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„Bonifatius VIII.“ – Versionsunterschied

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[[Datei: Bonifacius_VIII_Bonifacius VIII -_Fresco_in_Lateran Fresco in Lateran.jpg|miniatur|Fresko im [[Lateran]] von [[Giotto di Bondone]] (Ausschnitt): Papst Bonifatius VIII. ruft 1300 das erste Heilige Jahr aus.]]
'''Bonifatius VIII.''' (* um [[1235]] in [[Anagni]]; † [[11. Oktober]] [[1303]] in [[Rom]]; geboren als '''Benedetto Caetani'''), auch '''Bonifaz VIII.''' genannt, war [[Papst]] von 1294 bis 1303. Bonifatius führte das [[Jubeljahr]] ein.
 
== Frühe Jahre ==
[[Datei:Bonifatius VIII Grabstatue.JPG|miniatur|Bonifatius, Grabstatue von [[Arnolfo di Cambio]], heute im Museo dell’Opera del Duomo in Florenz. Sie dürfte die erste Statue eines Papstes mit [[porträt]]haften Zügen sein. Zwar alterslos, zeigt die Figur den Papst um die 30 – in Jesu Alter beim Kreuzestod.]]
 
Benedetto [[Caetani (Adelsgeschlecht)|Caetani]] wurde um 1235 in Anagni (Latium) geboren, 60 km südöstlich von Rom. Er war mütterlicherseits der Neffe [[Alexander IV. (Papst)|Alexanders IV.]], 1281der wurdeihn er1260 [[Kardinaldiakon]]zum mitKanonikus an der TitelkircheKathedrale [[Sanvon NicolaTodi inernannte. Carcere1264 begleitete er als Sekretär den päpstlichen Legaten [[Martin IV.|SanSimon Nicolade Brie]], 1291den vonspäteren Papst [[NikolausMartin IV., (Papst)|Nikolausnach IVParis.]] zumAls Begleiter des Kardinallegaten in England, [[KardinalpriesterHadrian V.|Ottobono Fieschi]], dergeriet TitelkircheCaetani [[Santiwenige SilvestroJahre espäter Martinoin aiGefangenschaft Montiund wurde durch den späteren König [[Eduard I. (England)|Eduard I.]] befördertbefreit. und1276 schließlichhielt 1294er maßgeblichersich Beratererneut desin nachFrankreich langemauf, Konklaveum gewähltenin Mönch-Papstespäpstlichem Auftrag die Einnahmen des [[Coelestin V.Zehnt|Kirchenzehnten]] zu überwachen.
 
1281 wurde er [[Kardinaldiakon]] mit der Titelkirche ''[[San Nicola in Carcere|San Nicola]]'', 1291 von Papst [[Nikolaus IV. (Papst)|Nikolaus IV.]] zum [[Kardinalpriester]] der Titelkirche ''[[Santi Silvestro e Martino ai Monti]]'' befördert und schließlich 1294 maßgeblicher Berater des nach langem Konklave gewählten Mönch-Papstes [[Coelestin V.]]
== Wirken ==
 
=== Papstwahl ===
Der schon greise Coelestin stand zwar im Ruf der Heiligkeit, sah sich aber im Spannungsfeld einflussreicher Adelsfamilien bald überfordert und geriet unter Druck von [[Karl II. (Neapel)|Karl II. von Neapel]], dem Sohn [[Karl I. (Neapel)|Karls von Anjou]]. Der Kardinal riet ihm daher zur baldigen [[Abdikation|Abdankung]], die Coelestin durch eine eigens erlassene Konstitution noch regelte. Caetani galt als sein logischer Nachfolger, und das Konklave wählte ihn nach kurzer Beratung am 24.  Dezember 1294 ins Amt. Er verlegte den Papstsitz von Neapel zurück nach Rom und wurde am 23.  Januar 1295 in der [[Petersdom|Petersbasilika]] gekrönt. Bis zum Tod seines Vorgängers im Jahr 1296 ließ er Coelestin jedoch aus Angst vor einem [[Schisma]] in [[Festungshaft|Ehrenhaft]] halten. Seine Gegner, darunter die [[Franziskanische Orden|Franziskaner]] und die Kardinäle aus dem [[Ghibellinen|ghibellinischen]] Hause [[Colonna (Adelsgeschlecht)|Colonna]], erkannten die Amtsniederlegung Coelestins und die Legitimität der Wahl nicht an.
 
