22日に「南京ジェノサイド」の証拠として中国が挙げている写真の一部が「ソ連人民芸術局極東撮影所」で撮影されたことを示す公文書が発見されたという内容の書き込みが2ちゃんねるにあり、数日であっと言う間に多くのサイトに転載やコメント拡散がされ現在はGoogleで1,230件ヒットするまでになり、更にツイッターでも広く拡散されているようだ。 今回に関しては2ちゃんねるやネットの転載状況はマナーが良く、多くの転載がオリジナル投稿の日時とURLとIDを表示していたため、元投稿が10月22日19:55に既婚女性板の『中国・韓国・北朝鮮が大嫌いな奥様 ６』に書き込まれたものである事は容易に判明した。 念のためにこの日時よりも古い物が存在しないかどうかは確認を試みたが、ネット上には存在の確認は出来なかったため、結局以下の既婚女性板の書き込みが見つかる限りで一番古いものである。 中国・韓国・北朝鮮が大嫌いな奥
⇒ＮＨＫを監視・激励する視聴者コミュニティ(NHK☆監激コム) ⇒ＮＨＫを監視・激励する視聴者コミュニティご意見板 を見ると「坂の上の雲」についてＮＨＫに申し入れをしたのはここですね。 で、このブログのサイドに「その他リンク」ってあるんだけれど、あの「911陰謀論」の記事などが貼ってある。 これはひょっとしてギャグですか？ （ちなみにその陰謀論の記事に関しては菊池誠氏がココとかココで言及してますね）
歴史の研究は史料に基づいて行うもの。しかし史料があるからといって、それを鵜呑みにしてはいけない。史料批判が欠かせない。というのは、特に歴史に興味がない人であっても常識だろう。 ⇒史料批判（ウィキペディア） 史料批判は一般に、史料そのものが後世に偽造や改変を受けたものでないかどうか、一次史料に相当するか否かなど、その外的条件を検討する外的批判と、史料を残した人物が意識的ないしは無意識的に虚偽・錯誤の報告をしていないかを検討する内的批判とに分けられる。 「外的批判」については省略。ここで取り上げたいのは「内的批判」。 史料の信頼性を検討し、史料の性格や価値を判断する。信頼性とは、記述者と書かれた内容の関係を考察し、記事の確かさを検証することである。 歴史研究において一次史料を扱うことは必要不可欠であるが、一次史料が必ずしも正しいとは言えないので注意を要する。例えば、事件の当事者が事件直後に書い
少し前の週刊朝日*1に掲載された秦郁彦さんと田岡俊次さんによる田母神論文論評をコピっときました。 田母神尊師の論文は コチラ(PDF) でチェキ。 関連：検証 田母神前空幕長論文 田母神論文は「上杉謙信が女だった」という珍説と同じだ 日本は侵略国家であったのか。田母神俊雄・前航空幕僚長の論文は、アパグループ「真の近現代史観」懸賞論文審査委員会で「満場一致で」最優秀賞に選ばれたという。その"最優秀の論文"の中身とは――。近現史家の秦郁彦氏と軍事ジャーナリストの田岡俊次氏が読み解く。 秦郁彦 (現代史家) はた・いくひこ 1932年生まれ、大蔵省、防衛省に勤務。02年まで日本大学教授。著書に『昭和史の謎を追う』(文春文庫)、『南京事件』(中公新著)など。 田岡俊次 (軍事ジャーナリスト) たおか・しゅんじ 1941年生まれ。元朝日新聞編集委員。現在、朝日ニュースター・コメンテーター著書に『北朝
イスラエルも酷すぎるし、ヒズボラ側の挑発も度を越しています。こうやって話題にし、イスラエルを批難すること自体がヒズボラの思惑にがっちりはまっていることだとは思いますが、わざとヒズボラが子供たち民間人のところからロケット弾を発射して挑発しているとわかっているはずのイスラエルがそこを叩くのは、強気とかマッチョとかをはるかに通り越して醜悪です。 イスラエルのこの軍事行動はこれっぽっちも容認できません。最低の人間たち。ナチスとどこが違うのでしょう。 ヒズボラも人間の屑だと思えてきます。目的のためなら何でもするテロリストたち。 汚い戦争です。とても汚くて、人間の悪さをどこまで出せるかという競争になっていると思います。 nami-aさん＠namiメモ経由 ・靖国合祀、国主導の原案 「神社が決定」に変更（朝日新聞 2006年07月29日） ・合祀、国が仕切り役 都道府県別にノルマ（朝日新聞 2006年0
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