登場人物が言葉遊びを繰り広げる、非常に短い噺。この言葉遊びは、寄席の大喜利における古典的な出題としても知られる。 同様の言葉遊びは上方落語の初代露の五郎兵衛が1707年（宝永4年）に出版した笑話本『露休置土産』の「はやる物は山号寺号」や、『甲子夜話』にみられる。 ある商家の若旦那が、なじみの幇間・一八と出会う。一八が「どこへ行くんですか」とたずねると、若旦那は「浅草の観音様だ」と答える。「ああ、金龍山浅草寺ですか」「俺が行くのは浅草だよ」「ですから、あそこは本当は金龍山浅草寺というんです。お寺には『なになに山なになに寺』という正しい呼び名があり、この山号と寺号を合わせた『山号寺号』というのが、どこにでもあります」 それを聞いた若旦那は「どんなところにも山号寺号があるんだな」と念を押して、「この場にもあるか。もしあったら金をたんとやる」と一八に迫る。 一八は頓智をきかせ、「あそこでおばさんが
成城工業高校卒業後にエレベーター会社に勤めるが退職し、1969年7月、3代目桂小文枝（後の5代目桂文枝）に入門。一門では兄弟子6代桂文枝に次ぐ2番弟子となる[1]。芸名は苗字の立入から引っ掛けて「なんや〜。立入禁止みたいやな。」と3代目小文枝が「きん枝」と命名。まもなく月亭八方らとともに大須演芸場で初舞台。往年の人気番組毎日放送「ヤングおー!おー!」では弟弟子の桂文珍、月亭八方、4代目林家小染と共に｢ザ・パンダ」として活躍し、全国に名が知れる。要領の悪いところから3代目小文枝に「うっかり」と呼ばれ、最もかわいがられた愛弟子として知られる。同期に間寛平らがいる。 私生活でトラブルを起こしたこともある。1979年7月にはLSD疑惑、1981年11月には無免許運転（この事件を機に当時レギュラー出演していた『プロポーズ大作戦』（朝日放送）も降板している）、1983年8月の32歳のときには18歳未満
紺屋高尾（こんやたかお、こうやたかお）は古典落語の演目。別題に駄染高尾（だぞめたかお）、かめのぞき[1]。浪曲の演目としても著名で、大正の浪曲師初代篠田実の浪曲レコード[2]は、当時異例となる人気を得た。また、これを題材として時代劇映画の題材ともなった。 本項では類話の幾代餅、搗屋無間についても扱う。 横浜市南区真金町の遊廓に生まれた桂歌丸の得意演目として知られる。 神田紺屋町の染物屋吉兵衛の奉公人である久蔵は真面目一筋であり、26歳となった今でも遊び一つ知らない男だった。ある日、友人に連れられて出かけた吉原で花魁道中を見物し、そこで見た高尾太夫に惚れ込んでしまう。しかし、大名や大店の商家の主人を相手にする最高位の花魁である太夫では自分のような奉公人は門前払いだと聞き、絶望して恋煩いで寝込んでしまう。 話を聞いた吉兵衛は、お金さえ用意できれば俺が会わせてやると答える。久蔵は喜び、再び一生懸
京橋の小間物屋の主人である相良屋小四郎は、自らが売り物を背負って売り歩く、背負い物売りである。ある時、少しばかり金が入ったので上方まで遠出して商いに出ようとするのだが、道中箱根山のあたりで腹の具合が悪くなったので､森の中へ入って用を足すことにする。すると、どこからか助けを呼ぶ声が聞こえたので、声のする方へ行ってみると、樹木に肌襦袢一枚で縛り付けられている男を発見する。なんでもその男は江戸一番の小間物屋の主人、若狭屋甚兵衛という者で、病の療養の旅の道中、追い剥ぎにあったためにこのような姿になったのだという。事態を知った小四郎は自分の着替えの着物一式と少しばかりの銭、それともしお礼をいただけるのであればと自分の名前と住所を書いた紙を甚兵衛に渡し、別れた。 甚兵衛は小四郎にお礼を言いながら京橋へ帰ろうとするのだが、帰路で泊まった旅館にて病をこじらせ、急逝してしまう。旅館の者はこの死体の身元を調べ