Bonifatius war wegen seines Hochmuts berüchtigt. In die [[Tiara]] führte er den zweiten Kronreif ein. Einen ebenso hochmütigen wie skrupellosen Gegner fand er im französischen König [[Philipp IV. (Frankreich)|Philipp dem Schönen]].
 
=== Auseinandersetzung um Sizilien ===
Obwohl er anfangs von den in Süditalien regierenden Franzosen aus dem Haus Anjou abhängig war, entwickelte sich Caetani bald zu einem der mächtigsten Päpste.
 
Der Streit um das [[Königreich Sizilien]], der bis zur [[Schlacht bei Benevent]] 1266 von der Auseinandersetzung des Papsttums mit den [[Staufer]]n geprägt war, ging weiter. An die Stelle der Staufer waren jedoch zwei neue Mächte getreten, [[Frankreich]] und [[Aragón]]. Deren Truppen standen sich nicht nur in den [[Pyrenäen]] gegenüber, sondern auch in Italien, wo die Aragoneser Sizilien besetzt hatten. Das Haus [[Anjou]], eine Nebenlinie des französischen Königshauses, regierte von [[Neapel]] aus das Festland südlich des Kirchenstaates. Der Papst beanspruchte die [[Lehen|Lehnshoheit]] über [[Sizilien]] und versuchte, durch Verträge seine politische Macht zu festigen.
 
König [[Jakob II. (Aragón)|Jakob I. von Sizilien]] folgte 1291 als Jakob II. seinem Bruder [[Alfons III. (Aragón)|Alfons III.]] als König von Aragón. Statthalter für Sizilien wurde sein jüngerer Bruder [[Friedrich II. (Sizilien)|Friedrich]]. Friedrich war, wie alle Söhne des aragonesischen Königs [[Peter III. (Aragón)|Peter III.]] und seiner Frau Konstanze, ein Enkel [[Manfred (Sizilien)|Manfreds]], des letzten staufischen Königs von Sizilien. Bonifatius VIII. gelang es, im [[Friede von Anagni|Frieden von Anagni]] am 20.  Juni 1295 Jakob II. durch Zugeständnisse in anderen Fragen davon zu überzeugen, Sizilien aufzugeben. Jakob schwenkte offiziell auf die Linie des Papstes und [[Karl II. (Neapel)|Karls II. von Neapel]] ein, indem er Sizilien an den Papst abtrat. Bonifatius VIII. war bestrebt, Sizilien an Karl II. zu übertragen. Das Volk von Sizilien sprach sich jedoch eindeutig für Friedrich als König aus. Der Papst bemerkte nicht, dass für die Sizilianer das päpstliche Lehnsrecht, das ohnehin während des gesamten 13. Jahrhunderts kaum durchgesetzt werden konnte, eine geringere Rolle spielte als der in Palermo residierende König oder sein Statthalter. Friedrich sollte durch die Übertragung der [[Byzantinisches Reich|byzantinischen Kaiserkrone]] zum Verzicht auf Sizilien bewegt werden. Doch weil der Papst weder das Recht noch die Macht hatte, diese Krone an irgendwen zu vergeben, lehnte Friedrich diesen Tausch ab. Er krönte sich am 25.  März 1296 zum König von Sizilien und nannte sich Friedrich III. Als Nachfolger des Kaisers [[Friedrich II. (HRR)|Friedrich II.]] wollte er bewusst die staufische Tradition fortführen. Papst Bonifatius schaffte es, Jakob II. gegen seinen Bruder aufzubringen. Im Bündnis mit dem in Neapel residierenden Karl II. führte Jakob einen Feldzug gegen den eigenen Bruder. Sizilien leistete sechs Jahre lang erfolgreich Widerstand. Schließlich kam es am 29.  August 1302 zum [[Friede von Caltabellotta|Friedensvertrag von Caltabellotta]], dem sich der Papst widerwillig anschloss. Friedrich war bereit, als ''Rex Trinacriae'' Sizilien zu regieren. Dafür durfte sich Karl weiterhin König von Neapel-Sizilien nennen. Friedrich heiratete dann Eleonore, die Tochter Karls.
 
Unter Verfolgungen hatten zur Amtszeit von Papst Bonifatius nicht zuletzt die [[Juden]] zu leiden. Weil er die Verfolgungen seiner wehrlosen Gemeinde beenden wollte, nahm der Rabbiner [[Elia de Pomis]] selbstlos alle, auch unhaltbare Beschuldigungen gegen die Gemeinde auf sich und ließ sich verbrennen. Er war das erste Opfer dieser Art in Italien.
 
