„Al-Qurtubī“ – Versionsunterschied
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Über sein Leben ist nur wenig bekannt. Gesichert ist, dass er zu denjenigen muslimischen Gelehrten gehörte, welche zum Studium Andalusien verließen. Al-Qurtubī erwarb dadurch ein großes Spektrum an Wissen. Darüber hinaus war er als frommer und gläubiger Asket bekannt. So soll er stets nur mit einem Kleidungsstück und einer kleinen Kappe in die Öffentlichkeit gegangen sein.<ref>{{Internetquelle |autor=R. Arnaldez |url=http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/al-kurtubi-SIM_4553?s.num=0&s.f.s2_parent=s.f.book.encyclopaedia-of-islam-2&s.q=kurtubi |titel=al-Ḳurṭubī |werk=Encyclopaedia of Islam, Second Edition |hrsg=Brill |sprache=en |abruf=2016-07-17}}</ref>
[[Adh-Dhahabī]] beschrieb al-Qurtubī als einen „der hervorragendsten islamischen Gelehrten“. Al-Qurtubī vermehrte laut adh-Dhahabīs Bericht zeit seines Lebens stetig sein Wissen und verfasste eine Vielzahl von Werken. Deshalb und durch sein breites Wissen wurde al-Qurtubī als besonders herausragend betrachtet.<ref>{{Literatur |Autor=Ahmed al-Ahmed |Hrsg= |Titel=Untersuchungen zu al-Qurṭubī |Ort=Köln |Datum=2007 |ISBN= |Seiten=8}}</ref>
== Tadhkira ==▼
== Werke (Auswahl) ==
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Er ist der Verfasser des Werkes'' al-Ǧāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān wa l-mubayin li-mā taḍammanahu min as-sunna wa āy al-Furqān, ''welches auch unter dem Namen ''Tafsīr al-Qurṭubī '' (تفسير القرطبي) bekannt ist und ihn berühmt machte.
Darin betont al-Qurtubī von Beginn an den Wert des [[Koran]]s und die besondere Stellung der ''[[mudschtahid]]ūn'', da sich diese Gelehrten um diejenige Bedeutung bemühen würden, die Gott den Menschen zukommen lassen wollte. Dabei hat der Mudschtahid auch die Aufgabe, bei seiner Arbeit stets daran zu denken, was [[Allah|Gott]] verbietet. Zudem solle er Gott beständig fürchten und ihn zu jeder Zeit respektieren; der Mudschtahid ist dabei auch Träger der Last jeder Propheten.<ref>{{Internetquelle |autor=R. Alnardez |url=http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/al-kurtubi-SIM_4553?s.num=182&s.start=180 |titel=al-Ḳurṭubī |werk=Encyclopaedia of Islam, Second Edition |hrsg=Brill |sprache=en |abruf=2016-07-19}}</ref>
* Muḥammad ibn Aḥmad Qurṭubī: ''Tafsir al-Qurtubi. classical commentary of the Holy Quran'' 2003, ISBN 1870582225▼
In Kapitel 17 schreibt er, dass diejenigen, die Wissen aus dem Koran erreichen wollen, sich von allen heuchlerischen Überlegungen des Selbst befreien (''taḥḏīr min al-riyāʾ''), sich durch [[Tauba]] und Ināba Gott zuwenden und durch die eigene Reinigung Aufrichtigkeit (''iḫlās'') erlangen. Der [[Islamwissenschaft]]ler [[Roger Arnaldez]] meint dazu, dass man diese Passage aufgrund der Begriffe ''riyāʾ'' und ''iḫlās'' als vom [[Sufismus]] inspirierte Frömmigkeit interpretieren könnte. Tatsächlich folgt dann in Kapitel 20 eine Beschreibung von denjenigen Dingen, die die Seele beobachten müsse und nicht vernachlässigen dürfe. Des Weiteren behandelt al-Qurtubī in seinem Werk Themen wie Respekt gegenüber dem Koran, [[Koranexegese|Koraninterpretation]] durch [[Hadith|Hadīthe]] und wie man Koran und [[Sunna]] studieren und verstehen soll.<ref>R. Alnardez: [http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/al-kurtubi-SIM_4553?s.num=182&s.start=180 ''al-Ḳurṭubī.''] In: ''Encyclopaedia of Islam, Second Edition.'' Brill Online.</ref>
* [https://www.hurqalya.pwp.blueyonder.co.uk/BIBLIOGRAPHY-HYP/tafsir_works.htm hurqalya.pwp.blueyonder.co.uk: Islamic Tafsīr, Qur'ān Commentary: Select Primary and Secondary Sources ]▼
Kapitel 49 beinhaltet eine detaillierte Entstehungsgeschichte des Korans, die auch die Zusammenstellung unter dem [[Kalif]]en [[ʿUthmān ibn ʿAffān|ʿUthmān]] beschreibt. Daneben beschäftigt sich al-Qurtubī noch mit wichtigen Begriffen wie ''[[Sure|sūra]]'', ''ayā'', ''kalima'' oder ''ḥarf'' und nicht-arabischen Wörtern im Koran.<ref>R. Alnardez: [http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/al-kurtubi-SIM_4553?s.num=182&s.start=180 ''al-Ḳurṭubī.''] In: ''Encyclopaedia of Islam, Second Edition.'' Brill Online.</ref>