落語家の桂文枝（81）が2日、都内で行われたGoogle主催のイベントに出席。生成AI「Gemini（ジェミニ）」と共に作り上げた創作落語を披露した。 【写真】時代は進む！生成AIと共作で創作落語を披露した桂文枝 330本以上の創作落語を生み出し、上方落語界に「創作落語」という道を切り開いた文枝に、Geminiが弟子入り。本イベントで落語を披露するべく、今年の8月5日に初対面を果たした。 当初は「どんなことを話せば、人は笑うと思いますか？」（文枝）、「その人の性格、年齢、状況、文化的な背景などによって大きく異なります。周りの人を笑わせるために、自分自身も楽しみながら、ユーモアを磨いていきましょう」（Gemini）、「そんなことは前からわかってる！」（文枝）とユーモアあふれる対話をしていた“2人”だったが、打ち合わせが始まると、監修・口演をする文枝と、台本を担当する「Gemini」とのやりと
【写真】その他の写真を見る 同協会が「令和6年8月1日（木）午後4時45分、当協会最高顧問 四代目桂米丸（本名：須川勇）が老衰のため、都内の病院にて逝去しました。享年100」と伝えた。 同協会は桂米丸さんについて「大正生まれで現役最高齢、終戦直後新作派の古今亭今輔門下に入門し、新作落語一筋を貫いた落語家でした。落語界で大いに売れるとともに、テレビ黎明期、開局と共にテレビスターとしても売れに売れ続け、広くお茶の間に愛された師匠でした」とこれまでの経歴を紹介。 さらに「日本芸術協会から落語芸術協会にかけて23年間会長職に就き、長きにわたり協会の指導役であるとともに落語界の指導者でありつづけました。協会会長を勇退後も顧問、最高顧問として後進の指導に携わり続け当協会の精神的支柱であり続けると共に、新作落語の第一人者としても最晩年まで創作意欲が衰えることはありませんでした」とコメント。「新型コロナウ
芸術家・高見沢路直（のちの漫画家・田河水泡）が「高沢路亭」のペンネームで書き上げた。高沢は収入のために創作落語を大日本雄辯會講談社の雑誌『面白倶楽部』に売り込み、同誌で連載。世界初の専業落語作家となっていた。 同作は読み物として書かれ、実演を前提としていなかった。しかし初代柳家権太楼がこれを高く評価し、高沢に高座での実演を了承してほしい旨の手紙を送った。高沢は快諾した。以降、権太楼はこれを持ちネタとするだけに留まらず、この演目を「初代柳家権太楼の自作」と公表していた（後者の件については、高沢の了承を取っていない）。 初代権太楼の死後かなり経って、放送局が、この演目の本当の作者が田河水泡であることを突き止め、著作権料を支払うために田河に連絡をとった。田河は放送局に対し、著作権料は全額、権太楼の遺族（再婚相手と遺児）に廻してもらって、権太楼の霊へのはなむけとしてほしい、と伝えた[1]。
東生亭 世楽または三笑亭 世楽（とうしょうてい せらく/さんしょうてい せらく）は落語の名跡。当代は200年ぶりの名跡復活とのことだが、名前の読みも併せて実際には不明である。 三笑亭世楽 - 初代三笑亭可楽門人。天保時代には二代目可楽を地方で名乗っていた時期もあるが文政末には吐月峯（司馬）山彦を名乗った。のちに江戸に戻り狂死した。初代司馬龍生は実の兄。 東生亭世楽 - 後∶初代三遊亭圓生 三代目東生亭世楽 - 本項にて記述
柳田格之進（やなぎだかくのしん）は古典落語の演目。別名に柳田の堪忍袋（やなぎだのかんにんぶくろ）もしくは碁盤割（ごばんわり）[1]。「柳田角之進」とも書く。誇り高い武士の生きざまを描いた人情噺。 元は講釈ネタであったものを落語にした噺であり、三代目春風亭柳枝が得意とした。近年では五代目古今亭志ん生、そして子息の十代目金原亭馬生、三代目古今亭志ん朝の得意ネタであった。 柳田格之進は、生来の正直さが災いして主家（藤堂藩[1]、彦根藩とする場合もある）から放逐される。その後、妻に先立たれ娘のお絹とともに浅草阿部川町の裏店に逼塞している。今日の米にも困る暮しぶりだが、そんな中にあっても武士の誇りを捨てない実直な人柄は少しも変わることはない。彼を慕う浅草馬道一丁目の両替商、万屋源兵衛とともに碁を打ち酒を酌み交わすのが、ただ一つの楽しみだった。 8月15日の夜、格之進は万屋宅で月見の宴を張り、いつもの
