في مرحلة المراجعة يقوم المُرشِّح بتقديم طلب في صفحة مراجعة الزملاء يجري من خلاله التحقق أن المقالة تحقق المعايير المتعلقة: معايير المقالات المختارة بشكل موافق. على العموم يجري التحقق من النقاط التالية:
لغة: هل اللغة سليمة؟ - الصياغة اللغوية مفهومة؟ - هل هناك عيوب ناتجة عن الترجمة؟ - مكتوبة بشكل موسوعي؟ - الدقة الإملائية؟
المصادر: هل هناك مصدر لكل فقرة؟ - هل هناك تعدد في المصادر؟ - هل المصادر موثوقة؟ - المصادر محايدة؟ - هل هناك قائمة بالكتب المستخدمة في التوثيق؟ - هل بيانات الكتب كاملة؟
تنسيق: هل المقدمة جيدة وواسعة؟ - هناك وصلات زرقاء كافية؟ - تعرض وجهات النظر المختلفة؟ - تصنيفات كاملة ومتخصّصة؟ - خالية من أي مشاكل تحتاج لصيانة؟
الصور: هل المقالة بها صورة كافية؟ - الصور لا تخالف معايير الاستخدام العادل؟ - هل المخططات أو الخرائط تحتاج لتعريب؟
معايير أخرى: هل المقالة مستقرة؟ - لا تخرق حقوق النشر؟ - خالية من ألفاظ التباهي أو التفخيم؟
هناك سياسة خاصة بمرحلة مراجعة الزملاء، يمكنك الاطلاع عليها عبر هذه الصفحة.
مرحلة التصويت:
يمكن لأي مستخدم مؤكد المشاركة في التصويت كما يمكن له أيضاً إبداء رأيه في تقييم الترشيح الجاري.
إذا كان يرى أنها مستوفية ويؤيد وسمها «مختارة» أو «جيدة»، يقوم المصوت بوضع قالب {{مع}} في صفحة التصويت.
توضع المقالات الموسومة بوسم «مختارة» في ويكيبيديا:مقالات مختارة لتسهيل وصول متصفحي ويكيبيديا لها.
الإشراف العام على ترشيحات المقالات المختارة يتولاه: باسم(ن).
المحتويات المتميزة في ويكيبيديا العربية
المحتويات المتميزة في ويكيبيديا العربية هي مادة موسوعية يعتقد مجتمع الموسوعة أنها ذات جودة عالية. هناك عدة أصناف للمحتويات المتميزة في ويكيبيديا العربية: المقالات المختارةوالمقالات الجيدةوالصور المختارةوالقوائم المختارةوالبوابات المختارة. قبل أن يُصنّف أي محتوىً بصفته مُحتوىً متميّزاً، ينبغي أن يراجع للتأكد من دقته وحياديته وشموليته وتوافقه مع الأسلوب المُعتمد في الموسوعة.
توسم المحتويات المتميزة بوسومٍ مختلفةٍ لكل نوعٍ منها، ويُمكن معرفة نوع المحتوى عن طريق الأيقونة الصغيرة الظاهرة في أعلى الزاوية اليسرى من صفحة المقالة حسب ما يلي:
في المقالات المختارة.
في المقالات الجيّدة.
في الصور المختارة.
في القوائم المُختارة.
في البوابات المُختارة.
لا تُمنح الأوسمة السابقة منحاً دائماً، فقد يتقادم المحتوى أو قد تظهر اكتشافات أو تحدث أحداث جديدة غير موجودة في المقالة، ويمكن عندها أن يخضع المحتوى المتميز إلى عملية مراجعة المحتوى المتميز بغرض تحديثه وتحسينه أو إزالة الوسم عنه لو تعذر ذلك.
النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم مختارة. الرجاء عدم التعديل بها. يلزم، بعد غلق المراجعة، أن تحصل كل النقاشات في الصفحات المختصة، نحو صفحة نقاش المقالة أو صفحة إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا تُجرِ أي تعديل إضافي هنا.
فضلًا طالع صفحة الترشيح لبياناتٍ مُفصلةٍ حول المقالة المُرشحة.
السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أقدم لكم مقالة لجانبٍ آخر من الدولة العبَّاسيَّة، وبعيدًا عن المقالات التي طوَّرتها في عصر القُوَّة والازدهار، فهي قصة هبوط سريع وتدهور مُريع، بعد انتعاش وتعافٍ مما أصاب البلاد من فوضى سامرَّاء. وتبين للقُرَّاء نبذة عما حدث في العصر العبَّاسي الثاني، وتظهر لهم صورة حول الحال التي عصفت بالبلاد في أيَّام الخليفة العبَّاسي الثَّامن عشر، أبُو الفضل جعفر المُقتدر بالله، متمنيًا أن تنال إعجابكم، ومُرحبًا بآرائكم وملاحظاتكم. تحيَّاتي. أبو العباس (نقاش) 23:55، 25 مايو 2024 (ت ع م)[ردّ]
النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم مختارة. الرجاء عدم التعديل بها، أي نقاش بعد اختتام هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد اختيرت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا يجب إجراء أي تعديل إضافي هنا.
النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم مختارة. الرجاء عدم التعديل بها. يلزم، بعد غلق المراجعة، أن تحصل كل النقاشات في الصفحات المختصة، نحو صفحة نقاش المقالة أو صفحة إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا تُجرِ أي تعديل إضافي هنا.
فضلًا طالع صفحة الترشيح لبياناتٍ مُفصلةٍ حول المقالة المُرشحة.
السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته، يسرُّني أن أتقدم إلى مجتمعنا الموسوعي الكريم، بترشيح مقالة .. لطالما انتظرت رُؤيتها في أعلى جودة وأجمل صورة (ولم أعتقد أنني سأكون من رشَّحها)، وهي مقالة أحد أهم الخُلفاء في التَّاريخ الإسلامي وربما في العصور الوسطى على مستوى العالم، أبُو جعفر هارُون الرَّشيد، والذي أنشئت الكتب حوله، وبذلت الأقلام في التعمُّق بسيرته، وعبَّر المُؤرخون على اختلافهم على عظيم عهده، ولذلك، حشدت كل ما أمكن من الكتب القديمة والحديثة، وعرضت كل ما يجب عرضه، بحسب أهميتها في حياة الرَّشيد أولًا، وما أرَّق الباحثين في سيرته، واهتم له الآخرون في حكايته، فهذه الشخصيَّة لا تستحق إلا جهدًا عظيمًا (وآمل أن أكون فعلتها). وقد وضعت نفسي مكان القارئ، هل هذا كافٍ ؟ هل هذا زائدًا عن حده؟ هل يهم هذا القارئ؟ لقد حاولت قدر ما أستطيع، ولذلك، أرجو أن تنال المقالة إعجابكم. --أبو العباس (نقاش) 18:04، 4 مايو 2024 (ت ع م)[ردّ]
تذكير المقالة تحتاج لتدقيق لغوي (وجدت فيها ما يجب إصلاحه مثل تكرار "قد")، قبل الموافقة. للأسف المقالة طويلة ولا وقت لديّ. --أبُو آسِر💬21:47، 19 يونيو 2024 (ت ع م)[ردّ]
أصلحت ما أمكن بخصوص "قد" بما أنك صوَّبت نحوها، وللتذكير فقد قام الزميل @القلموني لاختصاصه، بالتدقيق مشكورًا على المقالة في وقتٍ سابق، على غرار ما قام به مع بعض الزُّملاء في تدقيق مقالة محمد بن عبد الوهاب التي طوَّرتها أنت مشكورًا، لأن كمال الشيء مُحال. أبو العبَّاس (نقاش) 06:20، 21 يونيو 2024 (ت ع م)[ردّ]
