バックナンバーを読む ⇒ http://www.melma.com/backnumber_115 ■■ Japan On the Globe(598)■ 国際派日本人養成講座 ■■■■ 地球史探訪： 日本・スリランカ友好小史 日本とスリランカの間には、互いに助け合った 長い友好の歴史がある。 ■転送歓迎■ H21.05.17 ■ 3,118,001 Copies ■ 37,924 Views■ 無料購読申込・取消： http://www2s.biglobe.ne.jp/~nippon/ ■１．「日本は自由であるべきである」■ 1951(昭和２６)年９月６日午前１１時、スリランカ代表のＪ ・Ｒ・ジャヤワルダナの演説が始まった。舞台は米国サンフラ ンシスコ講和会議である。[a] ５１カ国からの代表が集まって、日本との講和条約を結び、 日本の独立を認めるかどうかを議論する場であった。米国が中 心
定期購読している仏教系新聞『中外日報』2009年4月14日号「近代の肖像 危機を拓く」296回に、村雲日榮尼(1855-1920)が取り上げられていた。執筆者は歴史研究家の石川泰志氏。「皇室と仏教結ぶ絆／還俗の強要を敢然と拒否／宮中女性の仏教信仰に再び灯」として、廃仏毀釈の荒波に抗して日本仏教を守り抜いた皇室出身の尼僧の知られざる生涯を紹介している。さわりはこんな感じ。 廃仏毀釈の嵐が皇室に押し寄せ、皇室と仏教の千年を超える絆が断ち切られようとした明治時代、仏門にあった皇族にも還俗を強要する動きが激化。男性皇族は一人残らず仏門を離れる中、敢然と還俗を拒否したのが伏見宮邦家親王の娘で出家していた女性皇族、誓圓尼（浄土宗善光寺大本願住職・一八二八〜一九一〇）、文秀女王（臨済宗妙心寺派円照寺門跡・一八三七〜一九二六）、日榮尼（日蓮宗村雲瑞龍寺門跡・一八五五〜一九二〇）である。 善光寺を善光神社に
うめぇヨーグルトソースでもいかがですか。個人差にもよりますが。もしよろしければ。 お久しぶりです。 最近うんめぇ〜と思ってるヨーグルトソースがあるので、書いていこうと思います。 ヨーグルトとハーブ類をもりもり使うので、そういうのが食べられない方にはうんめぇソースではないです。ごめんなさい…。もしよろしければお茶だけも…旦~ 【用意する…
ragarajaさんから再々反論をいただいた。 Ajitaさんにさらに反論しておこう。2008-12-23 いろいろ親切に教えて下さるのはありがたいが、大乗教徒の言説の矛盾については労をいとわず批判しておくべきだろう。 まず、大乗仏教の平等主義云々について。 文献考古学といった分野では、尼さんが出てくる部分は後世の付加という見解が大勢です。 散文と韻文があって、だいたい散文のほうが古い内容であることが知られていたり(その限りとも言えないですが、大勢として)、散文の部分にはぜんぜん尼さんが出てこないなどがあります。 内容的に古いと思われるスッタニパータにも全く尼さんは出てきません。 そりゃそうですよね、森林で猛獣と対峙したり、穴倉生活などをしてる部分で尼さんが1人や2人で暮らすなんて現実的に不可能ですから。 ですので、尼さんが出てくるような部分は、教団の性質が変容して、開けた場で祇園精舎のよ
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