=== Anerkennung Albrechts I. ===
Als in Deutschland [[Albrecht I. (HRR)|Albrecht I.]] nach der Absetzung Königs [[Adolf von Nassau]] am 23.  Juni 1298 der zweite Nachfolger seines Vaters [[Rudolf I. (HRR)|Rudolf von Habsburg]] wurde, verweigerte ihm der Papst zunächst die Anerkennung und nannte ihn einen „Majestätsverbrecher“. Später nannte er ihn, durch Fakten gezwungen, den „Monarch aller Monarchen“.
 
=== Wissenschaften ===
Bonifatius war ein versierter [[Jurist]] – wie seine Zusammenstellung des ''[[Liber Sextus]]'' desim [[CodexCorpus Iuris Canonici]] (1298) zeigt. Er gründete in Rom die [[Universität La Sapienza]]. Wissenschaft ohne Grenzen schätzte er allerdings nicht: soSo verbot er beispielsweise 1299 das [[Mos teutonicus|Zerstückeln oder Kochen von Leichen]], wodurch die wissenschaftliche [[Obduktion|Sektion]] und die Erforschung der [[Anatomie]] in Verruf gerieten.▼
 
=== Heiliges Jahr ===▼
▲Bonifatius war ein versierter [[Jurist]] – wie seine Zusammenstellung des ''[[Liber Sextus]]'' des [[Codex Iuris Canonici]] (1298) zeigt. Er gründete in Rom die [[Universität La Sapienza]]. Wissenschaft ohne Grenzen schätzte er allerdings nicht: so verbot er beispielsweise 1299 das Zerstückeln oder Kochen von Leichen, wodurch die wissenschaftliche [[Obduktion|Sektion]] und die Erforschung der [[Anatomie]] in Verruf gerieten.
Angesichts der im Jahr 1300 nach Rom strömenden Pilgermengen, rief er dieses Jahr als [[Heiliges Jahr]] (''Jubeljahr'') aus und institutionalisierte es durch die [[Päpstliche Bulle|Bulle]] ''[[Antiquorum habet fida relatio]]'' vom 22.  Februar 1300 für alle 100 Jahre. Allen Pilgern, die in diesem Jahr nach Rom kamen, versprach er einen [[Ablass]]. Es wurde damit auch ein Ablassjahr zur Nachfinanzierung der [[Kreuzzug|Kreuzzüge]] geschaffen. Zwei Millionen Menschen kamen nach Rom, so dass sich der Papst gezwungen sah, eine Regelung für die Nutzung der [[Engelsbrücke]] vorzugeben: Die Pilger hatten sozusagen Linksverkehr einzuhalten.▼
 
=== Konflikt mit Philipp von Frankreich und den Colonna ===▼
▲=== Heiliges Jahr ===
Durch die Besteuerung des französischen Klerus kam es zum Zusammenstoß zwischen dem Papst und französischem Nationalstaat. König [[Philipp IV. (Frankreich)|Philipp IV. von Frankreich]] war einer der skrupellosesten Tyrannen seiner Zeit. In seinem vor keinem Mittel zurückschreckenden Absolutismus glich er dem Papst. In der Bulle ''[[Clericis laicos]]'', die mit der beleidigenden Behauptung begann, „Laien seien die Feinde des Klerus“, stellte der Papst am 25.  Februar 1296 unhaltbareumstrittene Behauptungen und Forderungen auf. Doch musste er diese bereits am 22. Juli 1297 in der Bulle ''Etsi de statu'' zurücknehmen, als er in Konflikt mit den Colonna-Kardinälen [[Giacomo Colonna (Kardinal)|Giacomo]] und [[Pietro Colonna|Pietro]] geraten war.▼
▲Angesichts der im Jahr 1300 nach Rom strömenden Pilgermengen, rief er dieses Jahr als [[Heiliges Jahr]] (''Jubeljahr'') aus und institutionalisierte es durch die [[Päpstliche Bulle|Bulle]] ''[[Antiquorum habet fida relatio]]'' vom 22. Februar 1300 für alle 100 Jahre. Allen Pilgern, die in diesem Jahr nach Rom kamen, versprach er einen [[Ablass]]. Es wurde damit auch ein Ablassjahr zur Nachfinanzierung der [[Kreuzzug|Kreuzzüge]] geschaffen. Zwei Millionen Menschen kamen nach Rom, so dass sich der Papst gezwungen sah, eine Regelung für die Nutzung der [[Engelsbrücke]] vorzugeben: Die Pilger hatten sozusagen Linksverkehr einzuhalten.
 