مرحباً بالزميلين العزيزين @أبي آسِر و@أبي العباس عملي إنما كان منصبّاً على (التدقيق النحوي والإملائي) فقط وإنما كنت أستعمل عبارة (تدقيق لغوي وإملائي) لأنها هي المثبتة في الأزرار السفلية وأما الآن فلم أعد أستعمل عبارة (تدقيق لغوي وإملائي) لأنه يفهم منها أنه تصحيح لغوي والحقيقة أني لا أغيّر الأسلوب إلا في نطاق ضيّق. بل حتى التشكيل لا أزيد فيه مع أنه يحتاج في مواضع لذلك، لا أقول هذا عن هذا المقال بل في عامة ما أقوم به في المقالات كلها. ولكم الشكر وأنتم المتفضلون أولاً وآخراً. --القلموني(ن)، الجمعة 15 ذو الحجة 1445هـ 10:29، 21 يونيو 2024 (ت ع م)[ردّ]
تعليق: لماذا ذكر الاسم والألقاب في بداية؟ أرى أنه يفضل ذكر لقب واحد ويكون هو الأشهر والاسم فقط. أما جميع الألقاب والاسم الكامل يفضل نقلها إلى فقرة نسبه مع تغييرها إلى اسمه ونسبه.--Mr-M؛(📮)11:34، 8 يوليو 2024 (ت ع م)[ردّ]
في البداية أشكرك على تأييدك ودعمك للمقالة. أما بالنسبة لذكر الألقاب فقد استُخدم حتى في مقالات مُختارة أخرى، طالع محمد الفاتحوأورنكزيب عالمكير على سبيل المثال. أما بالنسبة لوجود الألقاب نفسها فهو الشَّائع والمعرُوف عن هارون الرَّشيد وما أطلقه العُلماء عليه في الثناء عليه، فأمير المؤمنين وخليفة المسلمين هو ألقاب مُؤكدة للخُلفاء بديهيًا، أما المُجاهد وغيره فهي جاءت من أفعاله وأعماله لتخليد سيرته وتحدث عنها الفُقهاء في المراجع المذكورة، وهي وجيزة وليست بأسطر كثيرة فهنالك مصطلح أنبل الخُلفاء وأحشم الملوك كما قال الإمام الذهبي، ولكني اختصرتها قدر الإمكان. أما وضعها في النسب، فهو ليس له علاقة بالألقاب، وإن لاحظت فإني أفضل السير في مراحل زمنيَّة من حياته تدريجيًا ولم أذكر مصطلح الرَّشيد حتى عُرف به. تحيَّاتي. أبو العبَّاس(راسلني)10:52، 10 يوليو 2024 (ت ع م)[ردّ]
النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم مختارة. الرجاء عدم التعديل بها، أي نقاش بعد اختتام هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد اختيرت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا يجب إجراء أي تعديل إضافي هنا.
النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم مختارة. الرجاء عدم التعديل بها. يلزم، بعد غلق المراجعة، أن تحصل كل النقاشات في الصفحات المختصة، نحو صفحة نقاش المقالة أو صفحة إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا تُجرِ أي تعديل إضافي هنا.
فضلًا طالع صفحة الترشيح لبياناتٍ مُفصلةٍ حول المقالة المُرشحة.
السلام على الجميع، وأنا أطالع مقالات التاريخ والشخصيات التاريخية لاحظت شحا كبيرا في مقالات المغرب الإسلامي، إذا لا تجد مقالة مميزة في هذا المجال سوى مقالة علي بن يوسف بن تاشفين (وحتى هذه جيدة فقط فلا توجد أي مقالة مختارة بخصوص تاريخ المغرب الكبير)، وهذا الشح يؤدي بالكثير بالجهل بخصوصيات تلك المنطقة وتاريخها كما يعرض ذلك لأن يصير ذلك التاريخ لقمة سائغة بأيد من هب ودب يطلق من الشائعات لغاية في نفس يعقوب، لذا قررت عمل مشروع عام لتطوير مقالات المغرب الأقصى خصوصا والمغرب الكبير عموما، وقررت أن تكون مقالة أحمد المنصور فاتحة بالنسبة لي خاصة أنها رشحت من قبل من قبل @Ali ahmed andalousi: ولكنها رفضت لعدة أسباب(يمكنكم مطالعة شكل المقالة قبل أن أطورها هنا). حرصت على معالجتها جميعا بل ووسعت المقالة توسيعا وأعدت ترتيبها بالكامل ولكن ما كانت لأصل بها لهذا التنسيق لولا مساعدة @Michel Bakni: القيمة في تنسيق المصادر.
