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記事へのコメント113件
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paradisemaker
この程度の話は大抵の土地で神社仏閣の歴史や郷土史に残ってるよ。あと、昔の人は歴史に残すために地名付けたり神社仏閣を建ててたわけで、残したくないのは土地開発したい不動産屋と行政でごく最近の話。
usataro
祭神と災害との関連を素朴に全肯定したり「オカルト」として全否定するのではなく、祭神の変更や地形変化、社会変容など考えうる要素を加味しつつ検討するのが学問で、この話はその初歩としてはありかなと思う。
zazenzazen
民俗学がオカルト言われちゃうのは文献に残ってない領域を研究するのと所謂在野の学者が多いからだろうね。ただ、コメもあるけど瑞祥地名とか開発で移転とかあるからまとめのように鵜呑みにできない
hi_kmd
中学の自主学習で「修める」は物言いが大袈裟すぎる。「修める」には一通り身につくニュアンスがあるが、自主学習でまともに身につくほど民俗学は簡単じゃない。「学ぶ」「取り組む」くらいが妥当な表現。
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ウェル @weru_chocobo 「それってどこで学んだん？」 ゆら「中学時代の自主学習の授業の時にね、俺は民... ウェル @weru_chocobo 「それってどこで学んだん？」 ゆら「中学時代の自主学習の授業の時にね、俺は民俗学を修める事を選んだんだけど。地元の民俗学とかを編纂している人に教えてもらったんだよ。基礎は学んでたけど、実際についてはその人にね」 ウェル @weru_chocobo ゆら「一番印象に残っているのは、水に困っている土地で大黒天を祀っていたこと。あれはかまどの神様なのに、何故かと。『かまどの神を祀ることで豊作を願う』という捉え方があったんだね。それ以外にもいろいろと教えてもらったよ。『歴史に残すな。編纂を禁じる』と国にお達しをもらったものまでね」
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2019/10/19 リンク