Besonders ist in ''Tafsīr al-Qurtubī ''die Verwendung vieler Hadīthe, die nicht bei [[at-Tabarī]] auftauchen. Allgemein ist al-Qurtubī weniger an den Überlieferungsketten (''[[isnād]]'') als mehr an dem Inhalt der Hadīthe (''matn'') interessiert. Die verwendeten Hadīthe sind deshalb in der Reihenfolge geordnet, in der sie inhaltlich Aufschluss über einen Vers geben können. In diesem Sinne ähnelt das ''Tafsīr al-Qurtubī ''vielmehr einem Werk im [[Fiqh]], eine Erklärung von Arnaldez, die sich in der Einleitung zum zweiten Teil des Werkes findet: „Dieses Werk ist ein solches, dass es der Leser fast schon im Bereich des Fiqh anwenden kann“.<ref>R. Alnardez: [http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/al-kurtubi-SIM_4553?s.num=182&s.start=180 ''al-Ḳurṭubī.''] In: ''Encyclopaedia of Islam, Second Edition.'' Brill Online.</ref>
== Einzelnachweise und Fußnoten ==▼
<references/>▼
Ein Teil des Werkes ist auch ein [[Philologie|philologischer]] und [[Stilistik|stilistischer]] Kommentar mit Methoden der [[Arabische Sprache|Grammatik]], [[Rhetorik]] und [[adab]] ([[Literaturwissenschaft]]). Al-Qurtubī behandelt auch Fragen des ''[[kalām]]'', die er teilweise selbst kommentiert. Anders als [[Fachr ad-Dīn ar-Rāzī]] jedoch ist sein Ziel nicht philosophische Konzepte aus dem Koran abzuleiten. Zum Schluss reduziert er in großem Maße die ''[[Isrā'īlīyāt|Isrāʾīlīyāt]]'', wobei er sie nicht gänzlich außen vor lässt.<ref>R. Alnardez: [http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/al-kurtubi-SIM_4553?s.num=182&s.start=180 ''al-Ḳurṭubī.''] In: ''Encyclopaedia of Islam, Second Edition.'' Brill Online.</ref>
Band I ist auf Englisch [[IArchive:TafsirAlQurtubiVolI|online aufrufbar]], weitere Bände wurden und werden aktuell ins Englische übersetzt.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.diwanpress.com/shop/books-and-ebooks/maliki-fiqh/tafsir-al-qurtubi-introduction/ |titel=Product categories Tafsir al-Qurtubi |werk=Diwan Press |sprache=en-GB |abruf=2024-04-14}}</ref>
=== Kitāb at-tadhkira fī ahwāl al-mawtā wa-umūr al-āchira ===
In seinem dreibändigen Werk'' Kitāb at-taḏkira fī aḥwāl al-mawtā wa-umūr al-āḫira'' (Memorandum über die Verhältnisse der Toten und die Angelegenheiten des Jenseits), welches von dem Islamwissenschaftler Ahmed al-Ahmed im Rahmen einer [[Dissertation]] an der [[Universität zu Köln]] bearbeitet wurde, beschäftigt sich al-Qurtubī mit Aspekten des [[Tod]]es und des [[Jenseits]].<ref>{{Literatur |Autor=Ahmed al-Ahmed |Hrsg= |Titel=Untersuchungen zu al-Qurṭubī |Ort=Köln |Datum=2007 |ISBN= |Seiten=5}}</ref>
In der kurzen Einleitung schreibt al-Qurtubī, dass er dieses Werk verfasst hatte, um „über den Tod und die Zustände der Toten, über die Versammlung und die Verteilung, über das Paradies und die Hölle, über die Zwietracht und die Vorzeichen des Jenseits“ Auskunft zu geben. Sein eigenes Wohl ist ihm aber auch wichtig und deshalb erhofft er sich durch das Verfassen dieses Werkes am Tag des jüngsten Gerichts die Fürsprache von [[Mohammed|Muhammad]] vor Gott.<ref>Ahmed al-Ahmed: ''Untersuchungen zu al-Qurṭubī.'' S. 17.</ref>
Im Gegensatz zu vor ihm geschriebenen Werken über diese Thematik beschäftigt sich al-Qurtubī laut al-Ahmed am umfangreichsten mit dem Jenseits. Zudem führe al-Qurtubī die Anordnung der Themen systematischer aus: jedes Kapitel beginnt mit den islamischen Quellen, gefolgt von der Meinung anderer [[ʿUlamā'|Gelehrter]] und schließlich seiner eigenen.<ref>Ahmed al-Ahmed: ''Untersuchungen zu al-Qurṭubī.'' S. 207.</ref>
Inhaltlich beschäftigt sich das erste Buch mit der Situation des Menschen nach dem Tode, das zweite Buch mit der Einteilung der Menschen in diejenigen, die ins Paradies gehen, und denjenigen, die in die Hölle müssen und das dritte Buch schlussendlich mit der endzeitlichen Schlacht, dem Antichristen und dem Teufel.<ref>Ahmed al-Ahmed: ''Untersuchungen zu al-Qurṭubī.'', Inhaltsverzeichnis.</ref>
Das arabische Original ist [[IArchive:WAQ63948|online aufrufbar]].