لماذا هذه المقالة؟
أحمد المنصور أحد أعظم سلاطين المغرب الأقصى عموما وأعظم سلاطين الدولة السعدية خصوصا، صاحب النصر العظيم الذي أذن بأفول نجم الإمبراطورية البرتغالية في وادي المخازن، غزا السودان منهيا سلطنة صنغايومالي، أعلن نفسه خليفة، وبايعه ملك برنو قبائل شنقيط وكافة الممالك السودانية، فامتدت دولته إلى حدود بلاد النوبة شرقا ونهر السنغال غربا، حرر أصيلا وأغار على سبتة، بل وكان السلطان المسلم الوحيد الذي فكر في فتح الامريكتين وسعى لضم الكاريبي عبر حلف مع الإنجليز كما سعى لاسترجاع الأندلس، أدخل البارود للمغرب الأقصى وأدخل بلاده في صلب الاقتصاد العالمي وكان ليكون أول حاكم إسلامي ليحكم في القارة الأمريكية لولا طاعون 1603.--شادي (نقاش) 23:34، 28 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]
النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم مختارة. الرجاء عدم التعديل بها، أي نقاش بعد اختتام هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد اختيرت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا يجب إجراء أي تعديل إضافي هنا.
النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم مختارة. الرجاء عدم التعديل بها. يلزم، بعد غلق المراجعة، أن تحصل كل النقاشات في الصفحات المختصة، نحو صفحة نقاش المقالة أو صفحة إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا تُجرِ أي تعديل إضافي هنا.
فضلًا طالع صفحة الترشيح لبياناتٍ مُفصلةٍ حول المقالة المُرشحة.
حيّاكم الله، صراحة مقالة تعبت فيها للغاية وخصوصًا في إنشاء صفحات للمصادر الكثيرة في ويكي بيانات. كنتُ محايدًا في كلّ الألفاظ بالمقالة متجنّبًا لأي تحيز. المقالة تغيرت شكلاً ومضمونًا بعد تحريري لها. أنتظر آرائكم. --أبُو آسِر💬22:04، 11 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]
بدلاً من تضمين اقتباسات طويلة ذات اسلوب قديم معقد، من الافضل تلخيص ذلك باسلوب ويكيبيدي بسيط. فهذه هي ميزة ويكيبيديا/ لست بحاجة لقراءة رد محمد بن عبد الوهاب عن عقيدته وهو رد طويل، أو الآراء والمواقف حوله وانما بحاجة لقراءتها باسلوب ملخص وبسيط، نحتاج لفقرات وليس نقاط.
ضد لأن اسلوب المقالة يوحي بأن كاتبها معجب بشخصية عبد الوهاب وهذا مخالف، من الضروري اعادة صياغة المحتوى باسلوب ويكيبيدي وحيادي.(ويكيبيديا موسوعة وليست مجلة)
شكرًا على التصويت، لكن الرسالة ليست كتابًا لكي تُدرج ضمن مؤلفاته 😊. على كل حال، ذكرت ذلك في آخر قائمة مؤلفاته (رسائل صغيرة تم ذكرها في كتاب ابن غنَّام). بقية النقاط، هذا رأيك ولا أراك أصبتَ فيه لكن أحترمه. أبُو آسِر💬22:59، 12 يوليو 2024 (ت ع م)[ردّ]
محايد
تعليقات
المقالة بلا شك فيها جهد كبير، وهي جديرة أن تكون من المقالات المختارة، ولكن لي عليها ملاحظات ولدي اقتراحات، وكنت أهمُّ بإجرائها ثم أنشغل.
1) أقترح أن تُرفعَ فقرتا (شيوخه وتلاميذه) لتكونا عقب طلبه للعلم، هذا موضعها الأنسب وليس في آخر المقالة قبل وفاته!
2) أقترح أن يُضاف إلى فقرة (الآراء والمواقف حوله:
المؤيدون له): شهادة ثلاثة أعلام معاصرين من المهم جدا أن تُذكر في المقالة، وهم:
1- أبو فهر محمود محمد شاكر، في كتابه العظيم (رسالة في الطريق إلى ثقافتنا) الذي هو في أصله مقدمة كتابه (المتنبي).
2- الشيخ علي الطنطاوي، في كتابه المفرد (محمد بن عبد الوهاب).
