বিষয়বস্তুতে চলুন

শুভ-অশুভ

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে

এটি এই পাতার একটি পুরনো সংস্করণ, যা Gc Ray (আলোচনা | অবদান) কর্তৃক ১৬:০৬, ১৬ অক্টোবর ২০২৪ তারিখে সম্পাদিত হয়েছিল। উপস্থিত ঠিকানাটি (ইউআরএল) এই সংস্করণের একটি স্থায়ী লিঙ্ক, যা বর্তমান সংস্করণ থেকে ব্যাপকভাবে ভিন্ন হতে পারে।

শুভ ও অশুভ দর্শন, ধর্মমনোবিজ্ঞানে সাধারণ  বৈপরীত্যমানি ধর্মইব্রাহিমীয় প্রভাবের পাশাপাশি ধর্মগুলিতে, অশুভকে শুভর বিপরীতে দ্বৈতবাদী বিরোধী হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যেখানে শুভর জয় হওয়া উচিত এবং অশুভকে পরাজিত করা উচিত।[] তাওবাদী দর্শনগুলি সাধারণত দ্বৈতবাদী মহাজাগতিক অক্ষিকাচের মাধ্যমে বিশ্বকে উপলব্ধি করে, যেখানে এই দ্বিধাবিভক্তি কেন্দ্রীয় ধারণা এবং প্রায়শই তাই চি রেখাচিত্র দ্বারা প্রতীকী হয়, যা সাধারণত "যিন-যাং" নামে পরিচিত।

অশুভ প্রায়ই গভীর অনৈতিকতা বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।[] অশুভকে অতিপ্রাকৃত শক্তি হিসেবেও বর্ণনা করা হয়েছে।[] অশুভের সংজ্ঞা পরিবর্তিত হয়, যেমন তার উদ্দেশ্য বিশ্লেষণ করে।[] যে উপাদানগুলি সাধারণত অশুভের সাথে যুক্ত থাকে তার সাথে ভারসাম্যহীন আচরণ জড়িত থাকে যার মধ্যে সুবিধা, স্বার্থপরতা, অজ্ঞতা বা অবহেলা থাকে।[]

শুভ ও অশুভ এর প্রধান অধ্যয়ন হলো নীতিশাস্ত্র, যার তিনটি প্রধান শাখা রয়েছে: আমাদের কীভাবে আচরণ করা উচিত সেই বিষয়ে আদর্শগত নীতিশাস্ত্র, নির্দিষ্ট নৈতিক বিষয়গুলির বিষয়ে নীতিশাস্ত্র প্রয়োগ করা এবং নৈতিকতার প্রকৃতির বিষয়ে পরানীতিশাস্ত্র]।[]

তথ্যসূত্র

  1. Ingram, Paul O.; Streng, Frederick John (১৯৮৬)। Buddhist-Christian Dialogue: Mutual Renewal and Transformation। Honolulu, Hawaii: University of Hawaii Press। পৃষ্ঠা 148–149। 
  2. "Evil"। Oxford, England: Oxford University Press। ২০১২। ২০১২-০৮-২২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। 
  3. Staub, Ervin (২০১১)। Overcoming Evil: Genocide, Violent Conflict, and Terrorism। New York City: Oxford University Press। পৃষ্ঠা 32। আইএসবিএন 978-0195382044 
  4. Matthews, Caitlin; Matthews, John (২০০৪)। Walkers Between the Worlds: The Western Mysteries from Shaman to Magus। Rochester, Vermont: Inner Traditions / Bear & Co.। পৃষ্ঠা 173। আইএসবিএন 978-0892810918 
  5. Internet Encyclopedia of Philosophy "Ethics"