=== Weitere Werke ===
Sämtliche hier aufgeführten Werke sind dem Artikel von Arnaldez in der [[Encyclopaedia of Islam|EI²]] entnommen.
* ''Urǧūza'', über die Namen Muhammads
* ''[[IArchive:Al Asna|al-Asnā fī šarḥ asmāʾ allāh al-ḥusnā]]'', über die Interpretation der schönsten Gottesnamen.
* ''Šarḥ at-Taḫaṣṣī''
* ''Kitāb Qamʿ al-ḥirṣ'' ''bi ’l-zuhd wa ’l-qanāʿa wa-radd'' ''d̲ill al-suʾāl'' ''bi ’l-kutūb wa ’l-šafāʿa''
* ''at-Tad̲kār fī afḍal al-ad̲kār''
== Sonstiges ==
In [[Bogotá]], [[Kolumbien]] wurde ein Islamzentrum mit dem Namen „El Centro de Estudios Islámicos Al-Qūrtubi [sic!]“ (al-Qurtubī-Zentrum für Islamstudien) errichtet.<ref>{{Internetquelle |url=http://www.alqurtubi.org/ |titel=El Centro de Estudios Islámicos Al-Qūrtubi |sprache=es |abruf=2016-07-17 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20160717154139/http://www.alqurtubi.org/ |archiv-datum=2016-07-17 |offline=1 |archiv-bot=2022-08-27 06:35:18 InternetArchiveBot }}</ref>
== Literatur ==
* Ahmed al-Ahmed: ''Untersuchungen zu al-Qurṭubī (st. 1273). „Memorandum über die Verhältnisse der Toten und die Angelegenheiten des Jenseits“. Ein Beitrag zur Erforschung der islamischen eschatologischen Literatur und der islamischen Jenseitsvorstellungen''. Inauguraldissertation zur Erlangung der Doktorwürde an der Universität zu Köln. Köln 2007.
* R. Arnaldez: ''al-Ḳurṭubī.'' In: ''Encyclopaedia of Islam, Second Edition.'' Leiden: Brill. [http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/al-kurtubi-SIM_4553?s.num=182&s.start=180 Online Edition] oder Band V, S. 512–513.
* [[IArchive:TafsirAlQurtubiVolI|Bewley, Aischa (Übersetzerin); Abdalhaqq Bewley (Hrsg.): ''Tafsir Al Qurtubi: Classical Commentary of the Holy Qur'ān (vol. 1)'', (London: Dar al-Taqwa 2003).]]
▲* Qurṭubī, Muḥammad ibn Aḥmad
▲*
{{Normdaten|TYP=p|GND= 119239426 }}▼
▲<references />
{{SEITENTITEL:al-Qurtubī}}
{{SORTIERUNG:Qurtubi, al}}
[[Kategorie:Malikit]]
[[Kategorie:
[[Kategorie:Koranexeget]]
[[Kategorie:Person (al-Andalus)]]
[[Kategorie:Geboren 1214]]
[[Kategorie:Gestorben 1272]]
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{{Personendaten
|NAME=
|ALTERNATIVNAMEN=القرطبي (arabisch)
|KURZBESCHREIBUNG=andalusischer islamischer ascharitischer Theologe und Gelehrter der malikitischen Rechtsschule
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|GEBURTSORT=[[Córdoba (Spanien)|Córdoba]]
|STERBEDATUM=1272
|STERBEORT=[[Munyat Abi'l-
}}
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