3- الشيخ د. وهبة الزحيلي، في كتابه (تأثر الدعَوات الإصلاحية الإسلامية بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب).
وهم ثلاثتهم عدوا دعوته دعوة إصلاحية مهمة، وأنه مجدد عصره.
3) أقترح في فقرة (انتشار دعوته) تقديم المؤيدين لدعوته في عصرها الأول على المعارضين لدعوته، هذا الأولى بلا شك، أن نبدأ بالمؤيدين، على غرار ما ورد في فقرة (الآراء والمواقف حوله).
4) أقترح أن يُرجعَ الزميل العزيز أبو آسر ما كان حذفه من وصَلات خارجية، فقد كان فيها ثراءٌ وغنًى للمقالة.
وهي روابطُ لمحاضرات عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب، رأى زميلنا العزيز أنها ليس فيها جديدٌ يُضاف إلى المقالة، ولا أدري من الذي قال: إن الروابط الخارجية ينبغي أن يكون فيها جديد؟ علمًا أن تلك المحاضرات بلا ريب فيها كبير فوائد ومزيد معان لم تذكر في الترجمة، ولا سيما محاضرات العلماء الأجلاء من أمثال: الوزير الشيخ صالح آل الشيخ، والشيخ محمد صالح المنجد، والشيخ عثمان الخميس وغيرهم... كلها فيها فضلُ فوائد.
وبكل الأحوال ذكرُ وصَلات خارجية فيه تقوية للمقالة وإغناء لها، وبعض الناس يفضِّلون الاستماع على القراءة فلنمنحهم خِيارَ الاستماع أيضًا.
هذا ما لديَّ من ملحوظات واقتراحات
مع شكري على الجهد الكبير للزميل أبي آسر ولجميع من أسهم في تحرير المقالة وتحسينها وتطويرها.
وتفضلوا بقَبول وافر التقدير.
حيّاك الله، قُمت بالمطلوب في النقاط 1 + 3. أما النقاط الأخرى أرى فيها تحيّز، الآراء ما شاء الله كثيفة ولم أضف رأي المعاصرين دفعًا للتعصب والمدح الغير هام الذي وجدته في كل كتبهم وتسجيلاتهم. ولا يخلو اليوتيوب من مقاطع عن محمد بن عبد الوهاب وتفسير كتبه وما يرتبط به من مواضيع (غني عن التعريف). سبق أن مررنا بهذا في فترة مراجعة المقالة، وهي حاليًّا في مرحلة التصويت (أنهيتُ مهمّتي ودوري). أبُو آسِر💬22:52، 12 يوليو 2024 (ت ع م)[ردّ]
النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم مختارة. الرجاء عدم التعديل بها، أي نقاش بعد اختتام هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد اختيرت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا يجب إجراء أي تعديل إضافي هنا.
النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم مختارة. الرجاء عدم التعديل بها. يلزم، بعد غلق المراجعة، أن تحصل كل النقاشات في الصفحات المختصة، نحو صفحة نقاش المقالة أو صفحة إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا تُجرِ أي تعديل إضافي هنا.
فضلًا طالع صفحة الترشيح لبياناتٍ مُفصلةٍ حول المقالة المُرشحة.
السلام عليكم إخواني المُراجعين، قبل 6 شهور تقريبًا نالت مقالة الدولة العيونية وسم مقالة جيدة بعد مراجعتها الأولى، واليوم أُعِيد ترشيحها لتنال وسم مقالة مُختارة، لم تتغير المقالة كثيرًا عن شكلها السابق واستشهدت بأغلب المراجع العربية المتاحة على موقع الأرشيف والمتخصصة عن الفترة العيونية، وأشكر على مُلاحظات الزملاء في المراجعة السابقة وحاولت تصويب ملاحظتهم وأخيرًا ختمت تطويرها بعض التفاصيل في باب الحضارة وأرجوا أن تنال إعجاب الزملاء، تحياتي. عبد العزيز علي(ن)، الجمعة 26 رمضان 1445هـ 22:52، 5 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]
النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم مختارة. الرجاء عدم التعديل بها، أي نقاش بعد اختتام هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد اختيرت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا يجب إجراء أي تعديل إضافي هنا.