Diese hatten ein Manifest verfasst, das die Abdankung von Papst Coelestin für illegal erklärte. In zwei weiteren Manifesten verurteilten sie die Amtsführung des Papstes. Darauf begann der Papst, einen blutigen Krieg gegen die Colonna zu führen. Er beschlagnahmte deren Besitz für seine [[Nepotismus am Heiligen Stuhl|Nepoten]] und setzte die Colonna-Kardinäle ab. Auch ließ er die colonnischen Städte [[Colonna (Latium)|Colonna]], [[ZagarolaZagarolo]] und vor allem [[Palestrina (Latium)|Palestrina]], den Stammsitz der Colonna, zerstören. Die verfolgten Kardinäle flohen daraufhin zum französischen König. Es kam zu einer erneuten Auseinandersetzung zwischen dem König und dem Papst, die unter anderem zur Festnahme des päpstlichen Legaten in Frankreich 1301 führte und am 18.  November 1302 in der bekanntesten Bulle ''[[Unam Sanctam]]'' gipfelte.▼
▲=== Konflikt mit Philipp von Frankreich und den Colonna ===
 
Die Bulle ist unmittelbar gegen den französischen König gerichtet und betonte den unbedingten Vorrang der geistlichen vor der weltlichen Macht festlegen, denn es gebe lautnach {{B|Lk|22|38|GNB}} zwei Schwerter, von denen das geistliche ''von der Kirche'', das weltliche ''für die Kirche'' gebraucht werde. Mit der [[Zwei-Schwerter-Theorie]], worausbegründete derdas PapstPapsttum seinen Anspruch auf unbegrenzte Gewalt über alle Kronen und Völker in der Welt ableitete.▼
▲Durch die Besteuerung des französischen Klerus kam es zum Zusammenstoß zwischen Papst und französischem Nationalstaat. König [[Philipp IV. (Frankreich)|Philipp IV. von Frankreich]] war einer der skrupellosesten Tyrannen seiner Zeit. In seinem vor keinem Mittel zurückschreckenden Absolutismus glich er dem Papst. In der Bulle ''[[Clericis laicos]]'', die mit der beleidigenden Behauptung begann, „Laien seien die Feinde des Klerus“, stellte der Papst am 25. Februar 1296 unhaltbare Behauptungen und Forderungen auf. Doch musste er diese bereits am 22. Juli 1297 in der Bulle ''Etsi de statu'' zurücknehmen, als er in Konflikt mit den Colonna-Kardinälen [[Giacomo Colonna (Kardinal)|Giacomo]] und [[Pietro Colonna|Pietro]] geraten war.
 
Politisch verstanden konnten die Ansprüche des Papsttums nie durchgesetzt werden. Der Konflikt um das Verhältnis von geistlicher und weltlicher Macht fand im Anspruch dieser Bulle einen neuen Höhepunkt, durchzog aber schon seit Papst [[Gregor VII.]] die gesamte abendländische Geschichte. Noch [[Leo X.]] berief sich auf sie. Er dauerte an, bis es im 19. Jahrhundert auf politischer Seite allmählich zur Durchsetzung demokratischer Ideen und im kirchlichen Bereich zu einer Besinnung auf den spirituellen Auftrag kam. Nur vom Herrschaftsanspruch der Bulle distanzierte sich [[Leo XIII.]] 1885. Erst [[Pius XII.]] entsagte ihr vor Historikern voll und ganz. ▼
▲Diese hatten ein Manifest verfasst, das die Abdankung von Papst Coelestin für illegal erklärte. In zwei weiteren Manifesten verurteilten sie die Amtsführung des Papstes. Darauf begann der Papst, einen blutigen Krieg gegen die Colonna zu führen. Er beschlagnahmte deren Besitz für seine [[Nepotismus|Nepoten]] und setzte die Colonna-Kardinäle ab. Auch ließ er die colonnischen Städte [[Colonna (Latium)|Colonna]], [[Zagarola]] und vor allem [[Palestrina (Latium)|Palestrina]], den Stammsitz der Colonna, zerstören. Die verfolgten Kardinäle flohen daraufhin zum französischen König. Es kam zu einer erneuten Auseinandersetzung zwischen dem König und dem Papst, die am 18. November 1302 in der bekanntesten Bulle ''[[Unam Sanctam]]'' gipfelte.
 
