]n oder Halbwaisen,<ref>[https://www.spiegel.de/spiegel/print/d-13487675.html ''Auf Kante. Swapo-Kinder, die in der DDR aufwuchsen, kehrten in ihre Heimat zurück – zu deutschen Gastfamilien.''] In: ''Der Spiegel'', 7.&nbsp;Januar 1991.</ref> die während des [[Namibischer Befreiungskampf|Unabhängigkeitskampfes]] der [[SWAPO]] gegen die [[südafrika]]nische Besatzung in [[Südwestafrika]] ab 1979 aus den Flüchtlingslagern in die [[Deutsche Demokratische Republik]] (DDR) gebracht wurden und dort aufwuchsen. Mit der Unabhängigkeit [[Namibia]]s 1990 wurden diese unvermittelt zurückgebracht.<ref>[https://www.az.com.na/nachrichten/oshi-deutsch-ein-verein-und-viele-geschichten ''Oshi-Deutsch, ein Verein und viele Geschichten.''] In: ''Allgemeine Zeitung'', 21.&nbsp;Juni 2006.</ref>

== Vorgeschichte ==
[[Datei:Bellin173 DSC0153.JPG|mini|[[Schloss Bellin|Jagdschloss Bellin]]]]
In den 1960er und 1970er Jahren wuchs unter vielen Schwarzen, besonders unter den Angehörigen der Ovambo-Bevölkerungsgruppe, der Widerstand gegen die südafrikanische Besetzung. Die Bevölkerung Südwestafrikas wurde durch die weißen Südafrikaner unter der [[Apartheid]] stark benachteiligt. Im Zuge ihres Befreiungskampfes unterstützte die SWAPO die Zuflucht suchenden Namibier und errichtete [[Flüchtlingslager]], welche bald die Größe und Struktur von Dörfern oder Kleinstädten annahmen. [[Exil]] fanden die Namibier in [[Tansania]], [[Botswana]], [[Sambia]] und [[Angola]]. Neben den [[Flüchtling]]en bemühten sich „Solidarity Workers“, vor allem aus europäischen Ländern, aber auch aus [[Kuba]] und anderen sozialistischen Staaten, um den Aufbau von Gesundheits- und Schulzentren. Zwei der Lager wurden offiziell als „Namibisches Gesundheits- und Erziehungszentrum“ bezeichnet: [[Nyango]] in Sambia und [[Kwanza Sul]] in Angola. Hier waren vor allem Kubaner, Deutsche aus der DDR, [[Schweden]] und [[Finnland|Finnen]] vertreten, die dabei halfen, die Bedingungen im Exil zu verbessern.

Im Kampf um die Unabhängigkeit Namibias suchte die SWAPO in vielen Ländern Hilfe und Unterstützung, die sie in Form von Lehrkräften und medizinischem Fachpersonal, Waffen, Geldern, Munition und schließlich zivilen Gütern erhielt. Die UdSSR leistete eine erhebliche technisch-militärische Hilfe.<ref name="Sasman">{{cite news |title=Namibian/Cuban relations forge ahead |last=Sasman |first=Catherine |newspaper=[[New Era]] |url=http://allafrica.com/stories/201008240661.html |date=2010-08-24}}</ref> Zwischen 1960 und 1980 kamen Hunderte von Namibiern in die DDR, denen eine Berufsausbildung, ein Studium bzw. diverse Lehrgänge ermöglicht wurden. Auch erfolgte 1978 eine medizinische Behandlung von [[Angriff auf Cassinga|Cassinga]]-Überlebenden und schwer verwundeten PLAN-Kämpfern in der DDR. Auf diese Weise lieferte die DDR „Solidaritätssendungen“ in den Südwesten Afrikas. [[Sam Nujoma]] wandte sich nach dem Angriff auf Cassinga erneut an die DDR und weitere sozialistische und kommunistische Länder und bat, Kinder aus den SWAPO-Flüchtlingslagern aufzunehmen, um sie vor weiteren Übergriffen zu schützen, ihnen gute Verpflegung und Betreuung zu sichern, bis man selbst wieder in der Lage sei, diesen Verpflichtungen nachzukommen.

