インド哲学は、古代インドに起源をもつ哲学の総称です。様々な学派がありますが、バラモン教の聖典ヴェーダに収録されているウパニシャッドを受け継いで発展した6つの有力な学派がよく知られています。
インド哲学は、古代インドに起源をもつ哲学の総称です。様々な学派がありますが、バラモン教の聖典ヴェーダに収録されているウパニシャッドを受け継いで発展した6つの有力な学派がよく知られています。
武盾一郎, 毛利嘉孝深瀬：美術評論家の中原祐介先生、社会学者で東京大学助教授の毛利嘉孝先生、作家の武盾一郎さん、今回絵を担当し、一番中心に居ました。同じく段ボール村でのペインターの山根康宏さん、彼は武くんに続いて絵を描き始めた１人です。まず、わたしから簡単に概要を説明します。今回段ボール村展覧会を企画した原点であります１９９０年代後半に日本におきましていろんな場所で例えば今東大の駒場寮、神戸の震災でのしんげんち、今回の新宿の西口、など自治的な組織が出来ました。テント村であったり浮浪者の段ボール村のような取り壊し反対運動があってそこでどちらかというと法的権力が見えにくくなった場所で実に興味深い芸術活動が行われたということです。その３つの主な場所のシリーズとしてこういうアーカイブ、私個人として研究を進めていこうという趣旨です。その中で今回は簡単に申し上げますと１９９４〜５年、経済不況として大量
尹大統領による非常戒厳令布告のニュースは我々を驚かせたが、韓国人民と韓国国会の勇気ある決断によって、完全に阻止された。我々は、過去数十年にわたる韓国人民の民主化の苦闘の成果がここに結実したことをまざまざと実感し、その壮挙と英慮を称えたいと思う。ことに、ただちに国会に結集して身を挺して憲法の大義を守った１９０名の国会議員全体と、与野党一致して戒厳令の暴挙を許さなかった彼らの愛国的行動に、心から敬意を表したい。もちろん、ニュースを聞きつけて国会前に駆け付けた市民、また上官の命令に従わず憲法の大義に準拠した国軍兵士の力も大きい。彼らすべての心に、この数十年にわたる民主化闘争の歴史が刻まれているからこそ、かかる非常事態においても決然とした行動がとれたに違いない。 もしこのように勇気ある素早い終息ができなかった場合、最近の安全保障事情の流動化の中において、国内外における危険や損害は計り知れないものと
驕慢の懲罰（1861年版） シャルル・ボードレール／平岡公彦訳 神学が、最も豊かな樹液と精気に満ちみちて 花開いていた、あの驚嘆すべき時世において、 伝えでは、ある日、最たる偉大さの神学者が、 ――無関心な者たちの心すらもこじ開けては、 その黒き深みからも感動を呼び起こしたあと、 純粋な精霊たちだけは来られるかもしれぬも、 彼自身には未知のものだった特異な道までも、 天上の栄光に向け踏み越えていったあと―― 高く登りすぎてパニックに陥った男のごとく、 サタンのごとき驕慢を昂らせ、叫んだという。 「イエスよ、小さきイエスよ！ 汝を高々と押し上げてやった！ だが、もしも余が汝の甲冑の隙間を攻撃する気になっていれば、 汝が晒した恥は、いま汝が浴する栄光に等しかったことだろう。 そうなれば、汝などお笑い種の胎児にすぎなかったことだろう！」 即刻のうちに彼の理性は消え去ってしまった。 この太陽の輝き
4 ソシュールの記号概念 彼による記号の分析は――この点はうっかりすると見過ごしがちだが――実に重大な含意を伴っている。 第一に、彼の記号概念とともに、記号への指示論的アプローチからカテゴリー論的アプローチヘの転換が決定的に成就されたのである。第二に、この転換には、形而上学ないし世界観の更新が伴っていた。常識的実在論から内部存在論への更新である。どういうことか、しばらく説明を試みたい。 ソシュールは、ジュネーブ大学における有名な講義で、現に流布している言語理解を「名称目録（nomenclature）観」と呼んで厳しく批判した。この批判は例えば次の遺稿にも読むことができる。「言語哲学者たちの考え方の大部分は、我々の始祖アダムを思わせる。つまりアダムはさまざまな動物を傍らに呼んで、それぞれに名前をつけたという。それは事物の名称目録という考え方である。これによれば、まず事物があって、それから記号
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