=== Attentat von Anagni ===▼
▲Die Bulle ist unmittelbar gegen den französischen König gerichtet und betonte den unbedingten Vorrang der geistlichen vor der weltlichen Macht festlegen, denn es gebe laut {{B|Lk|22|38|GNB}} zwei Schwerter, von denen das geistliche ''von der Kirche'', das weltliche ''für die Kirche'' gebraucht werde [[Zwei-Schwerter-Theorie]], woraus der Papst seinen Anspruch auf unbegrenzte Gewalt über alle Kronen und Völker in der Welt ableitete.
[[Datei:BonifaciusVIII-Sciarra-Nogaret.jpg|mini|Darstellung des Attentats von Anagni]]
Auf Betreiben der mit Bonifatius in Fehde stehenden Familie [[Colonna (Adelsgeschlecht)|Colonna]] erhob im Juni 1303 in Paris eine Versammlung von Prälaten und Baronen gegen den Papst schwerste Anschuldigungen – dies mit dem Zweck, ein Allgemeines Konzil zur Absetzung des Papstes herbeizuführen. Als der König von Frankreich, Philipp der Schöne, sich dies zu eigen machte, berief Bonifatius für den 8.&nbsp;September 1303 ein päpstliches [[Konsistorium]] ein. Auf diesem sollte feierlich die Exkommunikation von Philipp IV. verkündet werden.<ref name="eder_110">[[Manfred Eder]]: ''Kirchengeschichte. 2000 Jahre im Überblick.'' Patmos, Düsseldorf 2008, ISBN 978-3-491-70411-4, S. 110 f.</ref>
 
Einen Tag zuvor, am 7. &nbsp;September 1303, kam es jedoch zum [[Attentat von Anagni]], südlich von Rom. Dort hielt sich Bonifatius, wie im Sommer üblich, in seiner Sommerresidenz auf. Philipp IV. gilt als Auftraggeber des Attentats. Der König ließ durch [[Sciarra Colonna]], dessen Familie vom Papst verfolgt wurde, und [[Wilhelm von Nogaret]], dessen Eltern der [[Inquisition]] zum Opfer gefallen waren, mehrere Kardinalspaläste unter päpstlichem Banner mit dem Ruf „Es lebe der König von Frankreich und Colonna“ stürmen. Unter persönlichen Misshandlungen verlangte man vom Papst seinen Rücktritt, die WiedererstattungErstattung des enteigneten Colonna-Besitzes und die Auslieferung des Kirchschatzes an einige ältere Kardinäle. Der Papst wollte allerdings nicht [[Abdikation|abdanken]]. Nach zwei Tagen, am 9. &nbsp;September, gelang ihm mit Hilfe der Bürger von Anagni in blutigen Gefechten die Vertreibung der Eindringlinge. Er segnete seine Befreier und ging zurück nach Rom, wo er am 25. &nbsp;September eintraf, aber nur noch einen Monat lebte. Er starb am 11. &nbsp;Oktober 1303 und wurde in seiner pompösen Kapelle in Alt-[[Petersdom#Konstantinische Basilika (Alt-St. Peter)|Alt-St. Peter]] beigesetzt.▼
▲Politisch verstanden konnten die Ansprüche des Papsttums nie durchgesetzt werden. Der Konflikt um das Verhältnis von geistlicher und weltlicher Macht fand im Anspruch dieser Bulle einen neuen Höhepunkt, durchzog aber schon seit Papst [[Gregor VII.]] die gesamte abendländische Geschichte. Noch [[Leo X.]] berief sich auf sie. Er dauerte an, bis es im 19. Jahrhundert auf politischer Seite allmählich zur Durchsetzung demokratischer Ideen und im kirchlichen Bereich zu einer Besinnung auf den spirituellen Auftrag kam. Nur vom Herrschaftsanspruch der Bulle distanzierte sich [[Leo XIII.]] 1885. Erst [[Pius XII.]] entsagte ihr vor Historikern voll und ganz.
[[Datei:Bonifatius Grabmal Grotte.JPG|thumb|Das Grabmal von Bonifatius von [[Arnolfo di Cambio]] gestaltet. Es befindet sich heute in den vatikanischen Grotten]]▼
 
