他国との緊張関係が生み出す「ヒロイズム」 なぜこのようなことが起きてしまったのか？ 例によってこうした問題に答えるときは、ヘーゲルを少々参照してみるのがとても役に立つ。 『精神の現象学』のなかでヘーゲルは、有名な「主人と奴隷の弁証法」、すなわち生死をかけた閉鎖的闘争の只中にいる二者の「自意識」のあり方について説明している。 仮に二者のそれぞれが勝利のために自身の命をかけ、そして両者とも最後まで決して諦めないとしたら、そこに勝者は存在しないことになる。なぜなら一人は死に、また生き残った者も、その存在を認識してくれる他者を失うからだ。 ここに含意されているのは、すべての歴史と文化が、妥協という土台の上に成立しているということである。すなわち、二者が真っ向から向き合うとき、破滅を望まない一方（将来的に支配される側）は、「相手から目線をそらす」ものなのだ。 しかしヘーゲルなら、国家間において最終的
70年代に庶民の間に反戦思想なんかろくになかったこと、大和や武蔵や飛燕やゼロ戦のプラモデル、もちろんナチスのティーゲルや米軍のグラマンまで子供に大人気だったことからもわかる。 https://t.co/peYR8ebqYO
妻に宛てた絵はがきで「平和のために断固として闘うには、この地を訪れるのが良い」と広島訪問を勧めていた。
FOR a long time after I came home from the war, fireworks made me jumpy. They sounded like what they are, shrieking rockets and exploding gunpowder, and every Fourth of July set off Alert Level Yellow. I’d crack another beer and try to laugh it off even as the friends I was with turned into ghosts of the soldiers I once knew. Thirteen years ago, I spent the Fourth of July on the roof of a building
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