1944年5月5日、山梨県甲府市に生まれる。甲府第一高校卒業後に上京して京橋の銀製品店に就職するも、落語家の道をあきらめられず入門を決意。 1968年4月、三代目三遊亭圓右に入門。前座名「三遊亭右詩夫」を名乗り、人形町末廣で初高座を踏む[1]。 1972年4月、二ツ目に昇進し、師匠圓右の前名である「古今亭寿輔」に改名する。黄色やピンク色などの熱帯色を配した自作の衣装を発案し、新宿末廣亭で初めて披露した[1]。また、この時期には東北放送と山形放送でラジオ番組のレギュラーを受け持ち、10年間ほど東北通いを続けている[1]。 1983年4月に四代目春雨や雷蔵、二代目柳亭小痴楽、三笑亭夢之助、桂京丸、五代目春風亭柳條、三遊亭春馬と共に真打に昇進する。
この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。 出典がまったく示されていないか不十分です。内容に関する文献や情報源が必要です。（2016年9月） 独自研究が含まれているおそれがあります。（2016年9月） 出典検索?: "牛ほめ" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL 牛ほめ（うしほめ）は落語の演目の一つ。原話は、貞享4年(1687年)に出版された笑話本・『はなし大全』の一遍である「火除けの札」。 元々は「池田の牛ほめ」という上方落語の演目で、主な演者に5代目春風亭柳昇や4代目春風亭柳好、春風亭一朝、上方の4代目桂文我などがいる。 別名「普請ほめ」。 とにかく頓珍漢な言動ばかりしている与太郎。万事が世間の皆様とズレているので、父親は頭を抱えている。 今度、兄貴
落語家の三遊亭圓歌さんから理不尽な暴言や暴行を何度も受けたとして、弟子だった男性が賠償を求めた裁判で、東京地方裁判所は「落語家としての活動に悪影響を与えるパワーハラスメントというほかない」と指摘して、圓歌さんに80万円の支払いを命じる判決を言い渡しました。 三遊亭圓歌さんの弟子だった落語家の吉原馬雀さんは、2010年からおととしまでの間、態度に腹を立ててどなられたり殴られたりするなどの暴言や暴行を受けたとして圓歌さんに賠償を求めました。 圓歌さん側は「落語という文化芸術を伝承する指導の一環だ」などとして争っていました。 26日の判決で東京地方裁判所の杜下弘記裁判長は「落語界の師弟関係は濃密な人間関係であると同時に師匠の優越的立場を背景とする歴然たる上下関係が存在し、パワーハラスメントが生じる可能性をはらんでいる」と指摘しました。 その上で、平手で頭をたたいたり、土下座させてどなったりした行
浮世根問（うきよねどい）は古典落語（上方落語）の演目。別題に無学者（むがくしゃ）、無学者論（むがくしゃろん）[1]。原話は、安永5年に刊行された江戸板『鳥の町』の一遍である「根問」。類話に薬缶がある。 主な演者には、4代目柳家小さんやその弟子である5代目柳家小さんなどがいる。サゲは、かつて仏壇のロウソク立てには鶴亀の意匠のものがポピュラーであったことを踏まえたものであるが、現代では馴染みがないため、サゲの前で切り上げられることが多い[1]。 薬缶と同様に知ったかぶりをするご隠居を懲らしめようと八五郎は質問攻めにする。この噺では、「嫁入り」という語は本来は「娘入り」が正しいのではないかという問いから始まって、やがて慶事の象徴である鶴亀は死んだらどこに行くのか、という展開になる。隠居は極楽に行くと答えるが、八五郎は今度は極楽はどこにあるのかと問い返す。最終的に隠居は極楽はここにあると言って、自
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