▲[[Datei:Bonifatius Grabmal Grotte.JPG|thumbmini|Das Grabmal von Bonifatius VIII. von [[Arnolfo di Cambio]] gestaltet. Es befindet sich heute in den vatikanischen Grotten]]
▲=== Attentat von Anagni ===
AufDie BetreibenBedeutung derdes mitAttentates Bonifatiuswird inzum FehdeTeil stehendendarin Familiegesehen, [[Colonna (Adelsgeschlecht)|Colonna]] erhob im Juni 1303 in Paris eine Versammlung von Prälaten und Baronen gegendass den Papst(nicht schwersteneuen) Anschuldigungen. Dies mit dem Zweck, ein Allgemeines Konzil zur AbsetzungAnsprüchen des Papstes herbeizuführen.„rücksichtslose Als der König von FrankreichGrobheit, Philippkalter derHohn Schöne,und sichpietätlose diesGewalttat zuentgegenschlugen eigen machte, berief Bonifatius für den 8. September 1303 ein päpstliches [[Konsistorium]] ein. Auf diesem sollte feierlich die Exkommunikation von Philipp IV.und verkündetsiegreich werdenblieben.“<ref name=eder_110"eder_111">Manfred Eder: ''Kirchengeschichte. 2000 Jahre im Überblick.'' Patmos, Düsseldorf 2008, ISBN 978-3-491-70411-4, S. 110 f.111</ref> Mit dem Attentat von Anagni sei „die hochmittelalterliche Geltung des Papsttums untergegangen“<ref name=eder_111/>.
 
Sein Nachfolger wurde 1304 Papst [[Benedikt XI.]] und diesem nachfolgend 1305 [[Clemens V.]], vorher Erzbischof von Bordeaux. 1306 widerrief dieser die Bulle ''Clericis laicos'' und schwächte die Bulle ''Unam sanctam'' ab. Er siedelte 1309 nach [[Avignon]] über, womit die Periode päpstlicher [[Hegemonie]] im Mittelalter zu Ende ging.▼
▲Einen Tag zuvor, am 7. September 1303, kam es jedoch zum [[Attentat von Anagni]], südlich von Rom. Dort hielt sich Bonifatius wie im Sommer üblich in seiner Sommerresidenz auf. Philipp IV. gilt als Auftraggeber des Attentats. Der König ließ durch [[Sciarra Colonna]], dessen Familie vom Papst verfolgt wurde, und [[Wilhelm von Nogaret]], dessen Eltern der [[Inquisition]] zum Opfer gefallen waren, mehrere Kardinalspaläste unter päpstlichem Banner mit dem Ruf „Es lebe der König von Frankreich und Colonna“ stürmen. Unter persönlichen Misshandlungen verlangte man vom Papst seinen Rücktritt, die Wiedererstattung des enteigneten Colonna-Besitzes und die Auslieferung des Kirchschatzes an einige ältere Kardinäle. Der Papst wollte allerdings nicht [[Abdikation|abdanken]]. Nach zwei Tagen, am 9. September, gelang ihm mit Hilfe der Bürger von Anagni in blutigen Gefechten die Vertreibung der Eindringlinge. Er segnete seine Befreier und ging zurück nach Rom, wo er am 25. September eintraf, aber nur noch einen Monat lebte. Er starb am 11. Oktober 1303 und wurde in seiner pompösen Kapelle in Alt-[[Petersdom|St. Peter]] beigesetzt.
 