Am 12. September 1979 wurde Nujomas Antrag vom Sekretariat des [[Zentralkomitee der SED|Zentralkomitees der SED]] bewilligt und die Planung des Projekts begonnen. Das heute als [[Schloss Bellin|Jagdschloss Bellin]] bekannte Anwesen im Dorf [[Bellin (Krakow am See)|Bellin]] zehn Kilometer südlich von [[Güstrow]] ([[Mecklenburg-Vorpommern]]) wurde für die Unterbringung der Kinder ausgewählt.

== Ankunft ==
Am 18. Dezember 1979 kamen 80 namibische Kinder im verschneiten Bellin an, von denen die ältesten zwischen sechs und sieben und die jüngsten zwischen drei bis vier Jahre alt waren. Neben medizinischer und alltäglicher Versorgung war die Vermittlung erster Deutschkenntnisse eine zentrale Aufgabe, um die Kinder auf ihren Schulbesuch vorzubereiten. Zwischen 1979 und 1988 kamen insgesamt 430 Kinder in die DDR. Aufgrund mangelnder Kapazitäten brachte man ab 1985 die älteren Klassen in die ''Schule der Freundschaft'' in [[Staßfurt]], wo die namibischen Jugendlichen neben dem Unterricht eine Unterkunft hatten. Auch im nahe gelegenen [[Löderburg]] gingen namibische Kinder zur Schule.

Die später als „79er“ bekannte Gruppe der ersten Ankömmlinge verbrachte elfeinhalb Jahre in der DDR. Sie gingen zur Schule, lernten Deutsch wie ihre Muttersprache und wuchsen praktisch deutsch auf. Deutsche wie namibische Erzieherinnen versuchten, den Kindern so weit wie möglich ihre namibische Kultur mittels traditioneller Tänze und Lieder auf [[Oshivambo]] sowie traditioneller Kochveranstaltungen näher zu bringen. Die vergleichsweise geringe Rolle, die der namibischen Tradition angesichts der Allgegenwart der deutschen Sprache und Kultur zukam, wurde auch durch die fehlenden Erfahrungen der Erzieherinnen unterstützt. So kannten nach Aussagen der „Ex-DDR-Kinder“ die eigenen namibischen Erzieherinnen verhältnismäßig wenig von ihrer Kultur, da sie einen Großteil ihres Lebens in [[Flüchtlingslager]]n außerhalb Namibias verbracht hatten.
Wie in der gesamten DDR wurde auf sozialistische Erziehung und Wertebildung großen Wert gelegt. Die Ausbildung der SWAPO-Pioniere zielte darauf ab, nach der Unabhängigkeit diese namibischen Kinder als neue Führungselite des Landes einzusetzen. Diese ihnen von Beginn an zugedachte Rolle bestimmte weitgehend ihre Erziehung.

== Rückführung ==
Wenige Monate nach dem Fall der [[Berliner Mauer]] im November 1989 erlangte Namibia seine Unabhängigkeit. Die sich überstürzenden Ereignisse in der DDR führten neun Monate später dazu, dass die namibischen Kinder und Jugendlichen sowie ihre Erzieherinnen kurzfristig die DDR verlassen mussten.

Die Meinungen über die Ursachen der Rückführung gehen auseinander. Während ehemalige Mitarbeiter und Lehrer die fehlende Bewilligung der Weiterführung des doch sehr kostspieligen Projektes als Grund nennen, beharren vorwiegend die „Ex-DDR-Kinder“ auf der Verantwortlichkeit durch die SWAPO. Eine damals gebildete Eltern-Kommission habe die Rückführung der Kinder eingefordert, sei es als [[Symbol]] der neuen und eigenständigen [[Regierung Namibias]] oder als Beweis gegen kursierende Gerüchte der angeblich entführten SWAPO-Kinder. Zwischen dem 26. und 31. August 1990 fand die Rückführung der Kinder statt. Als Heimkehrer landeten sie in einem ihnen fremden und unbekannten Land. Ein zweiseitiger Kulturschock war die Folge: Während diese Jugendlichen für die Schwarzen, oft für die eigene Familie, Fremde – „Deutsche“ waren, betrachteten die Deutschstämmigen in Namibia sie zwar als „überraschend deutsch“, aber eben doch als schwarz.

Für die „DDR-Kinder aus Namibia“ bedeutete dies einen Konflikt zwischen zwei Heimatländern, zwischen zwei Kulturen und einen Kampf zwischen zwei Identitäten.

== Nachbetrachtung ==
Im Zuge der Rückführung nach Namibia wurden die jungen Namibier schnell mit dem Begriff der „Ex-DDR-Kinder“ oder „DDR-Kids“<ref>[[Nils Ole Oermann]]: ''Die Ossis von Windhoek.'' In: Nils Ole Oermann: ''Zum Westkaffee bei Margot Honecker. Letzte Begegnungen mit einer Unbeirrten.'' Hoffmann und Campe, Hamburg 2016, S. 115 ff.</ref> versehen. Auch sprach man von den „Ossis von Namibia“, da sie sich selbst gelegentlich als „[[Ossi und Wessi|Ossi]]“ bezeichneten. Der bis 2007 noch existierende ''Ossiclub von Windhoek'', in welchem sie sich regelmäßig trafen, unterstützte ihre Namensgebung zusätzlich.<ref>[http://www.berliner-zeitung.de/archiv/wolf-von-lojewski-besuchte-fuer-seine-zweiteilige-reportage-die-ehemalige-deutsche-kolonie-namibia-ossi-club-und-karnevalsverein,10810590,10425564.html ''Ossi-Club und Karnevalsverein''.] In: ''[[Berliner Zeitung]]'', 10. Oktober 2006</ref> Bis heute hängt den jungen Deutsch-Namibiern die Bezeichnung „DDR-Kinder“ an, ein Begriff, dem sie längst entwachsen sind. Dabei variieren ihre Biografien stark: Während für einige die gute Schulausbildung und deutsche Sprachkenntnis im stark deutsch geprägten Namibia große Berufschancen versprechen, leiden andere an ihrer zerrütteten Biographie, die einer unentwegten Suche nach der eigenen Heimat, Kultur und Identität glich.

Heute bezeichnen sich die jungen Ex-DDR-Kinder gegenseitig als „Omulaule“, was Oshivambo ist und „schwarz“ oder „schwarzer Mann“ bedeutet. Viele dieser „DDR-Kinder“ waren lange Zeit im „Freundeskreis ex-DDR“ organisiert.<ref> {{Webarchiv|text=''Was wurde aus den DDR-Kindern?.'' Allgemeine Zeitung, 11. Januar 2013 |url=http://www.az.com.na/kultur/was-wurde-aus-den-ddr-kindern.162114.php |wayback=20130201193914}}</ref> Ihre Alltagssprache nennen sie [[Oshi-Deutsch]], eine Mischung aus [[Deutsche Sprache|Deutsch]], [[Englische Sprache|Englisch]] und [[Oshivambo]].

Vor allem seit Mitte der 2000er Jahre werden einigen der Ex-DDR-Kinder Betrugsabsichten gegen Touristen im Zentrum von Windhoek vorgeworfen.<ref> {{Webarchiv|text=''Diebstahl anstatt Bereicherung.'' Allgemeine Zeitung, 23. September 2009 |url=http://www.az.com.na/leserbriefe/diebstahl-anstatt-bereicherung.93785.php |wayback=20160305103511}}</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20160305105026/http://www.az.com.na/lokales/nach-pause-erneute-abzocke-durch-ex-ddr-kinder.124714.php ''Nach Pause erneute Abzocke durch „Ex-DDR-Kinder“.'' Allgemeine Zeitung, 5. April 2011]</ref>