== Häresieprozess ==
Die Bedeutung des Attentates wird zum Teil darin gesehen, dass den (nicht neuen) Ansprüchen des Papstes „rücksichtslose Grobheit, kalter Hohn und pietätlose Gewalttat entgegenschlugen und siegreich blieben.“<ref name=eder_111>Manfred Eder: ''Kirchengeschichte. 2000 Jahre im Überblick.'' Patmos, Düsseldorf 2008, ISBN 978-3-491-70411-4, S. 111</ref> Mit dem Attentat von Anagni sei „die hochmittelalterliche Geltung des Papsttums untergegangen“<ref name=eder_111/>.
Schon kurz nach Bonifaz'Bonifaz’ Amtsantritt kursierten Gerüchte über ketzerische Äußerungen. Sein Interesse für Naturwissenschaften (wozu im ausgehenden dreizehnten Jahrhundert auch Magie und Alchemie zu zählen sind) sorgte für die üblichen Verdächtigungen. Nach dem Tod des Papstes setzte König Philipp IV. von Frankreich – der auch den [[Templerorden|Templerprozess]] inszenieren ließ – im Jahr 1310 durch, dass einClemens ProzessV. gegeneinen daspostumen AndenkenProzess gegen Bonifatius VIII. geführtwegen Häresie wurdeeröffnete. Philipps Motiv dafür war persönlicher Hass auf seinen früheren Feind, der den Exkommunikationsprozess gegen ihn betrieben hatte, doch sind die zahlreichen gesammelten Zeugenaussagen über Bonifatius zum Teil glaubwürdig, wenn auch der größere Teil nachweislich falsch ist (u.&nbsp;a. der [[Teufelspakt]], sexuelle Übergriffe u.&nbsp;ä.) und die Übereinstimmung der verschiedenen Berichte offenbar auf Absprachen beruht. Es lässt sich aber nicht ausschließen, dass er sich tatsächlich mit manchmal nihilistisch-hedonistischen, manchmal auch mit kritisch-freigeistigen Äußerungen hervorgetan hat, wie sie ähnlich auch von anderen Personen dieser Zeit überliefert werden. Die durch die Kreuzzüge unvermeidliche Begegnung mit dem Orient brachte die mittelalterliche Harmonie der Weltordnung bereits merklich ins Wanken. Besonders ergiebig war in dieser Hinsicht die Zeugenbefragung von Groseau im August und September 1310. Nicht nur die oben zitierten Aussagen des Papstes sind in den Protokollen dieses Verhörs überliefert, sondern auch weitere Aussprüche wie:▼
 
Nicht nur die oben zitierten Aussagen des Papstes sind in den Protokollen dieses Verhörs überliefert, sondern auch weitere Aussprüche wie:
▲Sein Nachfolger wurde 1304 Papst [[Benedikt XI.]] und diesem nachfolgend 1305 [[Clemens V.]], vorher Erzbischof von Bordeaux. Er siedelte 1309 nach [[Avignon]] über, womit die Periode päpstlicher Hegemonie im Mittelalter zu Ende ging.
 
== Prozess gegen das Andenken des Papstes ==
▲Schon kurz nach Bonifaz' Amtsantritt kursierten Gerüchte über ketzerische Äußerungen. Sein Interesse für Naturwissenschaften (wozu im ausgehenden dreizehnten Jahrhundert auch Magie und Alchemie zu zählen sind) sorgte für die üblichen Verdächtigungen. Nach dem Tod des Papstes setzte König Philipp IV. von Frankreich – der auch den [[Templerorden|Templerprozess]] inszenieren ließ – im Jahr 1310 durch, dass ein Prozess gegen das Andenken Bonifatius VIII. geführt wurde. Philipps Motiv dafür war persönlicher Hass auf seinen früheren Feind, doch sind die zahlreichen gesammelten Zeugenaussagen über Bonifatius zum Teil glaubwürdig, wenn auch der größere Teil nachweislich falsch ist (u.a. der [[Teufelspakt]], sexuelle Übergriffe u.&nbsp;ä.) und die Übereinstimmung der verschiedenen Berichte offenbar auf Absprachen beruht. Es lässt sich aber nicht ausschließen, dass er sich tatsächlich mit manchmal nihilistisch-hedonistischen, manchmal auch mit kritisch-freigeistigen Äußerungen hervorgetan hat, wie sie ähnlich auch von anderen Personen dieser Zeit überliefert werden. Die durch die Kreuzzüge unvermeidliche Begegnung mit dem Orient brachte die mittelalterliche Harmonie der Weltordnung bereits merklich ins Wanken. Besonders ergiebig war in dieser Hinsicht die Zeugenbefragung von Groseau im August und September 1310. Nicht nur die oben zitierten Aussagen des Papstes sind in den Protokollen dieses Verhörs überliefert, sondern auch weitere Aussprüche wie:
* „Geschlechtsverkehr und die Befriedigung der Naturtriebe ist so wenig ein Vergehen wie Händewaschen“;
* „Paradies und Hölle gibt es nur in dieser Welt, nicht im Jenseits; wer gesund, reich und glücklich ist, hat das Paradies auf Erden“;
* „Alle drei Religionen und besonders das Christentum enthalten neben Wahrem viel Falsches. Die christliche Wahrheit ist, dass ein Gott existiert, dagegen ist die Reihe des Unwahren lang, sie schließt Dreieinigkeit, jungfräuliche Geburt, Menschwerdung Christi, die Verwandlung von Brot und Wein in den Leib Christi und die Auferstehung der Toten mit ein.“
* "Welchen„Welchen Reichtum beschert uns doch dieses Märchen von Christus."“
 
Selbst wenn Bonifaz VIII. so gedacht haben sollte, flossen diese Meinungsäußerungen jedoch zu keinem Zeitpunkt in sein päpstliches Amtsverhalten ein. Trotz dieser Aussagen blieb der Prozess 1311 und 1312 nach erneuter Vorladung von Zeugen ergebnislos.
 