== Ausstellung ==
In der Wechselausstellung ''Ansichtssache(n): Das Deutsche in mir ist indirekt'' am Berliner [[Humboldt Forum|Humboldt-Forum]] / Ethnologisches Museum wird die Geschichte der „DDR-Kinder“ nachgezeichnet. In Fotocollagen und Video-Interviews blicken einige von ihnen und ihre Kinder auf ihre Biographien, in denen sich afrikanische und europäische Perspektiven auf vielfältige Weise kreuzen. Ausstellungskonzept: [[Dirk Neldner]]. Eröffnung Sep. 2021.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.cicero.de/kultur/ethnologische-museen-im-humboldt-forum-das-problem-mit-dem-menschheitsmosaik |titel=Cicero: Ethnologische Museen |sprache=DE |abruf=29.10.2023}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://www.humboldtforum.org/de/programm/dauerangebot/ausstellung/ansichtssachen-49344/ |titel=Humboldt Forum - Ansichtssache(n) |sprache=DE |abruf=29.10.2023}}</ref>

== Rezeption in Film und Theater ==
* ''DDR-Kind aus Namibia: Ich musste mich durchbeißen'', Dokumentarfilm, [[Bayerischer Rundfunk]], 30. November 2019 ([https://www.br.de/mediathek/video/lebenslinien-ich-musste-mich-durchbeissen-av:5dcaae1c9f87070019e9996e Webseite zum Film])
* ''Oshi-Deutsch: Die DDR-Kinder von Namibia'', Dokumentartheater von Gernot Grünewald und Sandy Rudd, [[Theater Osnabrück]], Premiere: 27. Mai 2016. Weitere Aufführungen in Staßfurt, Güstrow, Windhoek und Oshakati<ref>{{Internetquelle |url=https://www.kulturstiftung-des-bundes.de/de/projekte/transformation_und_zukunft/detail/oshi_deutsch_die_ddr_kinder_von_namibia.html |titel=Oshi-Deutsch: Die DDR-Kinder von Namibia |sprache=DE |abruf=29.10.2023}}</ref>
* ''Honeckers vergessene Kinder'', Dokumentarfilm von Jule und Udo Kilimann, 2010, Erstausstrahlung RBB 27. März 2010
* ''Namibia – Was heißt denn hier deutsch?'', Dokumentarfilm von [[Wolf von Lojewski]], ZDF 2008
* ''Die Ossis von Namibia'', Dokumentarfilm von K.-D. Gralow, R. Pitann und H. Thull., 2004–2007, Produktion: Pitann Film+Grafik, Erstausstrahlung NDR 2007
* ''Wenn uns zwei Berge trennen'', 2007, 48 Minuten, R + B: Martin Reinbold, Marion Nagel [http://www.zwei-berge.de/ Website zum Film], [http://www.vimeo.com/18837641/ Film ansehen]
* ''Omulaule heißt schwarz'', an der [[Bauhaus-Universität Weimar]] (Fakultät Medien) entstandener Dokumentarfilm. Der Film wurde mit dem Preis der Landeszentrale für politische Bildung Thüringen, 2003 ausgezeichnet. [http://www.omulaule.de/ Website zum Film]
* ''Die Ossis von Windhoek'', 1997 Dokumentation, 52 Minuten, ARTE & Mdr
* ''Die vergessenen Kinder'', 1991 Dokumentation von Jürgen Podzkiewitz, 26 Minuten, Deutsche Welle
* Dokumentarfilm-Trilogie von [[Lilly Grote]] & Julia Kunert:
** ''[[Inside – Outside]]'', 1990
** ''[[Staßfurt – Windhoek]]'', 1991
** ''Oshilongo Shange – Mein Land'', 1992

== Literarische Rezeption ==

* Marco Mahler: ''Kuckucksland'', Tinte & Feder, 2016, ISBN 978-1-5039-4195-3.