== Weissagung an Kyrill von Konstantinopel ==
 
Im ''[[Oraculum angelicum S. Cyrilli]]'' wird die Botschaft eines Engels geschildert, die [[Kyrill von Konstantinopel]] empfangen haben will. Sie betrifft Papst Bonifatius VIII. insofern, als sie sich auf die politische Situation in Italien im Zeitraum von 1254 bis zu Bonifatius VIII. bezieht.
 
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== Literatur ==
* [[Ernesto Sestan]]: ''Bonifacio VIII.'' In: ''Enciclopedia Dantesca, a cura di Umberto Bosco.'' A-CIL, Rom 1970, S. 675-679675–679.
* [[Tilmann Schmidt]]: ''Bonifatius VIII.'' In: ''Lexikon des Mittelalters.'' Bd. 2, München/Zürich 1983, Sp. 414-416414–416.
* {{EnciclopediaDeiPapi|Verfasser=[[Eugenio Dupré Theseider]]|ID=bonifacio-viii_(Enciclopedia-dei-Papi)/|Lemma=BonofacioBonifacio VIII|Band=2|SeiteVon=|SeiteBis=|Kommentar=|kurz=}}
* Agostino Paravicini Bagliani: ''Boniface VIII. Un pape hérétique?'' Paris 2003.
* Thomas S. R. Boase: ''Boniface VIII.'' London 1933.
* [[Heinrich Finke]]: ''Aus den Tagen Bonifaz VIII. Funde und Forschungen.'' Münster i.W. 1902. (= Vorreformationsgeschichtliche Forschungen; 2).
* [[Michael Matheus]] / [[Lutz Klinkhammer]] (Hrsg.): ''Eigenbild im Konflikt. Krisensituationen des Papsttums zwischen Gregor VII. und Benedikt XV.'' WBG, Darmstadt 2009, ISBN 978-3-534-20936-1.
* [[Tilmann Schmidt]]: ''Der Bonifaz-Prozess. Verfahren der Papstanklage in der Zeit Bonifaz VIII. und Clemens V.'' Köln 1990.
* Karl Wenck: ''War Bonifaz VIII. ein Ketzer?'' In: ''Historische Zeitschrift'' 94 (1905), S. 1–66.
* Adro Xavier: ''Bonifacio VIII.'' Barcelona 1971.
* {{BBKL|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070613064556/http://www.bautz.de/bbkl/b/bonifatius_viii_p.shtml |band=1|spalten=690-692|autor= Friedrich Wilhelm Bautz}}
 
== Weblinks ==
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{{Wikiquote|Bonifatius VIII.}}
* {{DNB-Portal|118513257}}
* {{DDB|Person|118513257}}
* [http://www.eckhart.de/index.htm?papste.htm#Boni8 Meister Eckhart und seine Zeit - Päpste - Bonifaz VIII.]
 
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<references />
 
{{Personenleiste
{{Folgenleiste Papst|VG=[[Coelestin V.]]|NF=[[Benedikt XI.]]|ZEIT=1294–1303}}
|AMT = [[Papst]]
|VORGÄNGER = [[Coelestin V.]]
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}}
 
{{Normdaten|TYP=p|GND=118513257|LCCN=n/79/56773n79056773|VIAF=23416912}}
 
{{SORTIERUNG:Bonifatius 08}}
[[Kategorie:Papst]]
[[Kategorie:Kardinal (13. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Historische Person (Italien)]]
[[Kategorie:Geboren 1235im 13. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Gestorben 1303]]
[[Kategorie:Mann]]
[[Kategorie:Familienmitglied des Adelsgeschlechts Caetani|Benedetto]]
 
{{Personendaten
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|ALTERNATIVNAMEN=Caetani, Benedetto
|KURZBESCHREIBUNG=Papst (1294–1303)
|GEBURTSDATUM=um 1235
|GEBURTSORT=[[Anagni]]
|STERBEDATUM=11. Oktober 1303
Abgerufen von „https://de.wikipedia.org/wiki/Bonifatius_VIII.“