== Literatur ==
* Ingrid Brase Schloe, Kay Brase: ''Onesmus. Weiße Kinder mit schwarzer Haut in Namibia.'' Betzel Verlag, Nienburg 1996, ISBN 3-929017-74-1.
* [[Lucia Engombe]], Peter Hilliges: ''Kind Nr. 95. Meine deutsch-afrikanische Odyssee'' (= ''Ullstein-Taschenbuch'' 25892). Ullstein, Berlin 2004, ISBN 3-548-25892-1.
* Constance Kenna (Hrsg.): ''Die „DDR-Kinder“ von Namibia. Heimkehrer in ein fremdes Land.'' Klaus Hess Verlag, Göttingen / Windhoek 1999, ISBN 3-933117-11-9.
* Jürgen Krause: ''Das DDR-Namibia-Solidaritätsprojekt Schule der Freundschaft – Möglichkeiten und Grenzen interkultureller Erziehung.'' BIS-Verlag, Universität Oldenburg 2009, ISBN 978-3-8142-2176-2 ([http://oops.uni-oldenburg.de/948/1/kraddr09.pdf PDF]).
* Jürgen Krause, Besse Kaplan: ''Children in Exile: A Pictorial Record. – Kinder im Exil: Eine Bilddokumentation.'' Windhoek 2017.
* Stefanie-Lahya Aukongo: ''Kalungas Kind. Wie die DDR mein Leben rettete'' (= ''Rororo Sachbuch'' 62500). Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek 2009, ISBN 3-499-62500-8.
* Uta Rüchel: ''„<!-- doppelte Anführungszeichen sind hier OK -->Wir hatten noch nie einen Schwarzen gesehen“. Das Zusammenleben von Deutschen und Namibiern rund um das SWAPO-Kinderheim Bellin 1979–1990.'' Herausgegeben vom Landesbeauftragten für Mecklenburg-Vorpommern für die Unterlagen des Staatssicherheitsdienstes der ehemaligen DDR, Schwerin 2001, ISBN 3-933255-11-2.
* Caroline Schmitt, Matthias Witte: ''„<!-- doppelte Anführungszeichen sind hier OK -->You are special“: othering in biographies of „GDR children from Namibia“.'' In: ''Ethnic and Racial Studies.'' Band&nbsp;41, Nr.&nbsp;7, 2018, S.&nbsp;1352–1369.
* Caroline Schmitt, Matthias Witte: ''Refugees across the generations. Generational relations between the ‘GDR children of Namibia’ and their children.'' In: ''Journal of Ethnic and Migration Studies.'' 2019.
* Susanne Timm: ''Parteiliche Bildungszusammenarbeit: Das Kinderheim Bellin für namibische Flüchtlingskinder in der DDR.'' Waxmann, Münster / New York / München / Berlin 2007, ISBN 978-3-8309-1917-9.

== Weblinks ==
* [https://namibiafocus.com/ddr-kinder-zwischen-zwei-welten/ ''DDR-Kinder zwischen zwei Welten'']
* [http://www.omulaule.de/ Omulaule – Eine filmische Dokumentation]
* [http://www.alvys33.lima-city.de/ Materialsammlung über die Schule der Freundschaft in Staßfurt]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{SORTIERUNG:Ddrkinder Von Namibia}}
[[Kategorie:Immigration (DDR)]]
[[Kategorie:Migration (Namibia)]]
[[Kategorie:Entwicklungshilfe (Deutschland)]]
[[Kategorie:Deutsch-namibische Beziehungen]]
[[Kategorie:Ethnische Minderheiten in Deutschland]]
[[Kategorie:Außenpolitik (DDR)]]
[[Kategorie:Sozialstrukturelle Gruppe]]
[[Kategorie:Geschichte der Kindheit (Deutschland)]]
[[Kategorie:Kindheit und Gesellschaft]]